CNF အကြဲအၿပဲ ဇတ္လမ္း အင္တာဗ်ဴး

CNF Interviews by

(ဆက္ဖတ္ရန္.......)

ေနရာတက်ျပန္ထားရင္ ပိုေကာင္းတာေပါ့...

ဦး၀င္းတင္ကေတာ ့ ခရိုုနီေရာ ခရိုုျပာေရာ လက္မခံ

 မေန ့တစ္ေန ့ကအထိ တိုင္းၿပည္အာဏာစိုးၿပီး တိုင္းၿပည္အသၿပာ ခိုးခဲ့သူေတြ

ဘယ္ေလာက္မ်ားခဲ့သလဲ။ က်ဳပ္ နာမနဲ ့တကြ စာရင္းခ်မၿပခ်င္ပါဘူး။
ဟုိအာဏာရွင္ႀကီးဗ်ာ၊ ဟိုခ်ဳပ္ႀကီး။
ဟိုခ်ဳပ္မွဴးႀကီးဗ်ာ။ ဟို၀န္ႀကီး၊ ဟိုအရာရွိႀကီး၊
ဟိုပုဂၢိဳလ္ႀကီး၊ ဟိူသူေဌးႀကီးဗ်ာ။ ဒီေန ့သူတို ့ဘာၿဖစ္ေနသလဲ။ အဲသလို
ႏိုင္ငံေတာ္သူခိုး- ဓားၿပႀကီးေတြဆိုတာ နည္းမွတ္လို ့။

သူတို ့ရဲ ့စိန္စီေသာေန ့၊
စိန္စီေသာည၊ စိန္စီေသာဘ၀ေတြဆိုတာကလည္း ေဟာ္ေလတက်ိဳး
ဟိုးေလးတေက်ာ္ မဟုတ္လား။ သူတို ့က်ိက်ိတက္ ခ်မ္းသာေနသဗ်ာ။
သူတို ့ဟာ တိုင္းၿပည္ကို ဓားၿပတိုက္သလိုလုပ္တယ္။ အႏုႀကမ္းစီးသလို
လုပ္တယ္။ သူခိုးသူ၀ွက္လိုလုပ္တယ္၊ အေခ်ာင္ႏိႈက္သလိုလုပ္တယ္။
အလစ္သုတ္သလိုလုပ္တယ္။ ခါးပိုက္ႏိႈက္သလိုလုပ္တယ္။ အလြဲသံုးလိုလုပ္တယ္။
အဆိုးဆံုးက ရြာကိုဓားၿပတိုက္ၿပီး ရတဲ့ေငြနဲ ့ရြာကိုေငြတိုးခ်စားသလိုလုပ္တာပါဘဲ။

က်ဳပ္တို ့ႀကားခ်င္သိခ်င္တာက ခိုးေႀကာင္း ၀ွက္ေႀကာင္းေတြ မဟုတ္ဘူးဗ်။
သူခိုးသူ၀ွက္ေတြကို ေႀကြးၿပန္ဆပ္ခိုင္းေႀကာင္းေတြ မဟုတ္ဘူးဗ်။
သမီးေလး အဓမၼအားတင္ခံရတာကို အိမ္ၿပန္အပ္ရင္ ေက်နပ္ၿပီဆိုသလို
လုပ္လို ့ၿပီးတမ္းလား။ ဒီလို ခိုးတာ၊ ၀ွက္တာ၊ အလြဲသံုးတာေတြကို ၿပန္ေလ်ာ္ကြ
ဆိုရံုနဲ ့ ၿပီးတမ္းလား။ ဘယ္ေလာက္ႀကာေအာင္လုပ္ထားခဲ့သလဲ။
အေရးမယူဘူးလား။ ခိုးႀက ၀ွက္ႀက အလြဲသံုးႀကဆိုတာေတြက ရသံုးစာရင္းေတြ
စစ္ေလာက္ရံုနဲ ့မၿပီးသင့္ဘူး။ လုပ္ငန္းစာရင္းေတြေရာ မလွန္ေလွာေတာ့ဘူးလား။
လြန္ေလၿပီးေသာ လက္ထက္ေတာ္ႀကီးေတြတုန္းက ႏိုင္ငံအဆင့္စီမံကိန္းႀကီး
ေတြတုန္းကေရာ ေၿခာက္ၿပစ္ကင္း သဲလဲစင္ေတြလား။ ဟိုမွဴးႀကီး၊ ခ်ဳပ္ႀကီး၊
ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးေတြအလိုေတာ္က် စီမံကိန္းေဖာ္ခဲ့တာဆိုတဲ့ ခရိုနီအာဏာကပ္ပါး
ေတြရဲ ့လုပ္ငန္းေတြေကာ မလွန္ေလွာေတာ့ဘူးလား။

က်ဳပ္ေၿပာေနတဲ့ တိုင္းၿပည္ရဲ ့ေငြေႀကးဥစၥာေတြ ခိုးတာ ၀ွက္တာ အလြဲသံုးတာက
လာဘ္ေပး လာဘ္ယူလို ႏွစ္ဖက္ႏွစ္လမ္း မဟုတ္ဘူးဗ်။ တစ္ဖက္တည္းႀကမ္းတဲ့
တစ္လမ္းသြားဗ်။ အဲဒါက တိုင္းၿပည္ကို ဓားၿပတိုက္တာဗ်။ အဲဒီ တိုင္းၿပည္
ဓားၿပတိုက္၊ တိုင္းၿပည္၀မ္းဗိုက္ေဖာက္တဲ့အမႈႀကီးကို အေလ်ာ္ေပးရံုနဲ ့
ၿပီးတမ္းလား။ တာ၀န္ရွိသူေတြ တာ၀န္ခံႀကရမယ္ဗ်။ တာ၀န္ယူႀကရမယ္ဗ်။
ပုဒ္မခြဲ တပ္ရမွာဗ်။ အမႈခြဲ စီရင္ရမွာဗ်။ အၿပစ္ခြဲ ခ်မွတ္ရမွာဗ်။ အာဏာရွင္ေတြ
အခ်င္းခ်င္း ကြဲႀက ၿပဲႀကမွဘဲ သူတို ့ခ်င္း ဓားၿပမႈပုဒ္မေတြကပ္၊ အပုပ္ေတြခ်၊
အၿပစ္ေတြေပး ဆိုတာမ်ိဳးေတြ လုပ္ႀကတာဗ်။ တိုင္းၿပည္ကိုဓားၿပတိုက္ခဲ့တဲ့
ၿပစ္မႈႀကီးေတြ တရားခြင္ေရာက္ႀကရလိမ့္မယ္ဗ်။ ၿပီးတာေတြ ၿပီးပါေစလုပ္လို ့
မရဘူးဗ်။ ပြင့္လင္းၿမင္သာေခတ္ ေရာက္ၿပီေၿပာႀကမလား။ ပြင္းလင္းရင္ ၿမင္သာ
တယ္။ ၿမင္သာရင္ ၿမင္တာကိုေၿပာရမယ္။ ၿမင္တာေတြက ေခတ္အမွားေတြ။
အဲဒိေခတ္အမွားေတြကို လူထုတရားခြင္၊ မီဒီယာတရားခြင္၊ ကမာၻ ့တရားခြင္
အေရာက္ကို ပို ့ႀကရမွာဗ်။

ဟံသာ၀တီ ဦး၀င္းတင္

(ဆက္ဖတ္ရန္.......)

ေနရာတက်ျပန္ထားရင္ ပိုေကာင္းတာေပါ့...

Spitfire ၁၈ စင္း ျမစ္ၾကီးနားမွာ ေတြ႔

၁၀ ဇန္န၀ါရီ ၂၀၁၃

ျမန္မာအစိုးရနဲ႔ ၿဗိတိန္ကုမၸဏီတို႔ ပူးေပါင္းၿပီးေတာ့ ျမစ္ႀကီးနား၊ ရန္ကုန္နဲ႔ မိတီၳလာတို႔မွာ ဒုတိယ ကမာၻစစ္အတြင္းက ျမႇဳပ္ႏွံထားခဲ့တဲ့ စပစ္ဖိုင္းယား (Spitfire) တိုက္ေလယာဥ္ေတြကို ျပန္လည္ တူးေဖာ္ေနပါတယ္။ ျမစ္ႀကီးနားမွာ ၁၈ စင္းကို တူးေဖာ္ႏုိင္ခဲ့ၿပီး မဂၤလာဒုံေလယာဥ္ကြင္း အနီး ေပ ၃၀ ေအာက္မွာ ျမႇဳပ္ႏွံထားတဲ့ ေလယာဥ္ေတြကို ဆက္လက္တူးေဖာ္ဖို႔ လုပ္ေဆာင္ေနပါတယ္။

ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ တူးေဖာ္ရွာေဖြေရးမွာ ပါ၀င္တဲ့ ဘူမိေဗဒ အၿငိမ္းစား ပါေမာကၡ ဦးစိုးသိန္းကို ဆက္သြယ္ေမးျမန္းထားပါတယ္။

Spitfire ေလယာဥ္တူးေဖာ္မႈ ေနာက္ဆံုးအေျခအေန သိခ်င္ပါတယ္ ဆရာ။

“ျမစ္ႀကီးနားမွာ ၁၈ စင္း ေနရာသတ္မွတ္ၿပီး ေသတၱာကိုေဖာက္လုိက္ၿပီ။ ေသတၱာေပၚက သံပံုးေတြဓာတ္ပံု႐ိုက္တယ္၊ မေန႔ကရွင္းျပတယ္။ ေသတၱာထဲေဖာက္ၿပီး က်ေနာ္၀င္တယ္။ ေလယာဥ္ပ်ံကုိယ္ထည္ကုိ ေဖာက္ၿပီး ဓာတ္ပံု႐ိုက္ၿပီး ရွင္းလင္းပြဲမွာ ရွင္းေပးလုိက္တယ္။ မဂၤလာဒံုမွာ ၃၆ စင္း။ ၃၆ စင္းကုိ က်ေနာ္တုိ႔က လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၀ ႏွစ္ကတည္းက ရွာထားၿပီးသား။ အဓိက လြန္ခဲ့တဲ့ ၆ ႏွစ္ေလာက္က ရွာထားၿပီးသား ျပန္ေသခ်ာေအာင္လုပ္ေနတာ။ မိတၳီလာမွာက ၆ စင္း သတင္းရတာပဲရွိေသးတယ္။ ဘာမွမလုပ္ရေသးဘူး။ ျမစ္ႀကီးနားမွာေတြ႔ရတဲ့ ေလယာဥ္ေတြက ေလတပ္ထဲမွာေတြ႔တာ။”

ျမစ္ႀကီးနားမွာေတြ႔ရတဲ့ ၁၈ စင္းက အေကာင္းအတုိင္းေတြ႔ရေသးလား။

“ေသတၱာလုိက္ေလ၊ ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး။ အေကာင္းအတုိင္းပဲ။ မဂၤလာဒံုမွာလည္း အေကာင္းေတြခ်ည္းပဲ။ မိတၳီလာမွာက ေလယာဥ္ပ်ံအစင္းလုိက္ျမႇုဳပ္ထားေတာ့ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းမယ္ မေကာင္းမယ္ မသိဘူး။ ပါကင္မေဖာက္ရေသးတာေတြ။ ေဖာက္လုိက္ေတာ့ အင္ဂ်င္၀ိုင္အရည္ေတြတက္လာတာေတာ့ ရွိတယ္။”

တူးေဖာ္ဖို႔လုပ္ေဆာင္တဲ့ေနရာမွာ ဘယ္လိုအခက္အခဲေတြ ရင္ဆုိင္ခဲ့ရေသးလဲ။

“ျမစ္ႀကီးနားမွာေတာ့ ေရေပါ့။ ျမစ္ႀကီးနားတၿမိဳ႕လံုးက ေက်ာက္ခဲမာတယ္ေလ။ တူးၿပီးျမႇဳပ္ထားေတာ့ တူးတဲ့ေနရာမွာ ေက်ာက္ခဲေတြကေပ်ာ့၊ ေရက မႏုိင္ခဲ့ဘူး။”

ေလယာဥ္ေတြ ဒီေနရာမွာရိွခဲ့မွန္း ဆရာ ဘယ္လိုအတည္ျပဳခဲ့လဲ။ ဒါေလးေျပာျပေပးပါ။

“ျမန္မာျပည္ကို ေလယာဥ္ပ်ံေတြ ပို႔လိုက္တာက ဂ်ပန္ကုိတုိက္ဖုိ႔ေပါ့။ ပတ္ကင္ပိတ္ၿပီး ပို႔လိုက္တာ။ အရင္က ေလယာဥ္ပ်ံတင္သေဘၤာေတြမရွိေတာ့ ကုန္ေသတၱာသေဘာၤႀကီးေတြနဲ႔ ပို႔လိုက္တာ။ အစီး ၁၄၀ ေရာက္တယ္။ ေလယာဥ္ပ်ံေတြ ျဖန္႔တယ္။ ဒါေတြကုိ ေဖာက္ၿပီး ဆင္ၿပီးရင္ ဂ်ပန္ကုိသြားတုိက္မယ္ေပါ့ အဲလုိ။ အဲလိုျဖန္႔ၿပီးေတာ့မွ စစ္ဆင္ေရးေျပာင္းသြားတယ္။ ေလယာဥ္ပ်ံနဲ႔ သြားမတုိက္ဘဲ ႏ်ဴကလီးယားဗံုးခ်လုိက္ေတာ့ စစ္ကၿပီးသြားတယ္။ အဲေတာ့ ဒါေတြက ပိုေနတဲ့အတြက္ ေမာင့္ဘတ္တန္အမိန္႔နဲ႔ ဗမာျပည္တျပည္လံုး ၁၄၀ ျမႇဳပ္ထားခဲ့တယ္။ တခ်ိဳ႕က ဒါကုိ ေသခ်ာ မွတ္တမ္းတင္ထားခဲ့တယ္။ အဲထဲမွာ မေန႔က သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲမွာပါတဲ့ ၉၂ ႏွစ္ အဖိုးႀကီးက ဒါကို မွတ္တမ္းလုပ္ထားတယ္။ သူတုိ႔ဆီက မွတ္တမ္းျပန္၀ယ္ရတာေပါ့။”

အခု ျမစ္ႀကီးနား၊ မဂၤလာဒံုနဲ႔ မိတၳီလာ အပါအ၀င္ စုစုေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ေလာက္ေတြ႔တယ္။ က်န္တဲ့ အစင္းေတြက ေပ်ာက္ေနတာေပါ့ေနာ္။

“မဂၤလာဒံုမွာတင္ေနာက္ထပ္ အစင္း ၂၄ စင္း ရွိေသးတယ္။ လူေနရပ္ကြက္ထဲေရာက္ေနလို႔။”

လူေနရပ္ကြက္မွာက် ဘယ္လိုလုပ္ဖို႔ ရွိလဲ။

“အဲဒါက ၃၆ စင္းၿပီးမွ လုပ္မယ္ေလ။ ေတာ္ၾကာ ဆႏၵျပခံရတဲ့အထဲ က်ေနာ္တုိ႔ ပါေနဦးမယ္။”

တူးေဖာ္ရတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ေလ။

“ဒါေတြက သူတုိ႔ႏုိင္ငံရဲ႕ အဂၤလန္ရဲ႕ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ေလယာဥ္ေတြျဖစ္ေနတယ္။ ဂ်ာမန္ကုိ တုိက္ေတာ့ ႏုိင္တဲ့ေလယာဥ္ပ်ံ။ သူတုိ႔ႏုိင္ငံမွာ ရွားပါးေနတဲ့အတြက္ အသစ္ေတြ ဒီမွာက အသစ္အတုိင္းျမႇဳပ္ထားခဲ့ေတာ့ ဒါေတြ ျပန္သံုးဖို႔၊ ေနာင္ကေလးေတြ မ်ိဳးဆက္သစ္ေက်ာင္းသားေတြကုိ ဒါေတြကုိ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ေဒးဗစ္ကင္မရြန္း ကအစ ျပန္ျပခ်င္တယ္။ ဂုဏ္ယူတဲ့ပစၥည္း။ ေလယာဥ္ပ်ံက ပိုက္ဆံအားျဖင့္ တန္ဖိုးမရွိေပမယ့္ တုိင္းျပည္အတြက္ ဂုဏ္ယူတဲ့ပစၥည္းျဖစ္တယ္။”

ဒီလိုတူးေဖာ္ရရွိၿပီး ေလယာဥ္ပ်ံေတြေပးလုိက္ေတာ့ ျမန္မာျပည္အတြက္ ဘယ္လိုအက်ိဳးအျမတ္ေတြ ရရွိမလဲ။
“စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ကတည္းက ေၾကးမံုသတင္းစာမွာပါတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံအစိုးရက ေလယာဥ္ပ်ံ ၁ စင္းယူမယ္။ ၅၀ ရာခုိ္င္ႏႈန္း ယူမယ္။ ေရႊေတာင္ေပၚ ကုမၸဏီက ၂၀ ရာခုိင္ႏႈန္း။ အဂၤလန္က တူးတဲ့ကုမၸဏီက ၃၀ ရာခုိင္ႏႈန္း။ အဲလိုအက်ိဳးအျမတ္ခြဲယူပါတယ္။ ျမန္မာျပည္တျပည္လံုးက ဘာႀကိဳက္မလဲ၊ ေျမႀကီးထဲဘာရွိရွိ ဒါက ႏုိင္ငံပိုင္ခ်ည္းပဲ။ ဒါ ဥပေဒေပါ့။”

တူးေဖာ္မႈနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ တျခား ဘာမ်ားေျပာခ်င္တာရွိပါလဲ။

“ျမႇဳပ္ႏွံထားတဲ့ပစၥည္းေတြကုိ သိၾကလို႔ ေဖာ္ၾကမယ္ဆုိရင္ ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ ခြင့္ေတာင္းေဖာ္ၾကရင္ေကာင္းမယ္။ ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ အက်ိဳးခံစားခြင့္ေပးၿပီးေတာ့ တ၀က္ေပးလုပ္ရမယ္။ လူေတြက ေျမႀကီးထဲက ပစၥည္းဆို တူးၾကတယ္။ အမွန္ ဥပေဒမွာ တူးခြင့္မရွိဘူး။ ကိုယ့္ၿခံထဲရွိရင္သာ တူးလုိ႔ရတာ။”

(ဆက္ဖတ္ရန္.......)

ေနရာတက်ျပန္ထားရင္ ပိုေကာင္းတာေပါ့...

Depayin-Massacre”-2004-Second-Preliminary-Report

Depayin-Massacre”-2004-Second-Preliminary-Report-Bur

(ဆက္ဖတ္ရန္.......)

ေနရာတက်ျပန္ထားရင္ ပိုေကာင္းတာေပါ့...

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအၿဖစ္ သရုပ္ေဆာင္လို၍ လာေလွ်ာက္သူအား ေတြ႔ဆံုေမးၿမန္းၿခင္း

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေနရာမွာ သရုပ္ေဆာင္ဖို႔ စိတ္ဝင္စားၿပီး နယ္ကေန လာေရာက္စုံ
စမ္းေလွ်ာက္ထားေနသူ ျမင္းၿခံၿမိဳ႕မွ ကိုေနဦးနဲ႔ ျပည္ျမန္မာဂ်ာနယ္က ေတြ႕ဆုံေမးျမန္း
ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။သူဟာ မိသားစုေမြးခ်င္းႏွစ္ဦးအနက္ အႀကီးဆုံးသားတစ္ဦး ျဖစ္ပါတယ္။

ေမး- ဗိုလ္ခ်ဳပ္အတၱဳပၸတၱိရုိက္ကူးဖုိ႔ စိတ္ဝင္စားၿပီး လာေလွ်ာက္ျဖစ္ပုံေျပာျပေပးပါ။

ေျဖ- ျပည္ျမန္မာဂ်ာနယ္ထဲမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အတၱဳပတၱိရိုက္မယ္လုိ႔ ဖတ္ရတယ္။သူတို႔ေရြး
တာ မေရြးတာ ကၽြန္ေတာ္မသိဘူး။ဖတ္ရရခ်င္းပဲ စိတ္ဝင္စားတယ္။ေက်ာင္းတက္တုန္း
ကလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ တူတယ္ဆိုၿပီး ေျပာၾကသူေတြရွိတယ္။ဗိုလ္သင္တန္း
တက္တုန္းကလည္း အေျပာခံရဖူးတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ေလွ်ာက္ဖို႔ ရန္ကုန္ကိုလာတာပါ။
ကိုဇာဂနာက လူရွာေနတယ္လုိ႔လည္း ၾကားတယ္။ သတင္းစာထဲကလည္း ေခၚမယ္
လုိ႔ၾကားတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔က အခ်ိန္မဆဲြခ်င္ဘူး။ေစာေစာစီးစီးေရာက္၊ေစာေစာ
စီးစီးသိၿပီး လုပ္စရာရွိတာ လုပ္ခ်င္တယ္။

ေမး- ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ ေမြးရက္ ေမြးလလည္း တူတယ္လုိ႔ သိရတယ္။

ေျဖ- ဟုတ္ပါတယ္။ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၃ ရက္ပါ။ျမန္မာလုိေတာ့ မတူပါဘူး။အဲဒါကေတာ့
တိုက္ဆိုင္မႈတစ္ခုပါ။

ဘာမွျပင္ဆင္ရတာေတာ့ မရွိဘူး။ကၽြန္ေတာ္ ဆံပင္အတိုညွပ္တယ္။ၿပီးရင္ဓာတ္ပုံရိုက္
တယ္။သက္ဆိုင္ရာကို ဓာတ္ပုံေတြ သြားေပးပါတယ္။ အဲဒါပါပဲ။သူတိ႔ုက တရားမေခၚ
ေသးေတာ့ ဘာမွလုပ္လုိ႔ မရေသးဘူး။ေလာေလာဆယ္ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္အိမ္
မွာ တည္းေနတယ္။ဗိုလ္ခ်ဳပ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အခ်က္အလက္ကကၽြန္ေတာ္မသိတာေတြ
လည္း အမ်ားႀကီးရွိတယ္။သိသေလာက္အတိုင္းအတာေတြကလည္းကၽြန္ေတာ္လုပ္ႏိုင္
တာ ရွိေကာင္းရွိမယ္။ဒါကေတာ့ သူတို႔ဆုံးျဖတ္မွာေပါ့။ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔က လုပ္ေပး
ရမယ္။ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဇာတ္ကားရိုက္ဖို႔အတြက္ လူငယ္ေတြလုိတယ္။ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ကာရိုက္တာ၊
ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ဘယ္လိုလူစားလဲ။အဲလိုမ်ိဳးဟာကို ျမန္မာလူငယ္ေတြသိေအာင္လုပ္ရမယ္။
ကမာၻက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ေလးစားၿပီးသား၊ကမာၻသိေအာင္ ဒီအတၱဳပၸတၱိရိုက္မွာ ျဖစ္တဲ့အ
တြက္ တတ္ႏိုင္သမွ် ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနရာကေန အေတာ္မ်ားမ်ားသရုပ္ေဆာင္ႏိုင္တဲ့ သူလုိ
တယ္ေပါ့။သူတို႔ကလည္း ရုပ္ရွင္ေလာကထဲကမေရြးဘူး။အမ်ားျပည္သူထဲက ေရြးမယ္
ဆိုေတာ့ ကိုယ္တတ္ႏိုင္တာ လုပ္ျပရမွာ။တူသမွ် လူလာေလွ်ာက္ၾကမွာ၊သူတို႔လုပ္ႏိုင္
တာ မလုပ္ႏိုင္တာတစ္ပိုင္း၊ဒါေပမဲ့ ခုနေျပာသလုိ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဇာတ္ကားရိုက္ဖို႔ အတြက္
အကုန္လုံးကဝိုင္းဝန္းၿပီး လုပ္ေနၾကတဲ့ အခ်ိန္မွာ ရုပ္ရွင္းဆင္တဲ့သူေတြ၊ရိုက္ခ်င္စိတ္
ရွိတဲ့သူေတြ ဒါဟာ အခြင့္အေရးတစ္ရပ္ပဲ။ ျပည္သူေတြအတြက္ ေပးထားတဲ့ အခြင့္
အေရးတစ္ရပ္လုိ႔ ျမင္တယ္။

ေမး- ဗိုလ္ခ်ဳပ္အတၱဳပၸတၱိကို တကယ္လက္ေတြ႕ရိုက္ဖို႔အတြက္ေကာ ဘာေတြျပင္ဆင္
ထားလဲ။

ေျဖ- ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း မိန္႔ခြန္းေျပာတာေတြ နားေထာင္ထားတယ္။ သူေျပာတဲ့
စကားေတြ၊ သူသုံးတဲ့ အသုံးအႏႈန္းေတြ နားေထာင္ၾကည့္ေနတယ္။ တခ်ိဳ႕ဟာေတြပဲ
နားေထာင္ရတယ္။ အကုန္မပါဘူး။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္နဲ႔ တူလားမတူလားေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တု႔ိ
မသိႏိုင္ဘူး။လူႀကီးေတြသိမယ္။အေမစု(ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္)တို႔သိမယ္။သူတို႔ေတြ
ေရြးၾကမွာ။ သူတုိ႔ေရြးတဲ့ ေနရာမွာတစ္ေယာက္တည္း ေရြးမွာ မဟုတ္ဘူး။အမ်ားႀကီး
ေရြးမွာ။ အမ်ားႀကီးေရြးမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ ကိုယ္နဲ႔အံဝင္တဲ့ေနရာမွာ အံဝင္သြားေအာင္
သရုပ္ေဆာင္ဖို႔လုိတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔က ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း လုပ္ႏိုင္တယ္။
ကၽြန္ေတာ္ဗိုလ္သင္တန္း တက္ခဲ့ဖူးတယ္။ တခ်ိဳ႕ဟာေတြက ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းလုပ္လုိ႔
ရတယ္။ ၿပီးေတာ့ လူတစ္ေယာက္က ဇာတ္ကားရိုက္ေနရင္း တစ္စုံတစ္ခုျဖစ္သြားရင္
သူတို႔က ဒီအတိုင္းပစ္ထားမွာမဟုတ္ဘူး။သူတို႔ကလုပ္ေပးမ်ာအဲဒီအတြက္ ကၽြန္ေတာ္
တုိ႔က တတ္ႏိုင္သေလာက္ရိုက္ဖို႔လုိတယ္။ရိုက္တာမရိုက္တာ၊ေရြးတာမေရြးတာလူႀကီး
ေတြရဲ႕ အလုပ္၊ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဒီမွာရွိပါတယ္ဆိုတာ ျပရမွာက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔
တာဝန္ပါ။ကိုယ့္အစီအစဥ္နဲ႔ ကိုယ္လာတယ္။ ကိုယ့္အစီအစဥ္နဲ႔ ကိုုယ္ေနတယ္။
ကိုယ့္ဘာသာကိုယ့္စုံစမ္းၿပီး လာေလွ်ာက္တယ္။

ေမး- တကယ္လုိ႔ ဒီဇာတ္ကားရိုက္ဖို႔ ေရြးခ်ယ္ခံရၿပီဆုိရင္ ဒီကားက သုံးႏွစ္ရိုက္မွာ
ျဖစ္တဲ့ အတြက္ စီးပြားေရးကိုပစ္ၿပီး ဒီမွာရိုက္ဖို႔ကေတာ့ အဆင္ေျပပါ့မလား။

ေျဖ- အဓိကက ကၽြန္ေတာ္က ထမင္းစားေနရရင္ ရိုက္လုိ႔ရတာပဲ။ကၽြန္ေတာ့္အေမ
ကလည္း ေက်ာင္းဆရာမ၊ သူ႔ဝင္ေငြနဲ႔သူရပ္တည္ႏုိင္တယ္။ အဲဒါက်ေတာ့ သူ႔ဘာ
သာသူ သုံးႏွစ္မကလုိ႔ ဘယ္ႏွႏွစ္ပဲရိုက္ရိုက္ ထမင္းစားလုိ႔ရတယ္။ေနလုိ႔ရတယ္ဆို
ရင္ ရိုက္ေနမွာပဲ။ ျပႆနာမရွိဘူး။

ေမး- ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနရာမွာ သရုပ္ေဆာင္ဖို႔ ေရြးလိုက္ၿပီဆိုရင္ ျပည္သူလူထုကို ဘာေတြလုပ္ျပခ်င္လဲ။

ေျဖ- ဒါကၽြန္ေတာ့္အတြက္ရိုက္တဲ့ ဇာတ္ကားလည္းမဟုတ္ဘူး။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဇာတ္ကားကို ရိုက္မွာ။ ကၽြန္ေတာ္က မင္းသားျဖစ္ခ်င္တာလည္း မဟုတ္ဘူး။ မင္းသားလုပ္ဖုိ႔လာတာလည္း မဟုတ္ဘူး။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ ကာရိုက္တာဘယ္လုိရိွလဲ။ ဘယ္လုိလူမ်ိဳးလဲဆိုတာ ျပည္သူလူထုသိေအာင္ ရိုက္မယ့္ဇာတ္ကား။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္နဲ႔တူေအာင္ သရုပ္ေဆာင္ဖို႔က အင္မတန္ေတာ့ ခက္လိမ့္မယ္။ အဲဒီအတြက္ လူေတြ အမ်ားႀကီးလုိမယ္။ အမ်ားႀကီးေလ့က်င့္ရမယ္။ အမ်ားႀကီးပံ့ပိုးရမယ္။ ကၽြန္ေတာ္ျပင္ထားတာ စိတ္ဓာတ္တစ္ခုပဲရွိတယ္။ ငါမျဖစ္ျဖစ္ ေအာင္လုပ္မယ္။ ငါ့ကိုေရြးသည္ျဖစ္ေစ မေရြးသည္ျဖစ္ေစ ငါ့ေရာက္ေအာင္သြားရမယ္။ ေျပာျပရမယ္။ တင္ျပရမယ္။ ေရြးရင္လည္းတစ္မ်ိဳး၊ မေရြးရင္လည္း ျပန္ရုံေပါ့။

ေမး- အခု ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေနရာမွာ သရုပ္ေဆာင္ဖို႔ ဆံပင္တိုလိုက္တယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မိန္႔ခြန္းေတြ နားေထာင္တာ အျပင္ ဘာေတြေလ့လာေနလဲ။

ေျဖ- ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကဘယ္လုိေျပာလဲ။ ဘယ္လိုစကားလုံးေတြ သုံးလဲ။ ေလယူေလသိမ္း ဘယ္လုိေျပာလဲ။ အသံက တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ မတူဘူးေလ။ အဲဒီအတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ေလ့က်င့္ရဦးမယ္။ သူတို႔ေရြးမွ ေလ့က်င့္ရင္မေကာင္းဘူး။ အခ်ိန္ မေလာက္ဘဲျဖစ္ေနမယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ့္ဘက္က အဆင္သင့္ျဖစ္ေနဖို႔ လိုတာေပါ့။ လူတစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္တူဖို႔ဆုိတာလည္း ေတာ္ေတာ္ေလးကို ခဲယဥ္းပါတယ္။ အဲဒီအခါက်ေတာ့ ကိုယ္တတ္ႏုိင္တာ ကိုယ္လုပ္တာပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ျပင္လုိ႔ရတာက စိတ္ကိုျပင္လုိ႔ရတယ္။ စိတ္ဓာတ္ကိုျပင္တဲ့ေနရာမွာလည္း ငါဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနရာမွာ သရုပ္ေဆာင္ရမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ပုံစံျဖစ္ဖို႔ လိုတယ္။ အဲလုိေပါ့။

ေမး- အခု ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ရုပ္ရွင္ေလာကသားေတြက ဒီလုိမ်ိဳးစီစဥ္တဲ့ အတြက္ ဘယ္လုိခံစားရလဲ။

ေျဖ- ေပ်ာ္တာေပါ့။ ဒါျဖစ္သင့္တာ ၾကာၿပီေလ။ ကိုယ့္အိတ္ထဲက စိုက္ၿပီးလုပ္မယ့္ သူေတြလည္း အမ်ားႀကီးပဲ။ ဒါေပမဲ့ တစ္ခုေတာ့ရွိတာေပါ့။ ခုေခတ္က စီးပြားေရးေခတ္ဆိုေတာ့ စီးပြားေရးေလာကသားေတြ အခြင့္ေကာင္းယူမွာပဲ စိုးတယ္။(ျပည္ျမန္မာ)

(ဆက္ဖတ္ရန္.......)

ေနရာတက်ျပန္ထားရင္ ပိုေကာင္းတာေပါ့...

NLD ဟာ အေရးၾကီးတဲ့ အခ်ဳိးအေကြ႔တိုင္းမွာ ပါတီရပ္တည္ေရး အျမင္အေပၚမွာပဲ အေျချပဳစဥ္းစားေနေတာ့တာပါပဲလား။

NLD ဟာ အေရးၾကီးတဲ့ အခ်ဳိးအေကြ႔တိုင္းမွာ ပါတီရပ္တည္ေရး အျမင္အေပၚမွာပဲ
အေျချပဳစဥ္းစားေနေတာ့တာပါပဲလား။

- NLD ပါတီရပ္တည္ေရးအတြက္တဲ့ အရင္က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ပါတီက ထုတ္ပစ္ခဲ့ဖူးတယ္။
- NLD ပါတီရပ္တည္ေရးအတြက္တဲ့ အရင္က အမ်ဳိးသားညီလာခံကို တက္ခဲ့တယ္။
- NLD ပါတီရပ္တည္ေရးအတြက္တဲ့ အခု မွတ္ပံုတင္ဖို႔စဥ္းစားေနပါတယ္တဲ့။
- NLD ပါတီရပ္တည္ေရးအတြက္တဲ့ မၾကာခင္ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ဖို႔မ်ားေနျပီတဲ့။
လစ္လပ္တဲ့ေနရာ ၄၀ ေက်ာ္ေလာက္ရွိပါတယ္တဲ့။

ရည္ညႊန္း။

ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ အမ်ဳိးသား ျပန္လည္ သင့္ျမတ္ေရး လမ္းေၾကာင္းေပၚေရာက္ဖုိ႔
အလားအလာကုိ ခပ္ေရးေရး ျမင္ေနရၿပီလုိ႔ သုံးသပ္ခ်က္ေတြ ၾကားေနရပါတယ္။
ဒီလုိအခ်ိန္မ်ဳိးမွာ NLD အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္အေနနဲ႔ ဆက္လက္
ရပ္တည္ႏုိင္ေရးအတြက္ တရား၀င္ မွတ္ပုံတင္လုိက္ျခင္းဟာ ဒီအလားအလာေကာင္းကို
ပုိမုိ တြန္အားေပးသလုိ ျဖစ္လာေစလိမ့္မယ္လို႔ ေသာတရွင္မ်ား ယူဆၾကပါသလား
ဆုိတာကုိ NLD ေျပာခြင့္ရပုဂၢဳိလ္ ဦးဉာဏ္၀င္းနဲ႔ ဦးေက်ာ္ဇံသာက ေဆြးေႏြး
တင္ျပထားပါတယ္။

http://www.voanews.com/burmese/news/call-in-show/Call_In_Show_11_05_2011-133322278.html

(ဆက္ဖတ္ရန္.......)

ေနရာတက်ျပန္ထားရင္ ပိုေကာင္းတာေပါ့...

NCGUB မွ ၀န္ႀကီး ဦးဘိုလွတင့္ႏွင့္ ဦးဟန္ေညာင္ေ၀ သို႔ အိပ္ဖြင့္ေပးစာ

သို႕
NCGUB မွ ၀န္ႀကီး ဦးဘိုလွတင့္ႏွင့္ ဦးဟန္ေညာင္ေ၀ သို႔ အိပ္ဖြင့္ေပးစာ
သမိုင္းစဥ္လာတေလွ်ာက္ ေလ့လာဆန္းစစ္လွ်င္ ရခုိင္တို႔၏သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ားတြင္ “ရိုဟင္ဂ်ာ” လူမ်ဳိးဟူေသာ အသံုးအႏႈံးျဖင့္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့မႈ စိုးစဥ္မွ်မရွိခဲ့ပါ။ သူတို႔၏မူရင္းေဒသျဖစ္သည့္ ဘဂၤလား ေဒခ်္႕ႏိုင္ငံ သမိုုင္းတြင္လည္း ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးဟူ၍ မေတြ႕ရွိရေပ။ ေနာက္ထပ္ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံတခုျဖစ္သည့္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ သမိုင္းတြင္လည္း ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးဟူ၍ မေတြ႔ရွိရသည့္အျပင္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသမိုင္းတြင္ေရာ ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးဟူ၍ ရွိခဲ့ပါသလား။ D.G.E. Hall ၏ A History of South-East Asia စာအုပ္တြင္လည္း ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးဟူေသာ ေ၀ါဟာရ အသံုးအႏႈန္းကို တလံုးတပါဒမွ် မေတြ႔ရွိရေပ။

ထို႔အျပင္ ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုးကို ကိုလိုနီျပဳအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည့္ အဂၤလိပ္တို႔၏ အလြန္တိက်ေသာ ေဂဇက္ မွတ္တမ္းမ်ားတြင္ ယင္းအမည္ ထည့္သြင္းမွတ္တမ္းတင္ထားျခင္း အလ်ဥ္းမရွိပါ။ ၿဗိတိသွ်ေဂဇက္တီယာ Gazetteers မွတ္တမ္းမ်ားတြင္ Arakanese Muslim ဟူ၍ မွတ္တမ္းတင္ ပါရွိသူမ်ားသည္ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈ မွလြဲ၍ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ထံုးစံ၊ ဘာသာစကားတို႔၌ ရခုိင္လူမ်ဳိးႏွင့္ တူညီၾကသည္။ ၄င္းတို႔သည္ ရခိုင္မင္းမ်ား လက္ထက္ကပင္ ေဒသတြင္းအျပန္အလွန္ ဆက္ဆံေရးမ်ားေၾကာင့္ ရခုိင္ေဒသသို႔ ေရာက္ရွိအေျခစိုက္ ေနထိုင္ ခဲ့ၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကသျဖင့္ ေနထိုင္မႈသက္တမ္း ၾကာရွည္လာသည္ႏွင့္အမွ် ဘဂၤလီဘာသာစကား ေျပာဆိုျခင္း အလ်ဥ္းမရွိေသာ ရခုိင္ေဒသတြင္ ၄င္းတို႔သည္လည္း ဘဂၤလီစဘာသာစကား လံုး၀မေျပာတတ္ၾကေပ။

ျမန္မာျပည္အတြင္း၌ ေနထိုင္ၾကသည့္ မြတ္ဆလင္လူမ်ဳိးမ်ားသည္လည္း ရိုဟင္ဂ်ာဟူေသာ ေ၀ါဟာ ရကို ၾကားေတာင္ ၾကားဖူးၾကလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ ဘာသာေရးအစြမ္းေရာက္ လူတစ္စုမွ (၇၈၆)ဂဏန္း ႏွင့္အညီ ၂၁ ရာစုအတြင္း ကမၻာတ၀ွမ္း၌ အစၥလန္ဘာသာ လြမ္းမိုးေရးအတြက္ လုပ္ေဆာင္ေနၾကျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံတြင္ လာေရာက္အလုပ္ လုပ္ကိုင္ေနၾကသည့္ အစၥလမ္ဘာသာ၀င္အခ်ဳိ႕မွ၊ သူတို႕သည္ လြန္ခဲေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ ေက်ာ္ခန္႔ကတည္းက ေနထိုင္လာခဲ့ၾကသည့္ ”နီပြန္းဂ်ာ“(Nippongya) တိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိးမ်ားျဖစ္သည္ဟု သမိုင္းလိမ္ကိုဖန္တီး၍ အစၥလမ္ႏိုင္ငံသစ္တစ္ခု ထူေထာင္ရန္ ႀကဳိးပမ္းေနၾကေၾကာင္း သိရွိရသည္။ ဘဂၤလားေအာ္လႈိင္းသံ အမွတ္(၂)။ ထိုနည္းတူ မၾကာမွီအခ်ိန္တြင္လည္း ဗမာရိုဟင္ဂ်ာ၊ ကရင္ရိုဟင္ဂ်ာ၊ ရွမ္းရိုဟင္ဂ်ာ၊ မြန္ရိုဟင္ဂ်ာ၊ ခ်င္းရုိဟင္ဂ်ာ စသည္ျဖင့္ ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္ေပသည္။

၁၉၅၉-ခုႏွစ္ ႏုိ၀င္ဘာလထဲမွာ ဦးႏု ရခုိင္ျပည္သို႔ မဲဆြယ္ရန္ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕ နယ္၌ မဲဆြယ္စည္းရံုးေရးတရားေဟာေျပာခဲ့စဥ္က ”သန္႔ရွင္းသာ အႏိုင္ရခဲ့ရင္ ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးလို႔ သတ္မွတ္ ေပးမယ္ ျမန္မာ့အသံက တိုင္းရင္းသားအစီအစဥ္ေတြမွာ ရိုဟင္ဂ်ာဘာသာနဲ႕ အသံလြင့္ေပးမယ္လို႔“ ဂတိေပးခဲ့သည္။ အမတ္ေနရာ သံုးေနရာ ရရန္အတြက္ အာဏာရူးခဲ့သည့္ ဦးႏုေၾကာင့္ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုသည့္ နာမည္ ေပၚေပါက္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

က်ီးကန္းငွက္ ေညာင္သီးကိုစား၍ တိုက္နံရံမွာ ခ်ီးယိုျခင္းသည္ ေလာေလာဆယ္၌ အေရးမႀကီးဟု ထင္ရ၏။ သို႔ေသာ္ ေညာင္ပင္ႀကီးလာမွ ျပသနာတက္ရျခင္းမ်ဳိး က်ေနာ္တို႔ ႀကဳံေနရသည္။ အမ်ားစုက အေဆာက္အဦး မပ်က္စီးရန္ ေညာင္ပင္အား ခုတ္လွဲခ်င္ေသာ္လည္း တခ်ဳိ႕က ေညာင္ပင္၏ ထည္၀ါမႈႏွင့္ အရိပ္အာ၀ါသကို အပ်က္အစီး မခံႏိုင္ျဖစ္ေနၾကရသည္။

”ရိုဟင္ဂ်ာ“လူမ်ဳိးဟူ၍ ကမၻာက အသိအမွတ္ျပဳ လက္ခံလာေအာင္ အမ်ဳိးမ်ဳိးႀကဳိးစားအတည္ျပဳေန ၾကသူတို႔သည္ သူတို႔၏ ကိုယ္က်ဳိးအတြက္ အျမတ္ထုတ္ေနၾကျခင္းသာျဖစ္သည္။ ထိုအထဲတြင္ ဟန္ေညာင္ေ၀ ႏွင့္ NCGUB မွ ႏိုင္ငံေရးလုပ္စားေနသူ ဦးဘိုလွတင့္ လည္းပါ၀င္သည္။ ထိုဟန္ေယာင္ေ၀ႏွင့္ အေပါင္းပါတစ္ စုတို႔သည္ ျမန္မာျပည္သူကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ႏိုင္ငံတကာမွ ေငြေၾကးမ်ားေတာင္းခံ၍ လုပ္စားလာၾကသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္လာခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ယခုအခ်ိန္ထိ စစ္အစိုးရ ကိုဆန္႔က်င္သည့္ လုပ္ေဆာင္ ခ်က္ဟူ၍ မယ္မယ္ရရ တစိုးတစဥ္းမွ် မေတြ႔ရွိရသည့္ အတြက္တာေၾကာင့္ ျမန္မာဒီမိုကေရစီ ရရွိေရး အတြက္ ေထာက္ပံ့ေနၾကသည့္ ႏိုင္ငံတကာ အလွဴရွင္မ်ားမွ ယခုအခါ ရပ္တန္႔လိုက္ၿပီး ျဖစ္ၾကာင္းသိရွိရသည္။ NCGUB ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံ ညြန္႔ေပါင္းအစိုးရအဖြဲ႔ကိုလည္း ႏိုင္ငံတကာမွ ႏွစ္ေပါင္း၂၀ဆယ္ေက်ာ္ ေထာက္ပံ့ခဲ့ ေသာ္လည္း မည္မည္ရရ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈဟူ၍ လက္ဆုတ္လက္ကိုင္ မျပႏိုင္သျဖင့္ ယခုအခါ၌ ေထာက္ပံ့ ေၾကးေငြမ်ား ျဖတ္ေတာက္လိုက္ၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။

ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံ ဘဂၤလီမ်ားကလည္း ဘူးသီးေတာင္ ေမာင္ေတာ နယ္ေျမကို ”အာကစၥတန္ႏိုင္ငံ“ ထူေထာင္ေရးအတြက္ ႏိုင္ငံတကာရွိ မြတ္ဆလင္ႏိုင္ငံမ်ားမွ အလွဴေငြမ်ားေကာက္ခံသည္။ ထိုသို႔ အလွဴခံ၍ ရရွိလာသည့္ ေငြေၾကးမ်ားကို ဦးဟန္ေညာင္ေ၀လက္ထဲသို႔ ပံုအပ္ၿပီး တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား ေကာင္စီတြင္ ပါ၀င္ႏိုင္ေရးအတြက္ ရိုဟင္ဂ်ာကို တိုင္းရင္းသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳခိုင္း ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုမွ်ႏွင့္ မေရာင့္ ရဲႏိုင္ေသးသည့္ ဦးဟန္ေညာင္ေ၀သည္ ေမ်ာက္ျပ၍ ဆန္ေတာင္းသည့္ႏွယ္၊ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုသူတို႔ကို အေၾကာင္း ျပဳ၍ အာရပ္ႏိုင္ငံမ်ားမွလည္း ေငြေၾကးေတာင္းခံခဲ့ေသးသည္။ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုသူမ်ားသည္ သူတို႔ကိုယ္ သူတို႕ ေမ်ာက္ ျဖစ္၍ျဖစ္ မွန္းမသိ အလြန္သနားစရာေကာင္းလွ၏။

ရိုဟင္ဂ်ာဆိုသူမ်ားကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ရရွိလာသည့္ ေငြေၾကးမ်ားထဲမွ မေျပာစေလာက္ ေငြေၾကး အနည္းငယ္မွ်ကို အသံုးျပဳၿပီး ရိုဟင္ဂ်ာႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အခ်က္အလက္တခ်ဳိ႕ ရလို ရျငားအထင္ႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာမွ ရခိုင္သမိုင္းသုေတသီ ပညာရွင္မ်ားကို ဖိတ္ေခၚ၍ ၂၀၀၅-ခု၊ ႏို၀ဘၤာလတြင္ ရခုိင္သမိုင္း သုေတသန ေဆြးေႏြးပြဲတစ္ခုကို ထိုင္းႏိုင္ငံ ဘန္ေကာက္ၿမဳိ႕ ခ်ဴလာေလာင္ကြန္တကၠသိုလ္တြင္ ျပဳလုပ္ေပးခဲ့ သည္။ သိုေသာ္လည္း ထိုရခိုင္သမိုင္း သုေတသနေဆြးေႏြးပြဲမွ ရိုဟင္ဂ်ာႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အခ်က္အလက္ ဟူ၍ ဘာတစ္ခုမွ် မရရွိခ့ဲသည့္အတြက္ ေဆြးေႏြးပြဲ၌ တင္သြင္းခဲ့ၾကသည့္ ႏိုင္ငံတကာမွ ရခုိင္သမိုင္းပညာရွင္ မ်ား၏ သုေတသနစာတမ္းမ်ားႏွင့္ ေဆြးေႏြးပြဲ ဗီြဒီယိုမွတ္တမ္းမ်ား၊ Record မ်ားအားလံုးကို ညီညီလြင္ ႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္ခဲ့ၾကသည္။ ယခုအခ်ိန္ထိ အစအနေတာင္ ရွာမေတြ႔ေတာ့ေပ။ Ph.D ပညာ ရွင္တစ္ဦး ၏ သုေတသနစာတမ္းတစ္ေစာင္သည္ အႏွစ္ငါးဆယ္ခန္႔ တည္တန္႔ခုိုင္ၿမဲႏိုင္သည္။ ထိုသုေတသန စာတမ္းမ်ား ကိုသာ စာအုပ္အျဖစ္ထုတ္ေ၀ျဖစ္ခဲ့ပါက ယခုအခ်ိန္၌ ရိုဟင္ဂ်ာသမိုင္းလိမ္ကိစၥကုိ ရွင္းေနရန္မလို ေတာ့ေပ။

ထို႔အျပင္ ”ဦးဟန္ေညာင္ေ၀အား တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိး ႏိုင္ငံေရးေစာင့္ၾကည့္ကြန္ယက္ - Burma Ethnic Politics Watch Network (BEPWN)“ မွ ေမလ၊ ၂၂၊ ၂၀၁၀ ရက္စြဲ႕ျဖင့္ တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္ဟု ဆိုသူ ဦးဟန္ေညာင္ေ၀အပါအ၀င္ ၇ ဦးအမည္စာရင္းကို ထုတ္ျပန္လိုက္ျပီး ၎တို႔ကို ကိုယ္က်ဳိးရွာ ႏိုင္ငံေရး သမား မ်ားအျဖစ္ စြပ္စြဲလိုက္သည္။ တိုင္းရင္းသားမ်ား စည္းလုံးညီညြတ္ေရးႏွင့္ ဒီမိုကေရစီရရွိေရးတို႔ကို ထိခိုက္နစ္ နာေအာင္ လုပ္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ စစ္အာဏာရွင္ သက္တမ္းရွည္ေအာင္ အားေပးေဆာင္ ရြက္ေန ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ ထိုသူတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး တိက်ေသာ အေထာက္အထားမ်ား၊ သက္ေသမ်ား ရွိေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ ထိုသူတို႔ကို နာမည္ပ်က္စာရင္း သြင္းလိုက္သည္ဟု ေဖၚျပထားသည္။ အျပည့္အစံုကို www.burmaethnicpoliticswatchnetwork.com မွာ ဖတ္ရႈႏိုင္ပါသည္။

ယခုေတာ့ ဟန္ေညာင္ေ၀ႏွင့္ NCGUB မွ ဦးဘိုလွတင့္သည္ အႀကံကုန္လို႔ ဂဠဳံဆားခ်က္ဆိုသကဲ့သို႔ ၂၀၁၀၊ ဧၿပီလ က ေဆာ္ဒီႏိုင္ငံသို႔ သြားေရာက္ၿပီး ေငြေၾကးအလွဴခံခဲ့ၾက ေၾကာင္းသိရွိရသည္။ အလွဴေပးမည္ ပုဂၢဳိလ္မ်ားကလည္း အလကားေတာ့ ေပးမည္မဟုတ္။ တစ္ခုခုေတာ့ ေတာင္းဆိုေပလိမ့္မည္။ ေဆာ္ဒီႏိုင္ငံသည္ သူတို႔မြတ္စလင္ ႏိုင္ငံျပန္႔ပြါးေရးအတြက္ ေငြေၾကးအေျမာက္အမ်ားကို သံုးစြဲ၍ လုပ္ေဆာင္ေနသည္ကို လူတိုင္း သိသည္။ ယခုလည္း အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုရွိ ကမၻာ့ကုန္သြယ္ေရး အေဆာက္အဦး ၿပဳိပ်က္သြားသည့္ ေနရာအနီး၌ ကုလားဗလီ ေဆာက္လုပ္ရန္ ေဆာ္ဒီႏို္င္ငံမွ ေငြေၾကး ေဒၚလာသန္းေပါင္းမ်ားစြာ က်ခံမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။ ယခုလည္း ေဆာ္ဒီႏို္င္ငံမွ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ မြတ္ဆလင္ႏိုင္ငံတစ္ခု ေပၚထြန္းလာေစ ရန္ အတြက္ ဦးဟန္ေညာင္ေ၀ႏွင့္ NCGUB မွ ၀န္ႀကီးဦးဘိုလွတင့္တို႔အား ေငြေၾကး အေျမာက္အမ်ား ေပး၍ ေဖၚေဆာင္ခုိင္းဟန္တူသည္။ သို႔ေၾကာင့္ အေမရိကန္လႊတ္ေတာ္ အမတ္အခ်ဳိ႕ႏွင့္ နီးစပ္မႈရွိသည့္ NCGUB ၀န္ႀကီးမ်ားသည္ အေမရိကန္ ကြန္ကရက္အမတ္မ်ားကို ေပါင္း၍ “ရိုဟင္ဂ်ာ”အား တိုင္းရင္းသားအျဖစ္ အသိ အမွတ္ျပဳရန္ ျမန္မာစစ္အစိုးရအား တြန္းအားေပးသည့္ စာတန္းတစ္ေစာင္ကို အေမရိကန္လႊတ္ေတာ္တြင္ တင္သြင္းခိုင္းျခင္းျဖစ္သည္။

ဤအျဖစ္မ်ဳိးသည္ ၁၉၉၂-ခုႏွစ္တြင္ တစ္ခါ ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္။ ကိုက်ဳိးရွာ ေဒါက္တာႏိုင္ေအာင္ႏွင့္ (ထိုအ ခ်ိန္က ABSDF ဥကၠဌ)လူတစ္စုမွ န၀တ စစ္အစိုးရကိုတိုက္ရန္ ေငြေၾကးလိုသည္ဟုအေၾကာင္းျပကာ ၁၉၉၂-ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၇ ရက္ေနစြဲျဖင့္ ABSDF (ဗဟို)၏ သုေတသနဌာနမွ စာမ်က္ႏွာ ၄၉ မ်က္ႏွာပါရွိသည့္ ရိုဟင္ဂ်ာ သမိုင္း ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ စာတမ္းလိမ္တစ္ေစာင္ကို ထုတ္ျပန္ခဲ့ဖူးသည္။ ထိုစာတမ္းကို ထုတ္ျပန္ခဲ့သည့္ အတြက္ (ABSDF)အဖြဲ႕သည္ ေဒၚလာတစ္သန္းေက်ာ္ရရွိခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရသည္။

၁၉၉၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္မ်ားတြင္ လူဦးေရအားျဖင့္ ၇ ေသာင္းမွ ၁ သိန္း ၂ ေသာင္းနီးပါးအထိရွိေသာ မြတ္ဆလင္ လူငယ္လူရြယ္မ်ားကို အာဖဂန္နစၥတန္ႏိုင္ငံရွိ အယ္လ္ကိုင္းဒါးႏွင့္ တာလီဘန္စခန္းမ်ားတြင္ ေလ့က်င့္ သင္ၾကားေပးၿပီးလွ်င္ အေမရိကရွိ ကမၻာ့ကုန္သြယ္ေရးအေဆာက္အဦးမွအစ အာရွ၊ အာဖရိကႏွင့္ အေရွ႕ အလယ္ပိုင္း ေဒသမ်ားတြင္ အၾကမ္းဖက္ တိုက္ခိုက္ခိုင္းခဲ့သည္။ အယ္လ္ကိုင္းဒါးသည္ တပ္သားအေရ အတြက္အားျဖင့္ အတိုင္းအတာ တစ္ခုအထိ အင္အားရွိေသာ အစၥလမ္မစ္အဖြဲ႔မ်ားကို အျပင္းအထန္ သင္တန္း ေပးၿပီးေနာက္၊ လူငယ္တို႔၏ ဦးေႏွာဏ္ထဲသို႔ ဘာသာေရးစစ္ပြဲအတြက္ လူသတ္ရပါသည္ဆိုေသာ အေတြး အေခၚ တစ္ရပ္ကို ရိုက္သြင္းေပးသည္။ ယင္း မိႏၦာအေတြးအေခၚေၾကာင့္ ကမၻာတ၀ွမ္းသို႔ အေၾကာက္တရားႏွင့္ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ား ျပန္႔ႏွံ႔ ခဲ့ရသည္။

ထိုအထဲတြင္ အာရကန္ရိုဟင္ဂ်ာအမ်ဳိးသားအဖြဲ႕(ARNO)ႏွင့္ ရိုဟင္ဂ်ာညီညြတ္ေရးအဖြဲ႕ (RSO) တို႔လည္း ပါ၀င္ၾကသည္။ ၄င္းအဖြဲ႔တို႔ကို အာဖဂန္နစၥတန္ရွိ စခန္းမ်ားတြင္ ေလ့က်င့္ သင္ၾကားေပးၿပီး ျမန္မာ ဘဂၤလားနယ္စပ္တြင္ လႈပ္ရွားေစခဲ့သည္ဟု ၀ီလီယံဂုဏ္း၏ အစီအရင္ခံစာ တစ္ေစာင္တြင္ ေဖၚျပထားသည္။ (၀ီလီယံဂုဏ္းသည္ ခရစ္ယန္ဖြံ႕ၿဖိဳးေရး လမ္းညြန္အသင္း၏ ဦးေဆာင္ဒါရိုက္တာလည္းျဖစ္၊ လူအခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္မႈႏွင့္ ညွည္းပမ္းမႈကိုဆန္႔က်င္ေသာ ႏိုင္ငံေတာ္အဆင့္ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုမွ ျဖစ္သည္။)

ထိုကဲ့သို႔ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ေနသည့္ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုသူမ်ားကို ဦးဟန္ေညာင္ေ၀ႏွင့္ NCGUB ၀န္ႀကီး ဦးဘိုလွတင့္တို႔သည္ ထိုသူတို႔ကို အားေပးအားေျမွာက္ျပဳလွ်က္ မိမိတို႔၏ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြါး အတြက္ အသံုးခ်ေနျခင္းသည္ ျမန္မာျပည္သူ ျပည္သားတို႔၏ အမ်ဳိးသားလံုၿခဳံေရးကို မ်က္ကြယ္ျပဳထားၿပီး ျပည္ေထာင္စုအေရျခံဳထားေသာ အမ်ိဳးသားသစၥာေဖာက္မ်ားလုပ္ရပ္သာ ျဖစ္ေနေပသည္။ သို႔ေၾကာင့္ ဦးဟန္ေညာင္ေ၀ႏွင့္ NCGUB ၀န္ႀကီးဦးဘိုလွတင့္တို႔အား အသိေပးလိုသည္မွာ က်ေနာ္တို႔ အဖိုးအဖီးမ်ား ပိုင္ဆိုင္ခဲ့သည့္ ရခုိင္ျပည္ေျမဧရိယာကို တစ္လက္မခန္႔မွ် ဖဲ့ထုတ္ေပးမည္မဟုတ္။ ထိုသို႔ ဖဲ႔ထုတ္ ယူရန္ ႀကဳိးစားလာသူ မွန္သမွ်ကိုလည္း က်ေနာ္တို႔ ရခုိင္တစ္မ်ဳိးသားလံုး၏ ဘံုရန္သူအျဖစ္ သတ္မွတ္မည္ျဖစ္ ေၾကာင္းႏွင့္၊ ရခိုင္လူမ်ဳိးတို႔၏ အမ်ဳိးသားလံုၿခဳံေရးကို ထိပါလာသူမွန္သမွ်ကို က်ေနာ္တို႔ ရခိုင္တစ္မ်ဳိးသားလံုး၏ အမ်ဳိးသား ဘံုရန္သူအျဖစ္ သတ္မွတ္ရမည္ျဖစ္ၾကာင္း အေလးအနက္ အသိေပးအပ္ပါသည္။


ခိုင္ဘခင္ (နယူးေယာက္)

အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု

(ဆက္ဖတ္ရန္.......)

ေနရာတက်ျပန္ထားရင္ ပိုေကာင္းတာေပါ့...

တိုင္းရင္းသားေတြ တိုက္ပြဲဝင္ ေတာင္းဆိုေနတာ ဖက္ဒရယ္ပါပဲ။ ခြဲထြက္ေရး မဟုတ္ပါဘူး

ကိုဝိုင္း | အဂၤါေန႔၊ ဇန္နဝါရီလ ၂၅ ရက္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ၁၁ နာရီ ၁၇ မိနစ္

အမ်ဳိးသား တန္းတူေရးႏွင့္ ကိုယ္ပိုင္ ျပ႒ာန္းခြင့္အတြက္ စစ္အစိုးရကို လက္နက္ကိုင္ တိုက္ေနသည့္ ကခ်င္လြတ္လပ္ေရးအဖြဲ႔ KIO၊ ကရင္အမ်ဳိးသားအစည္းအ႐ုံး KNU၊ ကရင္နီ အမ်ဳိးသား တိုးတက္ေရးပါတီ KNPP၊ ခ်င္းအမ်ဳိးသားတပ္ဦး CNF၊ မြန္ျပည္သစ္ပါတီ NMSP၊ ရွမ္းျပည္တိုးတက္ေရးပါတီ SSPP တို႔ မႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာတြင္ စုေပါင္း၍ ဖက္ဒရယ္ ျပည္ေထာင္စုေပၚထြန္းေရးေကာ္မတီ (Committee for Emergence of Federal Union-CEFU) ဖြဲ႔စည္းခဲ့ၾကသည္။

ယင္းေကာ္မတီက က်ယ္ျပန္႔သည့္ တိုင္းရင္းသား ညီလာခံၾကီးတခု ေခၚယူႏိုင္ရန္ ၾကိဳးစားေနသည္။ ေကာ္မတီ အေထြေထြ အတြင္းေရးမႉး ႏိုင္ဟံသာက ဤညီလာခံသည္ ျပည္တြင္း၌ NLD ႏွင့္ တိုင္းရင္းသားပါတီမ်ား ၾကိဳးစားေနသည့္ ဒုတိယ ပင္လံု ညီလာခံ ေဘာမ်ဳိးမဟုတ္ဟု ဆိုသည္။

အေၾကာင္းစုံကို သိရွိႏိုင္ရန္ မြန္ျပည္သစ္ပါတီ အေထြေထြ အတြင္းေရးမႉးလည္းျဖစ္သူ ႏိုင္ဟံသာ ကုိ မဇၥ်ိမက ေမးျမန္းထားသည္။
--------------------------------------------------------------------
ဆရာတို႔ တိုင္းရင္းသားေတြ စုၿပီး ညီလာခံလုပ္မယ္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္က NLD ေျပာတဲ့ ဒုတိယ ပင္လံု ညီလာခံဆိုတာနဲ႔ေရာ ဘယ္လို ကြာျခားမႈ ရွိမလဲခင္ဗ်ာ။
ျပည္တြင္းမွာ ဒုတိယပင္လံုညီလာခံက်င္းပဖို႔ ေတာင္းဆိုေနတာက
တိုင္းရင္းသားေတြ တိုက္ပြဲဝင္ေတာင္းဆိုေနတာ ဖက္ဒရယ္ပါပဲ။ ခြဲထြက္ေရး မဟုတ္ပါဘူးဆိုတဲ့ ႏုိင္ဟံသာ (photo :: www.kaowaw.org)

ဟိုတုန္းက ဗမာကိုယ္စားလွယ္ နဲ႔ တိုင္းရင္းသားကိုယ္စားလွယ္ေတြ ေတြ႔ၿပီးေတာ့ သေဘာတူညီမႈ ယူၾကတဲ့ ၄၇ ခုက အျဖစ္ပ်က္မ်ိဳး ဒီေန႔အေနအထားမွာ ဗမာေတြနဲ႔ တိုင္းရင္းသားေတြအၾကား အရင္ကခ်မွတ္ခဲ့တဲ့ သေဘာတူညီမႈအေပၚမွာ အေျချပဳၿပီး ျပန္လည္အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖို႔ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္လုိ႔ က်ေနာ္တို႔ နားလည္တာေလ။ ဒါက အတြင္းပိုင္းက သူတို႔ လုပ္ႏိုင္တဲ့ အဆင့္က ေနၿပီးေတာ့ လုပ္ၾကတာပါ။

က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ အဲဒီလို မဟုတ္ဘူးဗ်။ က်ေနာ္တို႔ ဒီနယ္စပ္မွာရွိတဲ့ တိုင္းရင္းသားေတြက မ်ားေသာအားျဖင့္ လက္နက္ကိုင္ တိုက္ပြဲဝင္ေနၾကတာပါ။ အဲဒါကလဲ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ကာကြယ္ဖို႔ အတြက္ေပါ့ေလ။

ကေန႔အေနအထားမွာ စစ္အစိုးရက အရင္က အပစ္အခတ္ရပ္စဲထားျခင္းကို ဖ်က္ဆီးၿပီးွ ထိုးစစ္ဆင္ဖို႔ ျပင္ဆင္လာတဲ့အေပၚမွာ အပစ္ရပ္ထားတဲ့ အဖြဲ႔ေတြေရာ မရပ္တဲ့ အဖြဲ႔ေတြေရာ အားလံုးေပါင္းၿပီးေတာ့ ဒီဟာေတြကို ကာကြယ္ဖို႔ေပါ့ေနာ္။ တဖက္က က်ေနာ္တို႔ တိုင္းရင္းသား အားလံုး လိုလားတိုက္ပြဲဝင္ေနတဲ့ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု ေပၚထြန္းလာဖို႔အတြက္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ရာမွာ တိုင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္း ညီညြတ္ၾကဖို႔လိုတယ္။ တသံထဲ ထြက္ဖို႔လိုတယ္။ စုစုစည္းစည္းနဲ႔ စစ္အစိုးရရဲ႕ ထိုးစစ္ကိုလဲ ခုခံႏိုင္မယ္။ ႏိုင္ငံေရးအရလဲ ေျပာတာဆိုတာ တစုတစည္းထဲ ျဖစ္လာမယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔အတြက္ အားရွိလာမယ္။ အားရွိလာမယ့္အေပၚမွာ တဖက္က က်ေနာ္တို႔ ေတာင္းဆိုေနတဲ့ သံုးပြင့္ဆိုင္ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးေရး ျဖစ္လာရင္လဲ တိုင္းရင္းသားေတြရဲ႕ ေဒါင့္ကေနၿပီးေတာ့ တစုတစည္းထဲနဲ႔ ကိုယ္စားျပဳ ေျပာလို႔ို႔ရမယ္။ အဲဒီအတြက္ က်ေနာ္တို႔ ျပင္ဆင္ေနတာပါ။

ဒါဆိုရင္ ျပည္တြင္းက ပါတီဖြဲ႔ထားတဲ့ တိုင္းရင္းသားေတြေရာပါဖို႔ ရည္မွန္းထားပါသလား။

ျပည္တြင္းမွာရွိေနတဲ့ တိုင္းရင္းသား အဖြဲ႔အစည္းေတြကေတာ့ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ လာပူးေပါင္းႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး ထင္တယ္ေလ။ သူတို႔ရပ္တည္ႏိုင္တဲ့ အေနအထားအရ အတြင္းမွာပဲ သူတို႔ လႈပ္ရွားၾကတယ္။ အခုဆိုရင္ ဒုတိယပင္လံုညီလာခံ ေခၚယူေရးေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီပံုစံနဲ႔ သူတို႔က လႈပ္ရွားေနၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ေတာ့ မတူပါဘူး။

တိုင္းရင္းသား ၆ ဖြဲ႔ေပါင္းထားတဲ့ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုေပၚထြန္းေရးေကာ္မတီက က်ယ္ျပန္႔တဲ့ တိုင္းရင္းသားညီလာခံေခၚဖို႔ ၾကိဳးစားေနတာက ဘယ္အဆင့္ေရာက္ေနၿပီလဲ ခင္ဗ်။

အဲဒါကို လုပ္ဖို႔က အဓိကအားျဖင့္ကေတာ့ တိုင္းရင္းသားေတြရဲ႕ အစုအဖြဲ႔ တပ္ေပါင္းစုေတြျဖစ္တဲ့ NDF၊ ENC ရယ္၊ ေနာက္ UNLD-LA အဲဒီအဖြဲ႔ေတြနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ညွိႏိႈင္းၿပီးွ လုပ္သြားဖို႔၊ တူညီတဲ့ ကိုယ္စားလွယ္ အေရအတြက္နဲ႔ က်င္းပေရး ေကာ္မတီဖြဲ႔ၿပီးေတာ့မွ အဲဒီက်င္းပေရး ေကာ္မတီက လိုတဲ့ ျပင္ဆင္မႈေတြ လုပ္သြားဖို႔ေပါ့ေလ။

အဲဒီေကာ္မတီရဲ႕ တာဝန္က်ေတာ့ေရာ ဘယ္လိုရွိပါသလဲ ခင္ဗ်ာ။

အဲဒါက ျပင္ဆင္ေနတုန္း စီစဥ္ေနတုန္းပဲ ဆိုပါစို႔ဗ်ာ။ အဲဒီမွာ အၾကံဉာဏ္ေတြ စုေဆာင္းထားမယ္၊ ညီလာခံအတြက္ ျပင္ဆင္ထားမယ္၊ အဲဒီေကာ္မတီက တာဝန္ယူၿပီးေတာ့ ဖိတ္မယ္။ ညီလာခံကို ဦးေဆာင္သြားမယ္။ အဲဒီပံုစံမ်ဳိးေပါ့ဗ်ာ။

NDF တို႔ ENC တို႔က အရင္တုန္းကလဲ လက္နက္ကိုင္တိုင္းရင္းသားေတြအၾကားမွာ တသံထဲ ထြက္ဖို႔ဆိုၿပီးေတာ့ ဖြဲ႔ၾကတာပဲ မွတ္လား ဆရာ။ အခုေရာ ဘာကြာမွာလဲခင္ဗ်ာ။

အဲဒီလို ရည္ရြယ္ရင္းနဲ႔ေပါ့ဗ်ာ။ လုပ္ရင္းလုပ္ရင္းနဲ႔ ကေန႔ဆိုရင္ NDF ကလဲ သီးျခားျဖစ္ေနတယ္။ ENC ကလဲ သီးျခားျဖစ္ေနတယ္။ ဒီႏွစ္ခုကို က်ေနာ္တို႔က တဖက္က စုစည္းၿပီးေတာ့မွ တပံုစံထဲ ျဖစ္ဖို႔ဆိုတဲ့ဟာမွာလဲ သူ႔မူနဲ႔ သူ႔အေျခခံနဲ႔ မတူညီတဲ့ဟာေတြ ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒါေတြ ရွိေနတဲ့အေပၚမွာ ကေန႔ ေလာေလာလတ္လတ္ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရးေတြ ပ်က္ၿပီး စစ္ေရးအတြက္ ျပင္ဆင္ေနရတဲ့ ကာလမွာ က်ေနာ္တို႔က ပံုစံသစ္နဲ႔ တဖက္ကလဲ စစ္ေရးအရ ျပင္ဆင္ဖို႔ လိုအပ္သလို ႏိုင္ငံေရးအရလဲ စုစည္းဖို႔ လိုအပ္တယ္။ အဲဒီေတာ့ အရင္ကရွိတဲ့ တပ္ေပါင္းစုေတြမွာ သူတို႔ အေျခခံအခ်က္အလက္ေတြေပၚမွာ ျပဳလို႔ျပင္လို႔ ခက္တဲ့အေန အထားမွာ အသစ္တခု ေဖာ္ထုတ္ၿပီးေတာ့ အားလံုးစုစည္းႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္းကို ရွာတာပါ။

လက္နက္ကိုင္ တိုင္းရင္းသားေတြ အမ်ားၾကီးရွိတဲ့ၾကားက လက္ရွိ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု ေပၚထြန္းေရးေကာ္မတီမွာေတာင္ ၆ ဖြဲ႔ပဲ ပါတယ္ေပါ့။ သူတို႔ကို ထပ္ၿပီး စုစည္းဖို႔ ဘယ္လိုလုပ္မလဲခင္ဗ်။

အခုက NDF နဲ႔ေရာ ENC နဲ႔ေရာ စုေပါင္းၿပီး အဲဒီ ကြန္ဖရင့္ၾကီးကို က်င္းပတဲ့အခါက်ရင္ တျခားတိုင္းရင္းသား ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႔အစည္းေတြ၊ စစ္ေရးေရာ ႏိုင္ငံေရးေရာရွိတဲ့အဖြဲ႔အစည္းေတြ ဒါေတြအားလံုးပါဝင္ႏိုင္ဖို႔ က်ေနာ္တို႔ ဖိတ္ေခၚမယ္။ သူတို႔ပါ အဲဒီမွာ ေဆြးေႏြးၾကမယ္ေပါ့ဗ်ာ။ က်ေနာ္တို႔ ရည္ရြယ္ထားတာကေတာ့ နယ္စပ္တေလွ်ာက္မွာရွိတဲ့ တိုင္းရင္းသားေတြအားလံုး တစုတစည္းထဲျဖစ္ဖို႔ ဦးတည္တာပါ။

၁၉၉၇-၉၈ ေလာက္က တိုင္းရင္းသားေတြအၾကားမွာ မဲသေရာထ သေဘာတူညီခ်က္ဆိုတာလဲ ရွိတယ္ေနာ္။ အဲဒါနဲ႔ေရာ အဆက္အစပ္ရွိလား။

အဆက္အစပ္ရွိပါတယ္။ ၉၇ ခုႏွစ္တုန္းက မဲသေရာထမွာ တိုင္းရင္းသားေတြ စုေပါင္းၿပီးေတာ့ ႏွီးေႏွာ ဖလွယ္ပြဲတခု လုပ္ခဲ့တယ္။ ဟိုတုန္းကေတာ့ ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲအဆင့္ေပါ့ဗ်ာ။ Seminar အဆင့္ေပါ့ေလ။ အခုက အဆင့္ျမႇင့္ၿပီးေတာ့ Conference ညီလာခံအဆင့္ကိုလုပ္ဖို႔ ရည္ရြယ္ ထားပါတယ္။ အဲဒီတုန္းကလဲ ဖက္ဒရယ္ပါပဲ။

တိုင္းရင္းသားေတြ စုစည္းဖို႔ ၾကိဳးစားတာ အရင္တုန္းက မဲသေရာထ တခုပဲလား။ တျခားရွိေသးလားခင္ဗ်ာ။

က်ေနာ္မွတ္မိသေလာက္ ဟိုး ၇၆ ခုမွာ တခါရွိခဲ့ဖူးတယ္ဗ်။ ဟိုတုန္းကေတာ့ မာနယ္ပေလာမွာ လုပ္ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ၁၃ ဖြဲ႔တက္ၾကတယ္ဗ်ာ။ အဲဒီကေနပဲ NDF ဆိုတာ ေပၚလာတာေလ။ ကေန႔အထိ က်ေနာ္တို႔ တိုင္းရင္းသားေတြ တိုက္ပြဲဝင္ေနတာ၊ လႈပ္ရွားေနတာ၊ ေတာင္းဆိုေနတာ ဖက္ဒရယ္ ပါပဲခင္ဗ်။ ခြဲထြက္ေရး မဟုတ္ပါဘူး။

၁၉၆၁ ခုမွာ ေတာင္ၾကီးမွာလုပ္တဲ့ တိုင္းရင္းသားညီလာခံကိစၥေရာ သိသေလာက္ ေျပာျပေပးပါ လားခင္ဗ်ာ။

၆၁ မွာ ေတာင္ၾကီးမွာ ကြန္ဖရင့္လုပ္တာက အဓိကအားျဖင့္ ဖက္ဒရယ္မူကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ ဖို႔ေပါ့ဗ်ာ။ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲမွာ တိုင္းရင္းသားေတြလဲ ပူးေပါင္းတိုက္ပြဲဝင္ခဲ့တယ္။ လြတ္လပ္ေရးရခါနီးမွာ ေျမျပန္႔ ျပည္မနဲ႔ ေတာင္တန္းေဒသက ခ်င္း၊ ကခ်င္၊ ရွမ္းတို႔ စုစည္းၿပီး ပင္လံုသေဘာတူညီခ်က္ရခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ အဲဒီသေဘာတူ ညီခ်က္ေတြ အခြင့္အေရးေတြ လံုးဝမေပၚပဲနဲ႔ တိုင္းရင္းသားေတြဟာ ဗမာေတြရဲ႕လက္ေအာက္မွာ က်သြားတဲ့သေဘာ ဗမာေတြရဲ႕ ကိုလိုနီသေဘာ ေရာက္သြားတာကို မေက်နပ္လို႔၊ အဲလိုမျဖစ္ေစခ်င္လို႔၊ တိုင္းရင္းသားေတြအၾကား ညီညြတ္ေရး ၿပိဳကြဲေနမယ္ အရင္ေျပာခဲ့တဲ့ စကားအရ လြတ္လပ္ေရးရရင္ ညီခ်င္းအကိုခ်င္း တန္းတူေနသြားမယ္ဆိုတဲ့ သေဘာထားကို အေကာင္ထည္ ေဖာ္ခ်င္လို႔ ေတာင္ၾကီးညီလာခံမွာ ဖက္ဒရယ္မူ တင္တာပါပဲ။

ဆရာတို႔ရဲ႕ မြန္ျပည္သစ္ပါတီက အပစ္ရပ္ထားတာေပါ့ေနာ္။ အခု လက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲဝင္ေနတဲ့ အဖြဲ႔ေတြနဲ႔ လာပူးေပါင္းေတာ့ ဆရာတို႔နယ္ေျမထဲမွာေရာ စစ္ေရးတင္းမာမႈရွိေနလား ခင္ဗ်ာ။

က်ေနာ္တို႔နဲ႔ စစ္အစိုးရက ၂ဝ၁ဝ စက္တင္ဘာလ ၁ ရက္ေန႔ကစၿပီး အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး က ပ်က္သြားၿပီ။ သူတို႔ဘက္ကလဲ အသိအမွတ္မျပဳေတာ့ဘူး။ က်ေနာ္တို႔ဘက္ကလဲ သူတို႔ကုိ တရားဝင္ အသိအမွတ္ မျပဳတဲ့အေပၚမွာ က်ေနာ္တို႔ကလဲ က်ေနာ္တို႔ဟန္နဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ရပ္တည္ၿပီး ဘဝတူမဟာမိတ္ေတြနဲ႔ ေပါင္းတာေပါ့ဗ်ာ။

တိုင္းရင္းသားေတြ စုစည္းမယ္လို႔ ေျပာၾကတဲ့အခါမွာ ဗမာကလဲ တိုင္းရင္းသားတခု အေနနဲ႔ ပါရမယ္လို႔ ေျပာေနတာေတြရွိေတာ့ ဆရာတို႔ကေရာ ဗမာက တိုင္းရင္းသားတခုအေနနဲ႔ ရွိရမယ္လို႔ ယူဆလား။ ဗမာတိုင္းရင္းသားရဲ႕ အခန္းက႑ကိုေရာ ဘယ္လိုျမင္ပါလဲ။

အဖြဲ႔အစည္း တခုခုက ဗမာတိုင္းရင္းသားေတြအေနနဲ႔ ကိုယ္စားျပဳၿပီး ဒီကိစၥမွာ ပါဝင္ပူးေပါင္းမယ္ ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ လက္ခံပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ လက္ရွိ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ နီးစပ္တဲ့ အဖြဲ႔အစည္းေတြက ဗမာတိုင္းရင္းသားကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းရယ္လို႔ မရွိသလို ဗမာအမ်ဳိးသား အေရးအတြက္ တိုက္ပြဲဝင္ေနတဲ့ အဖြဲ႔အစည္း ဆိုတာလဲ မရွိဘူးဗ်။ သူတို႔ကေတာ့ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရးအတြက္ကိုပဲ တိုက္ပြဲဝင္ေနၾကတာေလ။ ဒါကလဲ သူ႔အေျခအေနအရ ေပါ့ဗ်ာ။ သူတို႔မွာ အမ်ဳိးသားေရးဆိုင္ရာ အဖိႏွိပ္ခံရမႈတို႔၊ ဝါးမ်ိဳခံရမႈတို႔ မရွိေတာ့ဘူးေလ။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကိုပဲ သူတို႔ တိုက္ေနရတာပါ။ က်ေနာ္တို႔လို အမ်ဳိးသား လြတ္ေျမာက္ေရး၊ အမ်ဳိးသား အခြင့္အေရးအတြက္ တိုက္ေနရတဲ့ အေနအထားမ်ဳိးလဲမရွိေတာ့ သူတို႔မွာ အမ်ဳိးသားေရးအတြက္ ရပ္တည္စုဖြဲ႔ထားတဲ့ အစုအဖြဲ႔မ်ဳိး မ႐ွိေတာ့ဘူးဗ်။

တျခား ဆရာ ေျပာလိုတာမ်ား ရွိရင္လဲ ေျပာပါခင္ဗ်ာ။

က်ေနာ္တို႔ တိုင္းရင္းသားေတြ စုစည္းၿပီးေတာ့ ဖက္ဒရယ္မူကိုပဲ ေတာင္းဆိုမွာပါ။ က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံ တိုင္းရင္းသားေတြၾကားမွာ ျဖစ္ရွိေနတဲ့ မညီညြတ္မႈကို စစ္ေရးနည္းနဲ႔ ေျဖရွင္းလို႔မရႏိုင္ဘူးလို႔ က်ေနာ္ျမင္တယ္။ စစ္ေရးနည္းနဲ႔ ေျဖရွင္းလာတာ ႏွစ္ေပါင္း ၆ဝ ေက်ာ္လာၿပီဗ်။ ဘယ္အင္အားစု တခုကိုမွ စစ္ေရးနည္းနဲ႔ ေခ်မႈန္းလို႔မရႏိုင္ပါဘူး။ ဒီလိုကြဲၿပဲေနတာကို ဟိုတုန္းက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ ၄၇ ပင္လံုညီလာခံမွာ အမ်ဳိးသား တန္းတူေရးနဲ႔ ကိုယ္ပိုင္ျပ႒ာန္း ခြင့္အေပၚမွာ စုစည္းခဲ့ၾကတာေလ။ အဲဒီလိုပံုစံနဲ႔ တကယ္လို႔ ျပန္လည္စုစည္းမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အားလံုးကေတာ့ ၾကိဳဆိုလက္ခံေနလ်က္ပါ။(မဇၥ်ိမ)

(ဆက္ဖတ္ရန္.......)

ေနရာတက်ျပန္ထားရင္ ပိုေကာင္းတာေပါ့...

Interview With Chin Politicians on Election

Interview With Chin Politicians on Election

(ဆက္ဖတ္ရန္.......)

ေနရာတက်ျပန္ထားရင္ ပိုေကာင္းတာေပါ့...

အေမရိကန္-ျမန္မာ ဆက္ဆံေရး ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေကာင္းလား?

22 November 2009
ျမန္မာအေရးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ တိုက္ရိုက္ထိေတြ႔ ဆက္ဆံမယ္ဆုိၿပီးေတာ့ စစ္အစိုးရကုိ သမၼတအုိဘားမား အစိုးရက ကမ္းလွမ္းတာဟာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အမွားေပးတာ (Burma Engagement Offers False Hope) လို႔ Australia ႏုိင္ငံ Sydney Morning Herald သတင္းစာမွာ အႀကီးတန္းအယ္ဒီတာ ဂေရဟမ္ ရယ္ေလ (Graham Reilly) ဒီကေနဘဲ ေဆာင္းပါးေရးသားထားပါတယ္။ သမၼတအုိဘားမား အစိုးရဟာ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲဟာ ဗမာျပည္က ဒီမုိကေရစီ အေျပာင္းအလဲျဖစ္ေပၚေအာင္ လုပ္ငန္းစဥ္အစလို႔ ရႈျမင္ေနတယ္လို႔ Graham Reilly သုံးသပ္ၿပီးေတာ့ ျမန္မာစစ္အစုိးရၾကေတာ့ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲဆုိတာ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ နီးပါးေလာက္ သူတုိ႔ စစ္အာဏာရွင္စနစ္နဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္တာေတာင္ဆက္ၿပီး တရား၀င္ျဖစ္ေအာင္လုပ္မယ့္ ေအာင္ပြဲအျဖစ္ ရႈျမင္တယ္လို႔ အယ္ဒီတာ Reilly က သုံးသပ္ေထာက္ျပထားပါတယ္။ ဒီ သတင္းအယ္ဒီတာရဲ ႔ သုံးသပ္ခ်က္နဲ႔ လက္ရွိ အေမရိကန္နဲ႔ ျမန္မာ ဆက္ဆံေရး၊ ျမန္မာႏုိင္ငံေရးအေျခအေနမ်ားကုိ ပုိမုိသိရွိႏုိင္ဖို႔ ႏွစ္ရွည္ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသမားေဟာင္းတဦးျဖစ္သူ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဗဟုိအလုပ္မႈေဆာင္အဖြဲ႔၀င္ သတင္းစာဆရာႀကီး ဦး၀င္းတင္ ကုိ ဦးေရာ္နီညိမ္း က ဆက္သြယ္ေမးျမန္း သုံးသပ္ေဆြးေႏြး တင္ျပထားပါတယ္။

ဦးေရာ္နီညိမ္း ။ ။ ဒီေနရာမွာ သမၼတအုိဘားမား အစုိးရက သူတုိ႔ရႈျမင္ပံုက ၂၀၀၈ ခုႏွစ္အေျခခံ ဥပေဒကို ေက်ာ္ေက်ာ္ၿပီးေတာ့ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ က အခြင့္အလမ္းတခုဘဲလို႔ ေျပာေနတာက ဆရာတုိ႔အေနနဲ႔လည္း မၾကာေသခင္က လာေရာက္သြားတဲ့ လက္ေထာက္ႏုိင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး မစၥတာ ကဒ္ ကမ္ဘဲလ္ (Kurt Campbell) နဲ႔ ေတြ႔ဆုံခဲ့တာဆုိေတာ့ သူတုိ႔ကုိေရာ ဆရာတုိ႔အေနနဲ႔ မေထာက္ျပခဲ့ဘူးလား။

ဦး၀င္းတင္ ။ ။ ေျပာပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိလည္းဆုိေတာ့ ဒါဟာ အေမရိကန္လုိ ကမာၻ႔ႏုိင္ငံအမ်ားစုက ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံေတြျဖစ္ေနေတာ့ ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံမ်ားရဲ ႔ စိတ္ကူးစိတ္သန္း (သုိ႔မဟုတ္)၊ ရည္မွန္းခ်က္ (သို႔မဟုတ္)၊ ႀကံရြယ္ခ်က္၊ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ပံုစံအရေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲကုိ တုိက္တြန္းမွာေပါ့။ ဒါအတြက္ က်ေနာ္တုိ႔ ဘာမွမေျပာဘူး။ ဒါေပမဲ့ လက္ရွိ ဗမာျပည္ရဲ ႔ အေနအထားအရဆုိရင္ ေရြးေကာက္ပြဲကုိ တုိက္တြန္းျခင္းဟာ ဒီ ခင္မ်ားေျပာတဲ့ Sydney က လူ ေရးတဲ့အတိုင္းဘဲ မွားယြင္းေသာေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကုိ ေပးတာ။ အဲဒါေၾကာင့္ မစၥတာ ကမ္ဘဲလ္ တုိ႔လာတဲ့အခါမွာ က်ေနာ္တုိ႔ ေျပာလုိက္ပါတယ္။ က်ေနာ္ကုိယ္တုိင္ ေျပာတဲ့စကား။ ဘာလဲဆုိရင္ မစၥတာကမ္ဘလ္ ခင္မ်ားတုိ႔ဟာ ခင္မ်ားတို႔ လႊတ္ေတာ္ႏွစ္ရပ္လုံးစလုံးမွာ အထက္လႊတ္ေတာ္ နဲ႔ ေအာက္လႊတ္ေတာ္မွာ hearing ေတြလုပ္တဲ့အခါမွာ ခင္မ်ားတုိ႔ေတြရဲ ႔ စကားေတြထဲမွာ ဒီ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ တလုံးတပါသမွ မဟခဲ့ဘူး။ ဒါဟာ အလြန္ကုိ မွားယြင္းပါတယ္။ အလြန္ကုိ က်ေနာ္တုိ႔ဘက္က အလြန္ကုိ စိတ္ပ်က္တယ္လို က်ေနာ္ စကားလုံးကုိ သုံးပါတယ္ တစ္အခ်က္ ။ ႏွစ္အခ်က္ က်ေနာ္တုိက္တြန္းတာက ေကာင္းၿပီ ခင္မ်ားတုိ႔အေနနဲ႔ ဒီအေျခခံဥပေဒကုိ ျပင္ဆင္ေရးအတြက္ ေျပာလိုမျဖစ္ဘူး diplomacy အရဘဲေျပာေျပာ၊ တျခားအေၾကာင္းေတြအရဘဲေျပာေျပာ စစ္အစိုးရကုိ မတိုက္တြန္းႏုိင္ဘူး ဆုိလုိရွိရင္ေတာင္မွ အနည္းဆုံး အားလုံးေတာင္းဆုိေနတဲ့ အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရးကိစၥကုိ စစ္အစုိးရအေနနဲ႔ ျပန္လည္သုံးသပ္သင့္တယ္ ဆုိတာေလာက္ေတာ့ ေျပာဖုိ႔ေကာင္းတယ္လုိ႔ ေျပာလိုက္ပါတယ္။

ဦးေရာ္နီညိမ္း ။ ။ ဟုတ္ကဲ့ပါ ဆရာ။ သူတုိ႔ကုိ ျပန္ၾကည့္တဲ့အခါၾကေတာ့ အေမရိကန္အစိုးရအဖြဲ႔အေနနဲ႔က ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကို ဘာမွမေျပာဘူး။ Kurt Campbell အရင္လာသြားတဲ့ ဆီနိတ္တာ Jim Webb ၾကေတာ့ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒဟာ အျပစ္အနာဆာေတြရွိေနတယ္ ဆုိတာကုိေတာ့ သူသိရွိနားလည္းပါတယ္လုိ႔ ေျပာသြားတယ္။ အဲဒီအခါၾကေတာ့ အျပစ္အနာအဆာရွိေပမဲ့လည္း ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကုိ သြားလိုက္ပါဆုိတဲ့ သူတုိ႔ရဲ ႔အျမင္ ဘာေၾကာင့္ ဒီလုိျဖစ္ရတယ္ဆုိတာကုိ ဆရာ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။

ဦး၀င္းတင္ ။ ။ က်ေနာ္တုိ႔အထင္ကေတာ့ မစၥတာဂ်င္၀ဘ္ အေနနဲ႔ sanction တို႔ ဘာတို႔ ရုတ္သိမ္းေရးကိစၥဘဲ ဦးတည္တယ္။ ဒါကုိ သြားခ်င္တယ္၊ ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ ေနာက္တခါ အေမရိကန္အစိုးရက မစၥတာကမ္ဘလ္ တုိ႔ လာတဲ့အခါၾကေတာ့လည္း ေျပာင္းလဲေရးဆုိတဲ့ ပုံသ႑ာန္ေပါ့။ ဒီ ေရြးေကာက္ပြဲေတြ လုပ္ၿပီးသြားလို႔ရွိရင္ တစံုတရာေသာ ခရီးကုိေရာက္လိမ့္မယ္၊ ေပါက္လိမ့္မယ္လို႔ သူတုိ႔က ထင္ေနတယ္။ အဲဒီအေပၚမွာ တည္ၿပီးေတာ့ သူတုိ႔က ဒီအေျခခံဥပေဒမွာ အျပစ္အနာအဆာ ရွိတယ္လို႔စကားမ်ဳိး ေျပာေကာင္းေျပာမယ္။ သုိ႔မဟုတ္ ဒီအေျခခံဥပေဒနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လုံး၀ ေရငုံႏႈတ္ပိတ္ တုံနိေဘာ လုပ္ေနရင္လုပ္ေနမယ္။ သုိ႔ေသာ္ ေနာက္ဆုံးပိတ္ၾကေတာ့ ႏွစ္ေယာက္စလံုးက တုိက္တြန္းတာ ေရြးေကာက္ပြဲဘဲ။ က်ေနာ္တုိ႔ လိုခ်င္ေနတာက က်ေနာ္တုိ႔ တုိင္းသူျပည္သားမ်ား ေတာင့္တေနတာက လူ႔အခြင့္အေရးခ်ဳိးေဖာက္မႈေတြ ႀကံဳေတြ႔ေနရတာ၊ ေနာက္တခါ ဒီမုိကေရစီ ရုိက္ခ်ဳိးမႈေတြ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆုိခြင့္၊ ေရးသားခြင့္၊ စည္းရုံးခြင့္၊ လႈပ္ရွားခြင့္မရွိ၊ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းမရွိ၊ လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ခြင့္မရွိသလုိ ျဖစ္ေနၿပီ။ ဆုိပါေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ ဘုန္းႀကီးတပါး ဆြမ္းေကြ်းခ်င္တယ္ အန္အယ္လ္ဒီ ေခါင္းေဆာင္ေတြအေနနဲ႔ ဆြမ္းေကြ်းလို႔ မရဘူး။ က်ေနာ္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကုိ သြားဖို႔ မလြယ္ဘူး။ အဲဒီလုိ ျဖစ္ေနတဲ့ အေနအထားမ်ဳိးေတြကို က်ေနာ္တုိ႔က ေျပာင္းခ်င္တာ။ သံခင္းတမန္ခင္း ေျပာင္းတာတို႔၊ ႏွစ္ႏုိင္ငံ ဆက္ဆံေရး ေျပာင္းတာေလာက္ က်ေနာ္တုိ႔က မွန္းတာမဟုတ္ဘူး။

ဦးေရာ္နီညိမ္း ။ ။ အေမရိကန္ေတြကို ျပန္ၾကည့္တဲ့အခါ သူတုိ႔က ဘာမဆို အေပးနဲ႔အယူနဲ႔ အၿမဲတမ္း ေျဖရွင္းေလ့ရွိတဲ့အခါမွာ စစ္အစုိးရကုိ ကမ္းလွမ္းတဲ့ေနရာမွာ (၁) ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြအားလုံး လႊတ္ေပးဖို႔ (၂) ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲက လြတ္လပ္ၿပီး တရားမွ်တဖို႔ အဲဒီလိုမ်ဳိး အဆင့္ႏွစ္ဆင့္ လုပ္ထားပါတယ္။ အဲဒီ ႏွစ္ဆင့္နဲ႔မွ ဒီ စစ္အစိုးရဘက္က လိုက္ေလ်ာလာတယ္ဆုိရင္ သူတုိ႔ဘက္ကလည္း အေရးယူပိတ္စို႔ဒဏ္ခတ္တာေတြကုိ ရုတ္သိမ္းေပးမယ္ဆိုတဲ့ သူရဲ ႔ အေပးအယူဟာ တကယ္တမ္းမွာ ဘယ္ေလာက္ထိ ျဖစ္ႏုိင္ေျခရွိတယ္။ စစ္အစိုးရဘက္ကလည္း သူတုိ႔ဘက္က ဘယ္ေလာက္လိုက္ေလ်ာႏုိင္တယ္၊ မလုိက္ေလ်ာႏုိင္တယ္ဆုိတာ မျပေသးဘဲ သူတုိ႔စိတ္၀င္စားတယ္ဆိုတာ ျပေနတယ္ သေဘာမွာေတြ႔ရတယ္။ အဲဒီအေပၚ ဆရာ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။

ဦး၀င္းတင္ ။ ။ ဒါကုိ စစ္အစိုးရကေတာ့ သူတုိ႔အဖို႔ ရုိးေနၿပီ။ က်ေနာ္တို႔ ေစာေစာကေျပာသလို ဒီ စစ္အစိုးရက လက္မခံႏုိင္ေတာ့ဘူး။ (၁) အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကုိ လက္မခံႏုိင္ေတာ့ဘူး။ က်ေနာ္ လူေတြကုိ ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ က်ေနာ္ ေလးစားပါတယ္ ဥပမာ ဗုိလ္သန္းေရႊတုိ႔ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ ဦးေမာင္ေအး ဘာညာပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးတုိ႔ ဒါေတြကို က်ေနာ္တို႔ေျပာေနတာ မဟုတ္ဘူး။ တုိင္းျပည္မွာ စစ္အာဏာယႏၱရားႀကီးက ဖိစီးႀကိတ္၀ါးေနပါတယ္။ အဲဒီ စစ္အာဏာယႏၱရားႀကီး ႀကိတ္၀ါးေရးကုိ ခင္မ်ားတုိ႔ ပိတ္စဲဖို႔ကုိ ႀကိဳးစားပါ။ က်ေနာ္တုိ႔ လိုခ်င္တာ အဲဒါဘဲ။ ဆုိပါေတာ့ လူ႔အခြင့္အေရးကိစၥ ေျပာတဲ့အခါမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ နဲ႔ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသား ၂၀၀၀ ေက်ာ္ရွိေနတယ္။ ဦးတင္ဦးနဲ႔ ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသား ၂၀၀၀ ေက်ာ္ ရွိေနတယ္၊ ခြန္းထြန္းဦး နဲ႔ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသား ၂၀၀၀ ေက်ာ္ ရွိေနတယ္။ မင္းကုိႏုိင္နဲ႔ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသား ၂၀၀၀ ေက်ာ္ ရွိေနတယ္ဆုိတဲ့ကိစၥကို အေလးထားေျပာလည္း က်ေနာ္တုိ႔ ေျပာေနတာ ဒီ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေလာက္ က်ေနာ္တုိ႔ေျပာေနတာ မဟုတ္ဘူး။ တိုင္းျပည္ႀကီးဟာ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္မႈေတြက ဘယ္မွာၾကည့္ၾကည့္ ဘယ္ေနရာၾကည့္ၾကည့္ ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြၾကည့္မလား၊ ခေလးေတြၾကည့္မလား၊ ေစ်းေရာင္းသူေတြ ၾကည့္မလား၊ လယ္သမားၾကည့္မလား၊ အလုပ္သမားၾကည့္မလား၊ နယ္စပ္ကတုိင္းရင္းသားေတြ ၾကည့္မလား ဒီလူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္မႈေတြက အေတာ္ကုိ ျပင္းထန္ေနပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ အဲဒါေတြကိုလည္း ၾကည့္ပါ။


ဦးေရာ္နီညိမ္း ။ ။ ေနာက္တခုက ဒီ အေမရိကန္အစိုးရဘက္က ျပန္ၾကည့္ရင္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဒီမုိကေရစီ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ေပၚေပါက္လာဖို႔က ဦးစားေပး မဟုတ္ဘဲနဲ႔ တရုတ္ရဲ ႔ ၾသဇာ အေရွ ႔ေတာင္အာရွ လႊမ္းမုိးမႈမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံ ပါမသြားရေအာင္ သူတို႔အေနနဲ႔ ဘယ္လုိဘဲေျပာေျပာ စစ္ေရးကာလတုန္းကလိုဘဲ ဘယ္ေလာက္ဆိုးတဲ့အစိုးရနဲ႔ဘဲျဖစ္ျဖစ္ ခ်ိတ္ထားတယ္။ ဒီသေဘာမ်ဳိးေရာ ရွိေနတယ္လို႔ က်ေနာ္တုိ႔ ျမင္ၾကည့္လို႔ ရပါသလား။

ဦး၀င္းတင္ ။ ။ ရတယ္ဗ်။ ဒါက ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ ဒီ တရုတ္ကိစၥက က်ေနာ္တုိ႔ ဗမာျပည္က တရုတ္နဲ႔ကပ္ေနတယ္။ မရဘူးဗ် သက္ေရာက္မႈ ရွိမွာဘဲ။ ဘယ္လိုျဖစ္ျဖစ္ သဘာ၀ဘဲ။ က်ေနာ္တုိ႔ ဗမာျပည္ကုိ Hawaii ကုိ သြားပို႔လုိ႔လည္း မရေတာ့ဘူး။ ေဒၚစု ေျပာတဲ့စကားရွိပါတယ္ အိမ္နီးနားခ်င္းဆုိတာ က်ေနာ္တုိ႔ ေရြးလို႔ရတဲ့ ကိစၥမဟုတ္ဘူး။ သုိ႔ေသာ္ က်ေနာ္တုိ႔ဟာ ဘယ္တုန္းကမွ တရုတ္တပည္လည္း မျဖစ္ဘူး။ တရုတ္ကြ်န္းလည္း မျဖစ္ခဲ့ဘူး။ တရုတ္ရဲ ႔ ၾသဇာခံလည္း မျဖစ္ခဲ့ဘူး။ သူဘာသာ ၾသဇာရွိရင္ ရွိမွာဘဲ၊ အရွိန္အ၀ါလည္း ရွိရင္ရွိမယ္။ အေရးႀကီးတာက တရုတ္ေအာက္ကို က်ေနာ္တုိ႔ ဘယ္ေလာက္ေရာက္လဲ၊ က်ေနာ္တုိ႔ တရုတ္နဲ႔ ဘယ္ေလာက္ေပါင္းၿပီး ဒီမုိကေရစီေရးေတြ သုိ႔မဟုတ္ ကမာၻ႔အေရးေတြမွာ သုိ႔မဟုတ္ ေဒသအေရးေတြမွာ က်ေနာ္တုိ႔ တရုတ္နဲ႔ေပါင္းၿပီးေတာ့ ဘယ္ေလာက္ထိ ဖ်က္ဆီးသလဲေပၚမွာဘဲ ၾကည့္ရမယ္။ ဗမာျပည္ တရုတ္ဘက္ မေရာက္ဖို႔ဆုိၿပီး စစ္အစိုးရနဲ႔ အေပးအယူေတြ မလုပ္ပါနဲ႔။ အဲဒီလုိ အေပးအယူ လုပ္ျခင္းဟာ မွားလိမ့္မယ္။ တရုတ္ေအာက္ ေရာက္ျခင္းမေရာက္ျခင္းဆုိတာ ဗမာဘက္ တဘက္တည္း ၾကည့္ရုံနဲ႔ မၿပီးပါဘူး။ တရုတ္ဘက္ကိုလည္း ၾကည့္ဖို႔လုိပါတယ္။ ဒါ ၫွိႏႈိင္းရင္ ရပါတယ္။ ႏုိင္ငံႀကီးခ်င္း ဆက္ဆံေရးကိစၥနဲ႔လုပ္လို႔ ရပါတယ္ ေျပာခ်င္ပါတယ္။


ဦးေရာ္နီညိမ္း ။ ။ ဟုတ္ကဲ့ ဆရာအျမင္အေနနဲ႔ ျမန္မာစစ္အစိုးရကုိယ္တုိင္က တရုတ္ရဲ ႔ ၾသဇာခံမ်ဳိးလား၊ သူတုိ႔ကုိယ္တိုင္ လုိလုိလားလား ျဖစ္ခ်င္တဲ့ သေဘာရွိလား။

ဦး၀င္းတင္ ။ ။ မရွိပါဘူး။ က်ေနာ္ထင္တယ္ သူတုိ႔လည္း ဘာဘဲေျပာေျပာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီးသန္းေရႊ ဦးေဆာင္တဲ့ ဒီ စစ္အာဏာရွင္ယႏၱယားကုိ ေမာင္းတင္ေနတဲ့ လူမ်ားဆုိတာ ဘယ္တုန္းကမွ တရုတ္ၾသဇာခံ မလုပ္ခဲ့ဘူးဗ်။ ကုလားၾသဇာခံလည္း မလုပ္ဘူး။ က်ေနာ္ေျပာခ်င္တာက တရုတ္တပည္ေတာ့ မခံပါဘူး စိတ္ခ်ပါ။ အေမရိကန္ နားမလည္းလို႔။ အလားတူဘဲ ဗမာက အေမရိကန္ တပည္လည္း မခံဘူး။ ဒါ ရွင္းပါတယ္။ စဥ္းစားဖို႔က ခင္မ်ားတုိ႔ဘာသာ တရုတ္ကိစၥကို ေသခ်ာစဥ္းစားပါ။ အဲဒါအတြက္ေတာ့ မလုပ္နဲ႔။ ဗမာျပည္မွာ ျပႆနာျဖစ္ေနတဲ့ စစ္အစိုးရ ဖယ္ရွားေရးကို လုပ္ပါ။ ဗမာျပည္မွာ ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံျဖစ္ရင္ ဗမာျပည္ဟာ ရပ္တည္ႏုိင္ပါတယ္။ တရုတ္တပည္ ဘယ္တုန္းမွလည္းမျဖစ္ဘူး အဲဒီလုိဘဲ သေဘာထားပါတယ္။ တပ္မေတာ္ကုိ ေျပာတဲ့အခါမွာ ဒီ စစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ တရုတ္တပည္ မျဖစ္ပါဘူး။ စိတ္ခ်ပါ မျဖစ္ပါဘူး။ မျဖစ္ခ်င္လို႔လည္း ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ အေမရိကန္က လက္ကမ္းတာနဲ႔ တၿပိဳင္တည္း လက္လွမ္းဆြဲတာေပါ့ဗ်ာ။


ဦးေရာ္နီညိမ္း ။ ။ ဒီကိစၥေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ဆက္ႏြယ္ေနတာက ေနာက္ဆုံးျမန္မာႏုိင္ငံရဲ ႔ ႏုိင္ငံေရးအေျခအေနမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီးသန္းေရႊ ကုိ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးဖို႔ ေမတၱာရပ္ခံတဲ့ကိစၥကိုလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီး လုိက္ေလ်ာေကာင္းလိုက္ေလ်ာမယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေနသူလည္း ရွိေနပါတယ္။ တဖက္မွာလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီးဟာ အခုဆုိရင္ သူတုိ႔အတြင္းစည္းရဲ ႔ အစည္းအေ၀းက ဒီေန႔ဆုိ စပါၿပီ။ သူတုိ႔ရဲ ႔ ေလးလပတ္ဆုိတာ စစ္တိုင္းမႈးေတြ၊ တပ္မမႈးေတြ ေနာက္ၿပီးေတာ့ စစ္ရုံးက စစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြ အကုန္လုံးပါတယ္။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီးသန္းေရႊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေမတၱာရပ္ခံထားတာကုိ သူကုိယ္တုိင္ ခ်ျပရင္ခ်ျပလိမ့္မယ္။ သူကုိင္တုိင္ ဘယ္လိုတုံ႔ျပန္မယ္ဆုိတာကုိ။ ဆုိေတာ့ ဆရာအေနနဲ႔ ဘယ္လုိယူဆပါလဲ။

ဦး၀င္းတင္ ။ ။ ဒါနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး က်ေနာ္ကုိ ေ၀ဖန္တဲ့ လူတေယာက္က ေျပာဘူးတယ္။ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးေရးဟာ ဒီေန႔ ဗမာရဲ ႔ ႏုိင္ငံေရးအတြက္ ထြက္ေပါက္ဘဲ။ ဒီ ထြက္ေပါက္ကုိ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးပြဲကုိ လုပ္တဲ့ေနရာမွာ က်ေနာ္တုိ႔ ေရႊဂုံတုိင္ေၾကညာစာတမ္းမွာလည္း သုံးထားတဲ့စကားလံုး ရွိပါတယ္။ အဆံုးအျဖတ္ေပးႏုိင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားဘဲ ေတြ႔ရမယ္။ ဒီဘက္က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၊ ဟုိဘက္က ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီးသန္းေရႊ ဒါဘဲ။ အဲဒီေတာ့ ဒီအေနအထားမွာရွိေနေပမယ့္ က်ေနာ္ ခဏခဏေျပာတယ္ စိတ္ေစတနာေပၚမွာ မူတည္တယ္။ ေစတနာ မရွိဘူးဆုိရင္ေတာ့ အမ်ားႀကီး ခက္ခဲလိမ့္မယ္။ အဲဒီဟာ ေစတနာမရွိျခင္းကလည္း ေစတနာမထားျခင္းကလည္း ေစတနာကုိ ေဖာ္ထုတ္ျခင္းမျပဳျခင္းကလည္း ဒါ အခက္အခဲတခုျဖစ္တယ္။ က်ေနာ္က ဒီ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးပြဲက ျဖစ္ဖို႔လမ္းသိပ္မရွိလွဘူးလို႔ တြက္တယ္။ သူတုိ႔ဘက္က constitution အမ်ဳိးသားညီလာခံကုိ ေခၚတယ္၊ ၿပီးေတာ့ စိတ္ႀကိဳက္ constitution ဆြဲတယ္၊ အခု ေရြးေကာက္ပြဲကုိ သြားဖို႔ လုပ္ေနတယ္။ အဲဒီအထဲမွာ သူတုိ႔က ထပ္ၿပီးေတာ့ အဟန္႔အတားတခု ထပ္ျဖစ္ေနတာ ဘာလဲဆုိေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးသန္းေရႊက လြန္ခဲ့တဲ့ (၂) ႏွစ္ေလာက္က ေျပာခဲ့တဲ့စကား ရွိတယ္။ ေဒၚစုအေနနဲ႔ (၁) ထိပ္တိုက္ရင္ဆုိင္ေရးကို အကုန္လံုး စြန္႔လႊတ္ရမယ္၊ (၂) အလုံးစံု ပ်က္သုန္းေရးဆိုတဲ့ ၿခိမ္းေျခာက္မႈ အယူအဆကုိ စြန္႔လႊတ္ရမယ္။ ေနာက္တခုက sanction ေတြကိစၥေပါ့။ တခ်ဳိ ႔ကေတာ့ ေလးခ်က္လို႔ ေျပာတယ္ သာမန္အားျဖင့္ေတာ့ သုံးခ်က္ပါ။ ေဒၚစုက ဘာလုပ္လည္း သေဘာထားႀကီးႀကီးနဲ႔ ျပည္သူရဲ ႔ အက်ဳိးစီးပြားကုိ ေမွ်ာ္လင့္ၿပီးေတာ့ က်မတုိ႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ပါမယ္ဆုိၿပီး ကမ္းလွမ္းတာ။ သူတုိ႔ ဒီေန႔အထိ ဘာစကားျပန္လဲ။ ဘာစကားမွ မတင္ျပဘူး။ ဒီေန႔ အစည္းအေ၀းမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီးက ခ်ျပရင္ေတာ့ မသိဘူး။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးက ငါလြန္ခဲ့တဲ့ (၂) ႏွစ္က ေျပာခဲ့တဲ့ စကားအတုိင္းဘဲ၊ ငါတုိ႔ ေတာင္းဆုိထားတဲ့ အခ်က္ (၃) ခ်က္ (၄) ခ်က္ကုိ သေဘာတူရင္ ငါ စကားေျပာမယ္လို႔ ေျပာတဲ့အတုိင္းဘဲ ဒီအတုိင္းဘဲထားတယ္၊ ဒီ သေဘာထား မျပင္ဘူးဆုိတဲ့ ပုံစံနဲ႔ဘဲ ေျပာမွာဘဲ။ က်ေနာ္က အဲဒီအတုိင္းဘဲ ယူဆတယ္။ အဲဒါကုိ က်ေနာ္ကုိ ေျပာတဲ့လူေတြက ခင္မ်ားတို႔ မထင္ရင္ ဘာျဖစ္လို႔ ဒါကုိ ေတာင္းဆုိေနသလဲ။ ဒီ ေတာင္းဆုိျခင္းနဲ႔ ထင္ျမင္ျခင္းက တျခားဘဲ။ မွန္တဲ့ဟာကုိ ေတာင္းရမယ္၊ မွန္တဲ့သေဘာထားကုိ လုပ္မယ္။ ခင္မ်ား မနက္ျဖန္ နိဗၺာန္ေရာက္မလားလို႔ ထင္သလားလို႔ ေမးရင္ မထင္ဘူးေပါ့၊ သို႔ေသာ္ နိဗၺာန္ကိုေတာ့ မရည္မွန္းဘူးလား၊ ဆုမေတာင္းဘူးလား ဒါ လုပ္မွာဘဲ။ နိဗၺာန္ကို ဆုေတာင္းမယ္၊ နိဗၺာန္ကုိ မနက္ျဖန္ေရာက္မယ္၊ သဘက္ခါ ေရာက္မယ္၊ ဒီဘ၀ေရာက္မယ္၊ ေနာက္ဘ၀ ေရာက္မယ္ဆိုတာ မထင္ဘူးဆုိသလိုပါဘဲ။

ဦးေရာ္နီညိမ္း ။ ။ စစ္အစိုးရမွာက သဘာ၀ဓါတ္ေငြ႔ေရာင္းတဲ့ ၀င္ေငြက အရင္နဲ႔မတူ အမ်ားႀကီးရေနတဲ့အခါေၾကာင့္ sanction ကို ရ ဂရုမစိုက္ဘဲေနမယ္ဆုိလည္း ေလာေလာဆယ္မွာ ေရရွည္ေတာ့မရဘူးေပါ့ ေနနိင္တဲ့အေနအထားမွာ ရွိေနတယ္။ အဲဒီအတြက္ အခုနလို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးေရး ေမတၱာရပ္ခံတာကုိလည္း လက္မခံဘူး ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုအေျခခံဥပေဒကိုလည္း တျပားမွ မေလွ်ာ့ဘူးဆုိတာ ႀကံဳတဲ့မိန္႔ခြန္းတုိင္းမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီးသန္းေရႊ ေျပာတယ္ အဲဒီလုိမ်ဳိးျဖစ္ေနတဲ့အခါမွာ ဒီအေမရိကန္ဘက္က တုိက္ရုိက္ဘဲ ထိေတြ႔ဆက္ဆံမယ္ဆုိတဲ့ လမ္းစဥ္ကုိ ျပလိုက္လိုသာ အခု အနည္းငယ္ ေျပေလွ်ာ့လာတယ္ဆုိတဲ့ အေနအထားအေပၚ ေရာက္လာေပမဲ့ တကယ္တမ္းက ဘာမွမေျပလည္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ ေျပလည္ဖို႔အတြက္ ဘယ္လိုရွိမလဲလို႔ ျမင္ပါသလဲ။

ဦး၀င္းတင္ ။ ။ က်ေနာ္ျမင္တဲ့ဟာ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ အခုေနာက္ဆုံးပိတ္ Mrs. Clinton ေျပာလိုက္တဲ့ဟာ Mr. Campbell နဲ႔ ေတြ႔တုန္းကလည္း က်ေနာ္တုိ႔ ေျပာလိုက္တဲ့စကား၊ အန္အယ္လ္ဒီက ေျပာလိုက္တဲ့စကား အေကာင္းဆုံးက ဘာလည္းဆုိေတာ့ ဒီ ေရြးေကာက္ပြဲကုိ အသိအမွတ္ မျပဳဘူးဆုိတဲ့ဟာကုိ ကမာၻ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြ၊ ႏုိင္ငံေတြက ခုိင္ခုိင္မာမာ ရပ္တည္ပါ။ EU ဟာမ်ဳိးက ခိုင္ခုိင္မာမာ ရပ္တည္ပါ။ အေမရိကန္တုိ႔လို ႏုိင္ငံမ်ဳိးက ခုိင္ခုိင္မာမာ ရပ္တည္ပါ။ အျခားေသာ India လို ႏုိင္ငံမ်ဳိးက ခုိင္ခုိင္မာမာ ရပ္တည္ပါ။ က်ေနာ္ ကုန္ကုန္ေျပာရရင္ တရုတ္လည္း အဲဒီလို ရပ္တည္ပါလို႔ ေျပာခ်င္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ ေျပာခ်င္လည္းဆုိေတာ့ တရုတ္လည္း all inclusive ကုိ လက္ခံထားတာကုိ ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီကေန တဆင့္ေက်ာ္သြားရင္ ဟုိဘက္ကို ေရာက္သြားတဲ့ လႊတ္ေတာ္တို႔ အစိုးရအဖြဲ႔တို႔ ေပၚလာရင္လည္း အဲဒါေတြကို အသိအမွတ္ မျပဳဘူးဆိုတာနဲ႔ ခုိင္ခုိင္မာမာ ျပတ္ျပတ္သားသား ေျပာပါ။ ဒီနည္းနဲ႔သာ ဒီစစ္အစုိးရရဲ ႔ အခုသူတုိ႔ ရပ္တည္ေနမယ့္ အားကုိၾကည့္ၿပီးေတာ့ သူတုိ႔ ဇြတ္သြားေနတဲ့လမ္းကုိ ပိတ္လို႔ရမယ္၊ ျပင္လို႔ရမယ္၊ ေျပာင္းလို႔ရမယ္လည္း ေျပာခ်င္ပါတယ္။

- သူရိယမွ ကူးယူပါသည္။

(ဆက္ဖတ္ရန္.......)

ေနရာတက်ျပန္ထားရင္ ပိုေကာင္းတာေပါ့...

“ေရွးကထင္ရွားတဲ့ ဘုရင္ေတြလို ျဖစ္ခ်င္တာေပါ့ ...”

Wednesday, 25 November 2009
ၿဗိတိန္ႏုိင္ငံအေျခစိုက္ လူ႔အခြင့္အေရးအဖြဲ႕ Christian Solidarity Worldwide(CSW) ၏ ဒုတိယ ဥကၠဌ Benedict Rogers ျပဳစုေရးသားေသာ ျမန္မာစစ္ေခါင္းေဆာင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး သန္းေ႐ႊ အတၳဳပၸတၱိ အေၾကာင္း Than Shwe: Unmasking Burma's Tyrant အမည္ရွိ စာအုပ္ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ဧရာ၀တီ သတင္းေထာက္ ဇာနည္မာန္က Benedict Rogers အား ဆက္သြယ္ေမးျမန္းထားသည္မ်ားကို ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။

ေမး။ ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီး သန္းေရႊရဲ႕ အတၳဳပၸတၱိ အေၾကာင္းကို ေရးျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္းေလး သိပါရေစ။

ေျဖ။ ။ US Campaign for Burma က Jeremy Woodrum နဲ႔အတူ ေရးတာပါ။ ကမၻာတ၀န္းက အျခားေသာ အာဏာရွင္ ေတြျဖစ္တဲ့ ကင္မ္ဂ်ံဳအီးလ္၊ ဆာဒန္ ဟူစိန္၊ မူဂါဘီ စတဲ့သူေတြရဲ႕ ကိုယ္ေရး အတၳဳပၸတၱိ ေတြက ရွိေပမယ့္ ျမန္မာျပည္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီး သန္းေရႊအေၾကာင္းကက်ေတာ့ မရွိေသးတာနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ႏွစ္ေယာက္က အဲ့ဒါကို ေရးဖို႔ စိတ္ကူးရမိတာပါ။
အာဏာရွင္ေတြရဲ႕အေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပတာဟာလည္း အဲ့ဒီသူတို႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ တိုင္းျပည္မွာ ဘယ္ လိုေတြျဖစ္ေနတယ္ ဆိုတာကို ေျပာျပတဲ့ နည္းလမ္းေကာင္းတခုပဲလို႔လည္း ျမင္တယ္ေလ။ အဲ့ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔က ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီး သန္းေရႊရဲ႕ အေၾကာင္းကိုေတာ့ျဖင့္ ကမၻာကို သိေစခ်င္တယ္၊ ေနာက္ျပီးေတာ့ သူအုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ ျမန္မာျပည္မွာ ဘာေတြျဖစ္ေနတယ္ ဆိုတာကိုလည္း သိေစခ်င္တယ္ေလ။

ေမး။ ။ စာနယ္ဇင္း လြတ္လပ္ခြင့္ မရွိတဲ့ အေျခအေနမွာ သူ႔အေၾကာင္းကို ေရးတာဆိုေတာ့ အခ်က္အလက္ေတြ ဘယ္လို ရယူ စုေဆာင္းခဲ့ပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ အခက္အခဲေတြေတာ့ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားေတြ႔ရပါတယ္။ ပထမဆံုးကေတာ့ သူ႔အေၾကာင္း တိက်တဲ့ အခ်က္ အလက္ေတြ စုစည္းတဲ့အခါမွာေပါ့။ သူနဲ႔တိုက္႐ိုက္ထိေတြ႔ခြင့္ မရႏိုင္တဲ့အျပင္ သူနဲ႔ နီးစပ္တဲ့သူေတြနဲ႔ေတာင္ ေမးျမန္း ထိေတြ႔ဖို႔ဆိုတာက က်ေနာ္တို႔အဖို႔ အေတာ္ေလးကို ခဲယဥ္းပါတယ္။ ေနာက္တခုကေတာ့ က်ေနာ္ေရာ Jeremy ပါ ျမန္မာလို မေျပာတတ္ေတာ့ ျမန္မာလို ေရးထားတဲ့ ရွိေနတဲ့ အေၾကာင္းခ်က္လက္ေတြကို ေလ့လာဖို႔မွာ အေတာ္အခက္ခဲ ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔အေနနဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊအေၾကာင္းကို သိတဲ့သူေပ့ါ၊ သူနဲ႔ ဆက္ဆံမႈရွိခ့ဲဖူးတဲ့၊ စစ္တပ္ကေန ထြက္လာတဲ့ လူတေယာက္ဆီကေန အခ်က္အလက္တခ်ိဳ႕ ရခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ျပီးေတာ့ သူနဲ႔ ထိေတြ႔ ဆက္ဆံဖူးတဲ့ သံတမန္ေတြဆီကေနလည္း အခ်က္တခ်ိဳ႕ရခဲ့တယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီး သန္းေရႊနဲ႔ တိုက္႐ိုက္ၾကီးေတာ့ မထိေတြ႔ရေပမယ့္၊ အခက္အခဲေတြရွိေပမယ့္ ဒီလို သြယ္၀ိုက္တဲ့နည္းေတြနဲ႔ လိုအပ္တဲ့ အခ်က္အလက္ေတြ အေတာ္ စုေဆာင္းရခဲ့ပါတယ္။

ေမး။ ။ အခုလို ဗုိလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီး သန္းေရႊအေၾကာင္းေရးေတာ့ အဲ့ဒီ စာအုပ္ဟာ ျမန္မာ့အေရးကို ဘယ္လိုမ်ား အေထာက္ အကူျပဳမလဲ။

ေျဖ။ ။ အမ်ားၾကီး အေထာက္အကူျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ က်ေနာ္ကေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ ဒီစာအုပ္ရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ လက္ရွိျမန္မာကို အုပ္ခ်ဳပ္ေနသူေတြရဲ႔ သေဘာသဘာ၀ကို မီးေမာင္းထုိးေဖာ္ျပျပီး အခုျဖစ္ေနတဲ့ အေျခအေနကို ေျပာျပ တာပါပဲ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီး သန္းေရႊဟာ ဘယ္လိုလူစားမ်ိဳးျဖစ္တယ္၊ သူ႔နဲ႔အတူ စစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ ဘယ္လိုပံုမ်ိဳး တိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္တယ္ဆိုတာကို ေပၚလြင္သြားျပီး ကမၻာမွာ ႏိုင္ငံတကာမွာ သူ႔အေၾကာင္းကို သိျပီး သတိခ်ပ္စရာေတြ ေတြ႔လာမယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ ဒါဟာ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေရးအေပၚ တနည္းတဖံု အေထာက္အကူျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ေမး။ ။ သူ႔အေၾကာင္းကို အခုလိုေရးတဲ့အခါ ခင္မ်ားေတြ႔လိုက္ရတဲ့ သူဟာ ဘယ္လိုလူစားမ်ိဳးလို႔ ေျပာႏိုင္မလဲ။

ေျဖ။ ။ က်ေနာ့္အျမင္ကေတာ့ သူဟာ သူမ်ားေတြထင္တာထက္ အေတာ္ေလးကို ဉာဏ္ထက္တဲ့သူပါပဲ။ သူဟာ အခုလို ေနရာ၊ အထက္ကိုေရာက္လာခဲ့တာကိုၾကည့္ရင္ သူဟာ အရည္အခ်င္းရွိတဲ့သူတေယာက္လို႔လည္း ေျပာလို႔ရပါတယ္။ စစ္တပ္ထဲမွာ သူ႔လူေတြကို စီမံခန္႔ခြဲတာ၊ ေနရာခ်ထားတာ၊ အာဏာခြဲေ၀ေပးတာေတြ၊ ေနာကျ္ပီးေတာ့ သူ႔ျပိဳင္ဘက္၊ သူ႔ကို အတိုက္အခံလုပ္တဲ့သူေတြအေပၚ တံု႔ျပန္တာ ဆက္ဆံတာေတြကိုၾကည့္ရင္လည္း သူဟာ အေတာ္ကို အေတြ႔အၾကံဳ ရင့္က်က္ျပီး နည္းဗ်ဴဟာ၊ ပရိယာယ္ဆင္တာေတြမွာ ကြ်မ္းက်င္တာကိုေတြ႔ရတယ္။ ေနာက္ျပီးေတာ့ စိတ္ဓာတ္ေရးရာ အပိုင္း၊ စိတ္ဓာတ္စစ္ဆင္ေရးမွာလည္းပဲ သူဟာ ေသခ်ာေလ့က်င့္ထားျခင္းခံရသူတေယာက္ျဖစ္တယ္။

အဲဒီစိတ္ဓာတ္ပုိင္းကိုလည္း သူက ေသခ်ာအသံုးခ်တာကို ေတြ႔ရတယ္။ ရွင္းလင္းျမင္သာတာကေတာ့ သူဟာ တခ်ိဳ႕ေသာ ေနရာေတြမွာ ျငီးေငြ႔စိတ္ကုန္စရာေကာင္းတဲ့ သူတေယာက္ေပါ့ဗ်ာ။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ရဲ႕ အဲ့ဒီလိုပံုစံဟာ တဘက္မွာလည္း သူ ဟာ လ်ိဳ႔၀ွက္တဲ့ သူတေယာက္ျဖစ္ေစတယ္ဗ်။ သူဟာ အခုလို ေနရာ မေရာက္လာခင္အထိ သူ႔မွာ ဘယ္လိုအရည္အခ်င္း ေတြရွိတယ္၊ ဘယ္လိုရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ ရွိတယ္ဆိုတာမ်ိဳးကို မေဖာ္ျပဘဲထားတတ္တာက သူအခုလို ေအာင္ျမင္တဲ့သူ တေယာက္ ျဖစ္လာေစတဲ့ လ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္လို႔ ေျပာရမယ္ေပါ့ဗ်ာ။ သူ႔အထက္က လူၾကီးေတြက သူ႔ကို သတိထားမိတာမ်ိဳး၊ အထက္ကလူေတြအေပၚ အႏၱရာယ္ရွိမယ့္ပံုမ်ိဳး မေပါက္ေတာ့ သူဟာ ေနရာေတြရလာျပီး အထက္ပိုင္းကို ေရာက္လာ တာေပါ့ဗ်ာ။

သူနဲ႔နီးစပ္တဲ့ သူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရဲ႕ ေျပာျပခ်က္အရ ဟိုးအရင္တုန္းကေတာ့ သူဟာ တကယ့္ကိုသာမန္ေနထိုင္မႈ စ႐ိုက္နဲ႔ပဲ ရွိခဲ့တယ္။ အခုလိုမ်ိဳး အာဏာတပ္မက္မႈေၾကာင့္ စာရိတၱျခစားတဲ့ သူမဟုတ္ဘူးေပါ့။ က်ေနာ့္အျမင္ကေတာ့ အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ သူဟာ ရထားတဲ့ အာဏာကို တည္ျမဲဖို႔၊ သူ႔မိသားစု၊ သူ႔ပိုင္ဆိုင္မႈေတြကို ကာကြယ္ဖို႔ပဲ လုပ္ေနတဲ့သူ တေယာက္ေပါ့။ ေနာက္တခုကလည္း ေရွးက ထင္ရွားခဲ့တဲ့ ဘုရင္ေတြလို ျဖစ္ခ်င္တာေပ့ါ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ေနျပည္ေတာ္ ဆိုျပီးလုပ္တယ္။ ထင္ရွားတဲ့ ဘုရင္သံုးပါးရဲ႕ ႐ုပ္တုၾကီးေတြလုပ္ထားတယ္။ သူ႔ရဲ႕အေနအထားကေတာ့ စိတ္၀င္စားစရာ ေရာေထြးေနတာေပါ့ေလ။ တဘက္မွာ ျငီးေငြ႔ စိတ္ကုန္စရာေကာင္းသလို တဘက္မွာက်ေတာ့လည္း ေရွးဘုရင္စနစ္ေတြ၊ ေဗဒင္လကၡဏာေတြရဲ႕စိတ္ဓာတ္ေရးရာအရ လႊမ္းမိုးမႈေတြ ရွိေနတာေပါ့ေလ။

ေမး။ ။ ဒီစာအုပ္ေရးရင္း၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီးသန္းေရႊအေၾကာင္း အခ်က္အလက္ေတြစုေဆာင္းရင္း ေတြ႔ၾကံဳရတဲ့ အမွတ္တရေလးေတြ ရွိရင္ ေျပာျပေပးပါလား။

ေျဖ။ ။ ရွိတယ္ဗ်။ ရယ္စရာလို႔ပဲ ေျပာရမလားေတာ့ မသိဘူးေပါ့။ က်ေနာ္တို႔ သူ႔အေၾကာင္း စုေဆာင္းတုန္းမွာ သိရတာ တခုေပါ့ဗ်ာ။ က်ေနာ့္ကို တေယာက္က ေျပာျပတာေပါ့ဗ်ာ။ တေန႔ သူတို႔ မိသားစု ေစ်း၀ယ္သြားတဲ့ အခါမွာ စတိုးဆိုင္တခု မွာ မီးစက္တခုကို သြားေတြ႔တယ္ေပါ့။ အဲ့ဒီမီးစက္ကို သူက သေဘာက်ေတာ့ သူ႔အိမ္ကို ပို႔ခိုင္းတယ္ဆိုတာမ်ိဳးေပါ့ဗ်ာ။ က်ေနာ့္အတြက္ကေတာ့ ဒီလုပ္ရပ္ဟာ အေတာ္ေလးကို အဓိပၸာယ္မရွိဘူးေပါ့ဗ်ာ။ သူ႔အေနနဲ႔ ဒီမီးစက္ကို အလြယ္တကူ ၀ယ္လို႔ရတယ္ မဟုတ္လား။ သနားစရာ ဆိုင္ရွင္ကေတာ့ သူ႔မီးစက္ေလး ဆံုး႐ႈံးသြားရတာေပါ့ဗ်ာ။ အဲ့ဒီလိုမ်ိဳး ဇာတ္လမ္း ေလးေတြ အမ်ားၾကီးဗ်။ ေနာက္တခုက သူေမျမိဳ႕မွာ ရွိေနတုန္းက သူစားခ်င္တဲ့ ကိတ္မုန္႔ေပါ့ဗ်ာ။ အဲ့ဒါကို ညၾကီး သူ႔လူ ေတြကို လိုက္ရွာခိုင္းတာမွာ ေမျမိဳ႕မွာ သူ႔လူေတြက ရွာမေတြ႔ဘူးဗ်။ အဲ့ဒါနဲ႔ မႏၱေလးကိုဆင္းျပီး ဆိုင္ရွင္ကိုႏႈိးျပီးေတာ့ အဲ့ဒီကိတ္ကို ခ်က္ျခင္းလုပ္ခိုင္း၊ ျပီးေတာ့ ညတြင္းခ်င္းၾကီး ေမျမိဳ႕ကို ျပန္သယ္သြားရတယ္ဆိုတာမ်ိဳးေလးေတြေပါ့။ ဒါက က်ေနာ္တို႔အတြက္က ရယ္စရာေလးျဖစ္ေနတာေပါ့ဗ်ာ။

ေမး။ ။ ဒီစာအုပ္ ဘယ္ေတာ့ေလာက္ ထြက္မွာပါလဲ။

ေျဖ။ ။ အခုဆို ဒီစာအုပ္က ပံုႏွိပ္ေနတဲ့ အဆင့္ကို ေရာက္သြားပါျပီ။ ဘယ္အခ်ိန္ေလာက္ ထုတ္မယ္ဆိုတာကေတာ့ ထုတ္ေ၀သူေပၚမူတည္တာေပါ့။ ၂၀၁၀ ႏွစ္ဦးပိုင္းေလာက္ေတာ့ ထြက္လာမယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ထားတယ္။ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ ဒီစာအုပ္ကို ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ မတိုင္ခင္ ထုတ္ဖို႔ေပါ့။ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲျပီးသြားရင္ သူဟာ ဘယ္လိုအေျခအေန ျဖစ္သြားမယ္ဆိုတာ မသိႏိုင္ဘူးေလ။ တခုခုေျပာင္းလဲသြားရင္ လူေတြစိတ္၀င္စားမႈ နည္းသြားမယ္ေပါ့။ မဟုတ္ဘူးလား။ က်ေနာ္ကေတာ့ တတ္ႏိုင္သမွ် အျမန္ဆံုး ထြက္ေစခ်င္ျပီ။ ။

ဧရာဝတီမွကူးယူေဖာ္ျပသည္။

(ဆက္ဖတ္ရန္.......)

ေနရာတက်ျပန္ထားရင္ ပိုေကာင္းတာေပါ့...

ျပည္သူကို ေပးဆပ္ဖို႔ က်ေနာ္ ဆုံးျဖတ္ထားပါတယ္

NEJ / ၁၇ ႏို၀င္ဘာ၂၀၀၉
၂၀၀၁ ဇန္န၀ါရီ (၁) ရက္တြင္ ႐ုပ္ရွင္ဒါ႐ိုက္တာႀကီး ဦးသုခ (ကြယ္လြန္) နာယကအျဖစ္ စတင္ဦးစီးတည္ေထာင္ခဲ့ေသာ နာေရးကူညီမႈအသင္းမွ အသင္းဥကၠ႒ ႐ုပ္ရွင္သ႐ုပ္ေဆာင္ ကိုေက်ာ္သူႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခ်က္။

ေမး။ ။ ကိုေက်ာ္သူအေနနဲ႔ နာေရးကူညီမႈအသင္း လုပ္ကိုင္လာခဲ့တဲ့ (၉) ႏွစ္တာကာ လ အတြင္းမွာ အသင္းအေနနဲ႔လုပ္ခ်င္ၿပီး အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ မလုပ္ႏိုင္ေသးတဲ့ လုပ္ငန္းေတြ ရိွပါသလား။

ေျဖ။ ။ အသင္းအေနနဲ႔ကေတာ့ က်ေနာ္တို႔လုပ္ခ်င္တဲ့ အတိုင္းအတာေတြေတာ့ ရိွပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ဟာေတြက စည္ပင္က ခြင့္ျပဳခ်က္မရတာေတြလည္း ရိွတယ္။ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ ဒီထက္ပိုၿပီး ျပည္သူလူထုအားလုံးကို အဆင္ေျပေအာင္ လုပ္ေပးခ်င္တယ္။ လုပ္ေပးခ်င္တဲ့ဆႏၵေတြရိွတယ္။ ဒါေပမယ့္ တခ်ဳိ႕ဟာေတြေတာ့ ခြင့္ျပဳဖို႔ ၿငိစြန္းေနလို႔ ခြင့္မျပဳတာေတြ ရိွတယ္။

ေမး။ ။ ေျမာက္ဒဂုံကို ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့ရတဲ့ ကိုေက်ာ္သူတို႔ နာေရးကူညီမႈအသင္း ၿခံ၀င္းေရွ႕မွာ (၅) ေပအက်ယ္၊ (၅) ေပအနက္ ေရေျမာင္းမတူးလို႔ အသင္းအေဆာက္အဦကို ခြင့္ျပဳခ်က္မရဘဲ သုံးတယ္ဆိုၿပီး ေျမာက္ဒဂုံစည္ပင္က တရားစြဲဆိုမယ္ဆိုတဲ့ကိစၥေရာ အေျခအေနဘယ္လိုရိွပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ ေလာေလာဆယ္ေတာ့ အေဆာက္အဦ အသုံးျပဳခြင့္ သူတို႔ခ်ေပးလိုက္ၿပီ။ ေျမာင္းကေတာ့ (၂) ေပေတာ့ ေဖာက္ေပးရတာေပါ့ေလ။ အမႈကိစၥကေတာ့ သူတို႔ တရားစြဲလို႔မရဘူးေလ။ က်ေနာ္မသြားတဲ့အတြက္ အမႈကို ဖြင့္ကို မဖြင့္လိုက္ရတာ၊ အမႈဖြင့္ခြင့္မရသြားဘူး။

ေမး။ ။ ဒီလိုကိစၥမ်ဳိးေတြ ျဖစ္တာ နာေရးကူညီမႈအသင္းတခုတည္းပဲျဖစ္တာပါလား၊ ဘာေၾကာင့္လုိ႔ထင္ပါသလဲ။ တျခားလူမႈေရးအသင္းအဖြဲ႔ေတြေရာ ဒီလိုျပႆနာမ်ဳိးေတြ ရိွပါသလား။

ေျဖ။ ။ တျခားအသင္းအဖြဲ႔ေတြေတာ့ က်ေနာ္မသိဘူး။ က်ေနာ့္အသင္းနဲ႔ပတ္သက္တာပဲ လုပ္ေနတယ္ဆိုေတာ့။ တျခားအသင္းေတြေတာ့ ဘာေတြျဖစ္ေနလဲမသိဘူး။ ဒါေပမယ့္ တခ်ဳိ႕အဖြဲ႔ေလးေတြကေတာ့ က်ေနာ့္ဆီဖုန္းဆက္ၿပီးေတာ့ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ေပါ့။ ကိုေက်ာ္သူ အခုလိုအင္တာဗ်ဴးေတြ လုပ္တဲ့အတြက္ သူတုိ႔လည္း ေတာ္ေတာ္အဆင္ေျပသြားတယ္လို႔ ေျပာတယ္။ အဓိကကေတာ့ က်ေနာ္တို႔နာေရးကူညီမႈအသင္းကို ဖိအားေပးတယ္။ က်ေနာ္သိသေလာက္ေပါ့ေလ။ ေနာက္ ဒီအသင္း ဦးေဆာင္ေနတာလည္း က်ေနာ္ျဖစ္ေနတာကိုုး။ အဓိကဦးေဆာင္ေနတဲ့ က်ေနာ္ရယ္၊ က်ေနာ့္အမ်ဳိးသမီး ေရႊဇီးကြက္ရယ္၊ ဆရာမ ေဒၚသန္းျမင့္ေအာင္ရယ္ေပါ့၊ ဒီသုံးေယာက္စလုံးက သံဃာ့ကိစၥတုန္းက သံဃာေတာ္ေတြကို ဆြမ္းကပ္တာတို႔၊ ေဆးကပ္တာတို႔ အေအးအခ်ဳိရည္ကပ္တာတို႔ လုပ္ခဲ့ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ကို မဲတယ္ထင္တာပဲ။

ေမး။ ။ ဒါဆို အသင္းအေနနဲ႔ တျခားေျဖရွင္းရတဲ့ အခက္အခဲ ျပႆနာေတြေကာ ရိွပါသလား။

ေျဖ။ ။ အသင္းစထူေထာင္ကတည္းက စတာဆိုရင္ေတာ့ အေခါင္းကိစၥေပါ့၊ က်ေနာ္တုိ႔က မွန္ေခါင္းသုံးတယ္။ မွန္ေခါင္းသုံးတယ္ဆိုတာက ေအာက္ကကတ္ေပၚမွာ အေလာင္းကိုတင္ၿပီးေတာ့ မီးသၿဂႋဳဟ္စက္ေရာက္ေတာ့မွ ကတ္နဲ႔အေလာင္းကိုပဲ မီး႐ိႈ႕လိုက္တယ္။ အဲဒီလို လုပ္ျခင္းအားျဖင့္ ကာယကံရွင္ေတြလည္း သက္သာတယ္၊ ၿပီးေတာ့ သစ္ျဖဳန္းတီးရာလည္း မေရာက္ဘူး။ သစ္ေႁခြတာရာလည္းေရာက္တယ္ေပါ့။ အဲဒါကို ပထမပိုင္းက ေတာ္ေတာ္ေလး ကန္႔ကြက္ခံရတယ္။ အေခါင္းေရာင္းသမားေတြက အေခါင္းေတြ ေရာင္းခြင့္မရလို႔၊ ေရာင္းအားက်လို႔ဆိုၿပီးေတာ့ အမ်ဳိးမ်ဳိး ျပႆနာလုပ္တာေပါ့ေလ။ လူျမင္ကြင္းႀကီးမွာ မေကာင္းဘူး၊ မွန္ေခါင္းႀကီးနဲ႔သယ္တာတို႔ ဘာတို႔ေပါ့၊ အဲဒါမ်ဳိးေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးအေျပာခံရတယ္။ အဲဒါေတြကိုလည္း က်ေနာ္တုိ႔ ေျဖရွင္းခဲ့ရတာေပါ့ေလ။ ေနာက္ အေသးအမႊားေတြကေတာ့ အမ်ားႀကီးပဲ၊ ေျပာလုိ႔ကုန္မွာမဟုတ္ဘူး။
အေခါင္းကိစၥကေတာ့ ဒီအတုိင္း ခန္းမထဲမွာထားရင္လည္း သူတို႔ဒီအတုိင္း ဇာျခင္ေထာင္ႀကီးအုပ္ထားၿပီးမွ အေခါင္းထဲထည့္သယ္တာပဲ။ က်ေနာ္တို႔က မွန္ေခါင္းထဲမွာ ၾကည့္ေကာင္းေအာင္ထားတယ္။ ပိုၿပီးေတာ့ေတာင္ သားနားေအာင္ က်ေနာ္တုိ႔က ထားတယ္။ သယ္တဲ့အခါက်မွ ကတၱီပါအစအနီေရာင္ကို ဖုံးၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔က မီးသၿဂႋဳဟ္စက္ထဲကို သယ္သြားတယ္၊ အဲဒါပိုၿပီးေတာ့ေတာင္ ခမ္းခမ္းနားနားျဖစ္ေသးတယ္။ အခု သူတုိ႔ ဘာမွေျပာလု႔ိမရေတာ့ဘူး။ အခုလည္း ဒီအတုိင္းပဲ လုပ္ပါတယ္။

ေမး။ ။ ႐ုပ္ရွင္သ႐ုပ္ေဆာင္ အႏုပညာရွင္တေယာက္ျဖစ္တဲ့ ကိုေက်ာ္သူအေနနဲ႔ ဒီနာေရးကူညီမႈလုပ္ငန္းေတြနဲ႔ ကိုယ့္ရဲ႕အႏုပညာ လဲလိုက္ရသလိုျဖစ္ေနေတာ့ နာေရးကူညီမႈအသင္းနဲ႔ အႏုပညာအလုပ္ ဘယ္ဟာကို ကိုေက်ာ္သူ ေရြးခ်ယ္လုပ္ကိုင္သြားမလဲဆိုတာ သိပါရေစ။

ေျဖ။ ။ က်ေနာ္ကေတာ့ ႐ုပ္ရွင္အလုပ္ကို မလုပ္ေတာ့ဘူး။ က်ေနာ္ဆုံးျဖတ္ထားတာ။ ႐ုပ္ရွင္႐ိုက္ခြင့္ျပဳရင္ေတာင္မွ က်ေနာ္က သမိုင္းအစစ္အမွန္တို႔၊ biography တို႔ အဲလို႐ိုက္တဲ့ဟာမ်ဳိးပဲ က်ေနာ္က ႐ိုက္ေတာ့မယ္။ သမိုင္းအစစ္အမွန္ကိစၥေတြပဲ က်ေနာ္႐ိုက္မယ္။
နာေရးကူညီမႈအသင္းကလည္း ဘဘဦးသုခက အဓိကေပါ့။ ဘဘဦးသုခက နာေရးကူညီမႈအသင္းလုပ္မယ္ဆိုေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ့္အမ်ဳိးသမီး ေရႊဇီးကြက္ကလည္း သူ႔အေဒၚက မႏၲေလး ျဗဟၼစုိရ္အသင္းမွာ အဖြဲ႔၀င္ေပါ့ေလ။ ေရႊဇီးကြက္ကလည္း လုပ္ခ်င္တယ္။ ဘဘလုပ္မယ္ဆိုတာနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ သြားေငြလႉၿပီးေတာ့ စၿပီးလုပ္ျဖစ္သြားတာပါ။ အဲလိုလုပ္ျဖစ္ရင္းနဲ႔ ဘဘကလည္း မၾကာမၾကာ ဆုံးမတယ္။ ေက်ာ္သူတဲဲ့၊ မင္းလိုအႏုပညာသမားတေယာက္လုပ္မွ လူမႈေရးကိစၥက ေအာင္ျမင္တာတဲ့၊ မင္းလုပ္မွျဖစ္မယ္တဲ့၊ မင္းျပည္သူကို ျပန္အလုပ္အေကၽြးျပဳရမယ္ဆိုတာနဲ႔ အခုအခ်ိန္အထိ ျပည္သူကို အဲဒါနဲ႔ ျပန္ေပးဆပ္ေနတာပါ။

ေမး။ ။ အခု လုပ္ေနတဲ့ နာေရးကူညီမႈအသင္း လုပ္ငန္းအေပၚ ဘယ္လိုသေဘာထားပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ ဒီလုပ္ငန္းဟာ အင္မတန္ မြန္ျမတ္တယ္လို႔ က်ေနာ္ျမင္တယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ဒါက ဒီ့ျပင္ လူမႈေရးလုပ္ငန္းနဲ႔မတူဘူး။ သူက တကယ့္ကို လူေတြရဲ႕အပူမီးကို က်ေနာ္တို႔က ၿငိမ္းေပးရတာ။ ေသဆုံးသြားတဲ့အိမ္ေရာက္ၿပီဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ကို ေတြ႔ၿပီဆိုရင္ သူတုိ႔ေၾကကြဲတာေတြ ေတာ္ေတာ္ေလွ်ာ့သြားတယ္။ ေနာက္ က်ေနာ္တုိ႔ကိုယ္တိုင္ ေဖးေဖးမမနဲ႔ အေလာင္းကိုသယ္၊ သၿဂႋဳဟ္ေပးဆိုေတာ့ သူတို႔လည္း ေတာ္ေတာ္ေလးကို စိတ္ေက်နပ္မႈရိွတယ္။ ဒါဟာ ကိုယ့္အတြက္လည္း ကုသိုလ္အရမ္းရတယ္၊ အဖိုးမျဖတ္ႏိုင္တဲ့ ပီတိရတာေပါ့ေလ။

ေမး။ ။ အသင္းအေနနဲ႔ ရည္မွန္းခ်က္ ျပည့္၀ေအာင္ျမင္တယ္လုိ႔ ဆိုႏိုင္ပါသလား။

ေျဖ။ ။ အေျခအေနကေတာ့ လိုပါေသးတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ လုပ္ခ်င္တဲ့အတိုင္းအတာေတြ အမ်ားႀကီးရိွပါေသးတယ္။ နာေရးတခုတင္ မဟုတ္ဘူး။ က်ေနာ္တို႔က ေဆးကုသမႈ ျဖစ္တဲ့ သုခကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးခန္းဆိုတာပါ ဖြင့္ထားတာကိုး။ က်န္းမာေရးခ်ဳိ႕တဲ့တဲ့ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးတဲ့သူေတြကို အလကားအခမဲ့ တရက္ကို အေယာက္ (၂၀၀) ေလာက္ က်ေနာ္တို႔ ကုေပးေနရတယ္။ အဲဒီဘက္အပိုင္းမွာ က်ေနာ္တို႔က လုပ္ေပးရဖို႔တာ၀န္ရိွတယ္။ ဒါကေတာ့ ဘယ္အစုိးရပဲတက္တက္၊ ဘယ္အစိုးရပဲ အုပ္ခ်ဳပ္ အုပ္ခ်ဳပ္ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ ဒီနာေရးကိစၥနဲ႔ က်န္းမာေရးကိစၥကို အဓိကထားၿပီး ေပးဆပ္သြားမယ္ဆိုတာ ဆုံးျဖတ္ထားပါတယ္။

ေမး။ ။ သုခေဆးခန္းအေျခအေနကေရာ ဘယ္လိုရိွပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ ေဆးခန္းကလည္း အခု လူနာမ်ားတယ္။ အရင္သကၤန္းကၽြန္းတုန္းကဆိုရင္ နည္းတယ္။ အခု လူနာလည္း မ်ားလာၿပီးေတာ့ volunteer ဆရာ၀န္ေတြဆိုလည္း အေယာက္ (၄၀) ေက်ာ္ေလာက္ရိွလာတယ္။ ဒီဆရာ၀န္ေတြရဲ႕ ေက်းဇူးေၾကာင့္လည္း အခုလိုေဆးခန္းဖြင့္ႏိုင္တာေပါ့ေလ။ အလႉရွင္ေတြရဲ႕ အလႉေငြနဲ႔ ဒီဆရာ၀န္ေတြရဲ႕ အခမဲ့ကုသေပးမႈအတြက္ က်ေနာ္တုိ႔ကလည္း တဆင့္ျပန္ၿပီး ျပည္သူကို ေထာက္ပ့ံေပးေနတာေပါ့။

ေမး။ ။ အဓိက ဘယ္လိုေရာဂါမ်ဳိးေတြကို လက္ခံကုသေပးေနပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ အဓိကအေနနဲ႔ ဒီမွာ မ်က္စိကုေပးတယ္၊ မ်က္စိတိမ္ခြဲတာမ်ဳိးေပါ့။ မ်က္စိခြဲေပးတယ္၊ အေရျပားၾကည့္ေပးတယ္၊ အ႐ိုး အေၾကာ ၾကည့္တယ္၊ သားဖြားနဲ႔ မီးယပ္ရိွတယ္၊ ကေလး အထူးကုရိွတယ္၊ ေနာက္အေထြေထြေပါ့။ ultrasound စက္ရိွတယ္၊ ေနာက္ ဓာတ္မွန္စက္အတြက္ အေဆာက္အဦေဆာက္ခြင့္ ထပ္ေလွ်ာက္ထားတယ္။ ေဆာက္ခြင့္ရရင္ ဓာတ္မွန္စက္ထည့္မယ္။ အခုေလာေလာဆယ္ေတာ့ ဓာတ္မွန္႐ိုက္မယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔က နီးစပ္ရာေဆးခန္းနဲ႔ ေဆး႐ုံတို႔မွာပဲ လူနာက သူ႔ဖာသာ သြား႐ိုက္ၿပီးေတာ့ အဲဒီက ျဖတ္ပိုင္းနဲ႔ ဓာတ္မွန္ျပားျပရင္ က်ေနာ္တုိ႔က ေငြရွင္းေပးလိုက္တယ္။ အခု ကိုယ္ပိုင္ဓာတ္မွန္ေတာ့ လုပ္ဖို႔ရိွတယ္။ ေနာက္ သြားေဆးခန္းပါ ဖြင့္ထားပါတယ္။

ေမး။ ။ အသင္းကို ဘယ္လိုရပ္တည္ လည္ပတ္ေနတယ္ဆိုတာ သိပါရေစ။

ေျဖ။ ။ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ အန္ဂ်ီအိုအဖြဲ႔ကေတာ့ ကမာၻေပၚမွာေတာင္ ရိွမယ္မထင္ဘူး။ proposal တင္ၿပီးေတာ့ ရပ္တည္တဲ့အသင္း မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔က တကယ့္ျမန္မာျပည္သူျပည္သားေတြ၊ ႏိုင္ငံျခားေရာက္ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြ၊ တခ်ဳိ႕ႏိုင္ငံျခားသားေတြက က်ေနာ္တို႔ရဲ႕လုပ္ရပ္ကို သေဘာက်ၿပီးလာလႉတယ္။ လႉတဲ့ရန္ပုံေငြ အလႉေငြကို က်ေနာ္တို႔က စနစ္တက်ဘဏ္မွာထားၿပီးေတာ့ စနစ္တက်သုံးစြဲတယ္။ အဲဒီ အလႉေငြနဲ႔ က်ေနာ္တို႔က ရပ္တည္ေနတာပါ။ နာေရးကူညီမႈအသင္းက ၂၀၀၁ ခုႏွစ္ စကတည္းက အခုအခ်ိန္အထိ ပိုက္ဆံတျပားတခ်ပ္မွ မယူဘဲနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ လုပ္ခဲ့ရတာ။ အခု နာေရးကိစၥ လုပ္ေနတာလည္း အသင္းက ကိုယ့္ကားနဲ႔ ကိုယ့္ဓာတ္ဆီနဲ႔ကိုယ္ သြားတယ္။ ထမင္းစားလည္း ကိုယ့္စရိတ္နဲ႔ကိုယ္ စားၾကတာ။ က်ေနာ္တို႔က လခစားလည္း မဟုတ္ဘူး။

ေမး။ ။ နာေရးကူညီမႈအသင္းကို တႏုိင္ငံလုံးအတိုင္းအတာနဲ႔ေရာ လုပ္ဖို႔ အစီအစဥ္ရိွပါသလား။

ေျဖ။ ။ က်ေနာ္တို႔အသင္းကေတာ့ နာေရးကူညီမႈအသင္း (ရန္ကုန္) ဆိုၿပီး တသင္းပဲရိွပါတယ္။ က်ေနာ္အေနနဲ႔ကေတာ့ တႏိုင္ငံလုံးအတုိင္းအတာအေနနဲ႔ က်ေနာ္လိုက္ဖြင့္ေပးတဲ့ ၿမိဳ႕ေတြ ရြာေတြအားလုံးဆိုရင္ (၅၀) ေက်ာ္ေလာက္ၿပီ။ က်ေနာ္အသက္ထက္ေတာင္ မ်ားသြားၿပီ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီၿမိဳ႕ေတြက အသင္းေတြက က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ လက္ေအာက္ခံလည္းမဟုတ္ဘူး၊ သူတို႔ဘာသာသူတို႔ က်ေနာ္တို႔ကို အားက်ၿပီး ဖြင့္တာေပါ့ေလ။ သူတုိ႔ၿမိဳ႕ေတြ၊ ရြာေတြမွာဖြင့္တယ္ဆိုရင္ သူတို႔ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားေတြက အယူသီးတာေတြမ်ားတယ္။ ဗမာျပည္သူလူထုက အယူသီးတာ ပေပ်ာက္ဖို႔အတြက္ က်ေနာ့္ကိုေခၚတယ္၊ မင္းသားကိုယ္တိုင္လာၿပီးေတာ့ အေလာင္းထမ္းေပးတယ္၊ သၿဂႋဳဟ္ေပးတယ္၊ သူတို႔ေရွ႕မွာလုပ္ျပတယ္္။ ညဘက္ဆို က်ေနာ္တို႔က အယူသီးတာပေပ်ာက္ဖို႔အတြက္ ေဟာေျပာပြဲမ်ဳိး လုပ္ေပးတယ္။ အဲလိုလုပ္ေပးေတာ့ သူတို႔လည္းေက်နပ္သြားတယ္။ အဲလိုမ်ဳိး က်ေနာ္လိုက္ဖြင့္ေပးရတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အခုေနာက္ပိုင္းက် က်ေနာ္ခရီးသြားရတာ မလြတ္လပ္ေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ့္ကို ဖိတ္တဲ့ၿမိဳ႕ေတြ က်ေနာ္မသြားႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ၿပီးခဲ့တဲ့ (၃) ႏွစ္ ေလာက္အထိေတာ့ က်ေနာ္ေတာက္ေလွ်ာက္လိုက္ဖြင့္ေပးထားတယ္။

ေမး။ ။ ျပည္သူေတြကို အမွတ္တရစကား ဘာေျပာခ်င္ပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ က်ေနာ္ကေတာ့ အခုအခ်ိန္မွာ အသက္ (၅၀) ျဖစ္ၿပီ။ ႐ုပ္ရွင္႐ိုက္ခဲ့တာဆိုလည္း (၂၅) ႏွစ္ေလာက္ ရိွသြားၿပီ။ အဲဒီအတြင္း ျပည္သူေတြ က်ေနာ္ကိုအားေပးတဲ့ေငြနဲ႔ က်ေနာ္မိသားစုရပ္တည္ဖို႔အတြက္ က်ေနာ္လုပ္ခဲ့ၿပီးၿပီ။ က်ေနာ့္မွာ ျပည္သူကိုျပန္ေပးဆပ္ရမယ့္ တာ၀န္ရိွတယ္။ ျပည္သူကုိေပးဆပ္ရမယ့္ တာ၀န္အရေရာ၊ က်ေနာ္ရဲ႕ေစတနာေရာ၊ က်ေနာ္ရဲ႕ အရင္ဘ၀က ဘာလုပ္ခဲ့လို႔လည္းေတာ့ မသိဘူး၊ အခုအခ်ိန္အထိ ခပ္႐ိုင္း႐ိုင္းေျပာရရင္ အရင္တုန္းကေတာ့ ႐ုပ္ရွင္မင္းသားေပါ့၊ အခုဟာကေတာ့ မသာမင္းသားျဖစ္ေနတာေပါ့ေလ။ အဲဒီလိုပဲ ဒီဟာနဲ႔ပဲ ျပည္သူကိုေပးဆပ္ဖို႔ က်ေနာ္ဆုံးျဖတ္ထားပါတယ္။
ေခတ္ျပိဳင္ဂ်ာနယ္မွကူးယူသည္။

(ဆက္ဖတ္ရန္.......)

ေနရာတက်ျပန္ထားရင္ ပိုေကာင္းတာေပါ့...

၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ နဲ႔ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုေတြရဲ ႔ အခြင့္အေရး

ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ၂၀၁၀ မွာ က်င္းပျပဳလုပ္မယ္လုိ႔ စစ္အစုိးရေၾကညာထားတဲ့ အေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲက တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုေတြအတြက္ အခြင့္အလမ္းေကာင္းတရပ္ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ယူဆလုိ႔ ရႏုိင္ပါသလား။ ဒီလာမယ္ ေရြးေကာက္ပြဲက ၂၀၀၈ ခုႏွစ္က စစ္အစုိးရ အတည္ျပဳခဲ့တဲ့ ဖြဲ႔စည္းပံုဥပေဒေပၚမွာ အေျခခံထားတာမုိ႔ ဒီဖြဲ႔စည္းပုံထဲမွာ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုေတြရဲ ႔ အခြင့္အေရးေတြကုိ အတိအက်ျပဌာန္းသလားဆုိတာ ေမးစရာ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဒီမိုကရက္တစ္အင္အားစုု (Forum for Democracy in Burma - FDB) ႏုိင္ငံျခားေရးေကာ္မတီ တြဲဘက္အတြင္းေရးမွဴး ဦးစုိးေအာင္, ကုိ ဗီြအုိေအျမန္မာသတင္း ဌာနမႈး ဦးသန္းလြင္ထြႏ္း က ဆက္သြယ္ေမးျမန္းၿပီး ေရြးေကာက္ပြဲ နဲ႔ တုိင္းရင္းသားမ်ားအခြင့္အေရး အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ေဆြးေႏြးသုံးသပ္ တင္ျပထားပါတယ္။

ဦးစုိးေအာင္ ။ ။ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲက ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံ ဥပေဒကုိ အေျခခံၿပီး လုပ္မွာျဖစ္တယ္။ အဲဒီေတာ့ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ အေျခခံဥပေဒဖြဲ႔စည္ပံု ျဖစ္လာဖုိ႔အတြက္ က်င္းပခဲ့တဲ့ အမ်ဳိးသားညီလာခံမွာ အပစ္အခတ္ရပ္စဲထားတဲ့ အဖဲြ႔ (၁၃) ဖြဲ႔ကေန အခ်က္ (၁၉) ခ်က္ပါတဲ့ အဆုိျပဳလႊာတရပ္ကုိ တင္သြင္းခဲ့တာရွိတယ္။ အဲဒါဘာလဲဆုိေတာ့ တုိင္းရင္းသားေတြရဲ ႔ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္ေရး စတဲ့ ကိစၥေတြကုိ ထည့္သြင္းစဥ္းစားေပးဖုိ႔ ေျပာထားတဲ့ အဆုိျပဳလႊာျဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ အေျခခံဥပေဒမွာ ဒီထဲက အခ်က္တခ်က္ကုိေတာင္ ထည့္သြင္းေရးဆြဲခဲ့တာ မရွိဘူး။ ဒီ ဖြဲ႔စည္းပံုဥပေဒကုိ အေျခခံထားတဲ့ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲက သူတုိ႔ရဲ ႔ အနာဂတ္ကုိ ပုိၿပီးေတာ့ ေကာင္းမြန္တုိးတက္ေအာင္ ျဖစ္လာေစမလား၊ ပုိၿပီးေတာ့ ဆုတ္ယုတ္ေစမလားဆုိတာကုိ တုိင္းရင္းသားေတြက အေျခခံၿပီးေတာ့ ဒီ ေရြးေကာက္ပြဲကုိ ဝင္သင့္ မဝင္သင့္ ဆုိတာကုိ အေလးအနက္ စဥ္းစားၾကရမယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း ။ ။ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ အေျခခံဥပေဒကုိ ေရးဆြဲေနတဲ့ အမ်ဳိးသားညီလာခံ က်င္းပေနဆဲကာလမွာ ဦးစုိးေအာင္ ေျပာခဲ့သလုိ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး တုိင္းရင္းသားအဖြဲ႔အစည္းေတြက သူတုိ႔လုိလားတဲ့အခ်က္ေတြကို တင္ျပခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီအခ်က္ေတြကုိ ထည့္သြင္းစဥ္းစားခဲ့ျခင္း မရွိဘူးလုိ႔ဆုိတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီ အခ်က္ေတြထဲမွာ အေရးႀကီးဆုံးအခ်က္က ဘာလဲ။ အဲဒီ အခ်က္တခ်က္ေလာက္ကုိ ေျပာျပေပးပါ။

ဦးစုိးေအာင္ ။ ။ အေရးႀကီးဆုံး အခ်က္တခ်က္က ဘာလဲဆုိေတာ့ တုိင္းရင္းသားေတြက သူတုိ႔ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဘာသာစကား အေျခခံတဲ့ ပညာေရး အစရွိသျဖင့္ အဲဒီအခ်က္ေတြကို သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ ဘယ္လုိလုပ္ေဆာင္ခြင့္ ရွိမလဲ။ ဆုိလုိခ်က္က တုိင္းရင္းသားေဒသေတြမွာ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ပတ္သက္တာ ကုိယ့္ဘာသာစကားကုိ သင္ၾကားခြင့္ ရွိမယ့္ဟာ အခ်က္ေတြရွိတယ္။ အဲဒီအခ်က္ေတြကုိ အာမခံတဲ့ဟာ နအဖခ်ခဲ့တဲ့ ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံထဲမွွာ ဒါေတြ အာမခံတဲ့အခ်က္က လုံးဝမပါဘူး။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း ။ ။ ဒါအျပင္ကုိ တုိင္းရင္းသားအဖြဲ႔အစည္းေတြအေနနဲ႔ ကုိယ့္နယ္ေျမကုိ ကုိယ္ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ပုိင္ခြင့္ေပါ့။ အခုလက္ရွိ အပ္စ္အခတ္ရပ္စဲထားတဲ့အဖြဲ႔ေတြ ဆုိလုိရွိရင္ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲထားေပမဲ့ သူတုိ႔အေနနဲ႔ လက္နက္ေတြ ဆြဲကုိင္ထားၿပီးေတာ့ လက္နက္ကုိင္အဖြဲ႔ေတြ ရွိေနဆဲ့။ အဲဒီအဖြဲ႔ေတြရဲ ႔ အနာဂတ္နဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ဒီဖြဲ႔စည္းပုံဥပေဒထဲမွာ တိတိက်က် ျပဌာန္းထားတာ ရွိသလား။ ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒရဲ ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္အတုိင္း တုိင္းရင္းသားအဖြဲ႔အစည္းေတြအေနနဲ႔ တုိင္းျပည္မွာ စစ္တပ္တခုတည္းဘဲ ရွိရမယ္ဆုိတယ္ အေနအထားမ်ဳိးေရာက္ေအာင္ သေဘာတူညီမယ့္ အေနအထားမွာ ရွိေနသလား။

ဦးစုိးေအာင္ ။ ။ တုိင္းရင္းသားမ်ားအေနနဲ႔ေတာ့ က်ေနာ္အျမင္ ေျပာရရင္ တုိင္းရင္းသားေတြ ကုိယ္ပုိင္အခြင့္အေရး၊ တန္တူရည္တူ ရဖုိ႔အတြက္ တကယ္တမ္း ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒ တခုခုက အာမခံေပးႏုိင္တယ္ ဆုိလုိရွိရင္ တုိင္းျပည္တခုတည္းမွာ စစ္တပ္တခုတည္း ရွိရမယ္ဆုိတာကုိ သေဘာတူဖုိ႔ ဝင္မေလးဘူးလုိ႔ ထင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒါကုိ အေျခခံေပးမယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္ကုိရဖုိ႔က ပုိၿပီးအေရးႀကီးတယ္လုိ႔ ျမင္ပါတယ္။ အခုျဖစ္ေနတဲ့ အခ်က္က ဘာကုိေတြ႔ရသလဲဆုိလုိရွိရင္ မင္းတုိ႔လာၿပီးေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလုပ္တယ္ဆုိရင္ ငါတုိ႔ေအာက္မွာဘဲ ေနရမယ္၊ ငါတုိ႔ေျပာစကား နားေထာင္ရမယ္ဆုိတဲ့ ပုံစံမ်ဳိးျဖစ္ေနေတာ့ ဒီကိစၥမ်ဳိးကုိေတာ့ ဘယ္တုိင္းရင္းသားအဖြဲ႔အစည္းကမွ လုိလားတယ္လုိ႔ မျမင္ပါဘူး။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း ။ ။ ေလာေလာဆယ္အားျဖင့္ မၾကာေသးခင္က ထုတ္ျပန္ခဲ့တဲ့အခ်က္ေတြအရဆုိရင္ ေကအန္အုိ ေခၚ ကခ်င္အမ်ဳိးသားအဖြဲ႔၊ ေကအန္ပီပီ ေခၚ ကယားျပည္သူတုိးတက္ေရးပါတီ အဖြဲ႔ေတြက ၂၀၀၈ ခုႏွစ္အေျခခံဥပေဒေတြကုိ လက္မခံဘူး၊ ေရြးေကာက္ပြဲကုိ မဝင္ဘူးဆုိၿပီး တိတိက်က် ေၾကညာထားတာကုိ ၾကားရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တဖက္မွာ အီအန္စီ ေခၚတဲ့ တုိင္းရင္းသားေကာင္စီအဖြဲ႔ က ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ အေျခခံဥပေဒကုိ လက္မခံဘူးဆုိေပမဲ့ တုိင္းရင္းသားေတြအေနနဲ႔ တျခားေရြးစရာမရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေရြးေကာက္ပြဲကုိ ဝင္ဖုိ႔လုပ္သင့္ရင္လည္း လုပ္ရမယ္လုိ႔ဆုိတဲ့ သေဘာမ်ဳိးကုိ အေမရိကန္လႊတ္ေတာ္အမတ္ဆီကုိ ေရးတဲ့စာတေစာင္မွာ ေတြ႔ရတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ တုိင္းရင္းသားေတြၾကားမွာ သေဘာထားကြဲေနတဲ့ သေဘာလား။

ဦးစုိးေအာင္ ။ ။ က်ေနာ္အျမင္ကေတာ့ အီအန္စီရဲ ႔ ေနာက္ဆုံးညီလာခံ အစည္းအေဝးက ထုတ္ျပန္ခဲ့တဲ့ ထုတ္ျပန္ခ်က္ကုိ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ အဲဒီအတုိင္းေျပာထားတာ ေတြ႔ရတယ္။ ဒါေပမဲ့ က်ေနာ္တုိ႔ အေမရိကန္ အထက္လႊတ္ေတာ္အမတ္ကုိ ေရးတဲ့စာထဲမွာေတာ့ အဲဒီဟာထက္ ပုိၿပီးေတာ့ ပုိပုိသာသာ လာမယ့္ေရြးေကာက္ပြဲကုိ ဆန္႔က်င္မလုပ္ပါဘူးဆုိတာ ရွိတဲ့အတြက္ ဒါေတြက အီအန္စီအဖြဲ႔ထဲမွာ ျပန္ၿပီးေတာ့ ၫႇိႏႈိင္းေဆြးေႏြးရမယ့္ အေနအထားေတြရွိေနတာကုိ က်ေနာ္တုိ႔ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိလည္းဆုိေတာ့ ေနာက္ပုိင္းမွာစာေတြ ျပန္လည္ထုတ္ၿပီးေတာ့ ေျပာဆုိတဲ့အခ်က္ေတြမွာ ဒီကိစၥက သူတုိ႔အျပန္အလွန္ အေၾကအလည္ေဆြးေႏြးရမယ့္ အခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တုိင္းရင္းသားအမ်ားစုကေတာ့ က်ေနာ္အျမင္ေျပာရရင္ သူတုိ႔က တန္တူရည္တူ အခြင့္အေရးရတယ္ဆုိလုိရွိရင္ ဒီ ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒက သူတုိ႔ရဲ ႔ အခြင့္အေရးေတြကုိ အာမခံႏုိင္တယ္ဆုိလုိရွိရင္ ဘာေရြးေကာက္ပြဲမဆုိ တရားမွ်တတဲ့ ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒတခုကုိ အေျခခံတယ္ဆုိရင္ သူတုိ႔ ပါဝင္ၿပီးေတာ့ ယွဥ္ၿပိဳင္အေရြးခံၾကမွာဘဲ။ ေရြးေကာက္ပြဲကုိ အေျခခံတဲ့ ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒက ပုိၿပီးအေရးႀကီးတဲ့အခ်က္ကုိ ေထာက္ျပေနတယ္လို႔ က်ေနာ္ျမင္ပါတယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း ။ ။ ျမန္မာအစုိးရဘက္ကေတာ့ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ အေျခခံဥပေဒက ျပည္သူေတြက တခဲနက္ေထာက္ခံတဲ့ ဖြဲ႔စည္းပုံျဖစ္ေနတယ္၊ အဲဒါအျပင္ အမ်ဳိးသားညီလာခံမွာ အားလုံးနဲ႔ ၫႇိႏႈိင္းၿပီးေတာ့ ေရးဆြဲထားတဲ့ အေျခခံဖြဲ႔စည္းပုံ ျဖစ္တယ္လုိ႔ဆုိတယ္။ အဲဒီေတာ့ သူတုိ႔အေနနဲ႔ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ အေျခခံဥပေဒကုိ ျပန္ျပင္ေပးဖုိ႔ဆုိတာ သိပ္ၿပီးေတာ့ အလားအလာမရွိဘူးဆုိတဲ့ သေဘာမ်ဳိးရွိေနတယ္။ အဲဒီေတာ့ အမ်ဳိးသားညီလာခံ က်င္းပေနတုန္းကလည္း တုိင္းရင္းသားအဖြဲ႔အစည္းေတြၾကားမွာ အမ်ဳိးသားညီလာခံကုိ တက္ၿပီးေတာ့ ေဆြးေႏြးခြင့္တခုကုိ အခြင့္အေရးတရပ္အေနနဲ႔ အသုံးခ်ဖုိ႔ အယူအဆ ရွိခဲ့သလုိ အခုေရြးေကာက္ပြဲမွာလည္း ေရြးေကာက္ပြဲဝင္ၿပီးေတာ့ မိမိအခြင့္အေရးအတြက္ ရယူဖုိ႔ ပုံစံမ်ဳိးေျပာဆုိၾကတာေတြ ရွိၾကတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ဦးစုိးေအာင္ အေနနဲ႔ ဘယ္လုိ သေဘာမ်ဳိး ၾကားေနရပါသလဲ။

ဦးစုိးေအာင္ ။ ။ က်ေနာ္ျမင္တာကေတာ့ အမ်ဳိးသားညီလာခံက်င္းပခ်ိန္တုန္းကလည္း ဒီ တုိင္းရင္းသားအဖြဲ႔အစည္းေတြကလည္း မိမိတင္ျပေဆြးေႏြးလုိတဲ့ အခ်က္ေတြကုိ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း တင္ျပေဆြးေႏြးပုိင္ခြင့္မရွိခဲ့ဘူး၊ တင္ျပေဆြးေႏြးတဲ့အခါမွာလည္း ထည့္သြင္းၿပီးေတာ့ ဒီအခ်က္ေတြကုိ စဥ္းစားလက္ခံ အတည္ျပဳတာမ်ဳိးေတြ မရွိဘူးဆုိေတာ့ အခုလာမယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာလည္း အဲဒီလုိ အေနအထား အမ်ဳိးမ်ဳိးေတာ့ ရွိႏုိင္တာေပါ့။ တခ်ဳိ ႔ကလည္း အထဲဝင္ၿပီေတာ့ လုပ္ၾကည့္ရင္ ေကာင္းမလား၊ ေရြးေကာက္ပြဲဝင္ရင္ ေကာင္းမလား၊ ရသေလာက္အေနအထား ယူၾကည့္ရင္ ေကာင္းမလား။ ဒါေပမဲ့ အမ်ားစုကေတာ့ အနာဂတ္မွာ ငါတုိ႔ တုိင္းရင္းသားေတြအေပၚကုိ အေျခခံတဲ့၊ တုိင္းရင္းသားေတြကုိ အခြင့္အေရး ရႏုိင္တဲ့ တန္တူရည္တူ အခြင့္အေရးရႏုိင္တဲ့ အေျခအေနကုိ ဘယ္လုိျဖစ္ေအာင္ လုပ္ၾကမလဲ ဆုိတာကုိ စဥ္းစဥ္းစားစား လုပ္ၾကရမယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္ကုိ အေလးသာၿပီးေတာ့ စဥ္းစားၾကမယ္လုိ႔ က်ေနာ္ ျမင္ပါတယ္။ တခ်ဳိ ႔ကလည္း ရတဲ့ field ထဲကေန ဘယ္လုိလုပ္ၾကမလဲဆုိတဲ့ အေနအထားမ်ဳိးေပၚမွာ စဥ္းစားေနတာ ရွိႏုိင္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အပစ္အခတ္ရပ္စဲထားတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းေတြဆုိရင္ သူတုိ႔ကုိ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အင္အားခ်ည့္နဲ႔လာေအာင္ လုပ္လာတဲ့ကိစၥမ်ဳိးေတြရွိတယ္။ အဲဒီေတာ့ သူက ရတဲ့ေဘာင္ထဲမွာ ဘယ္လုိ စဥ္းစားၿပီးေတာ့ လုပ္ၾကမလဲဆုိတဲ့ဟာကုိ အေလးအနက္ အသဲအသန္ စဥ္းစားေနရတဲ့ အေနအထားမ်ဳိး ရွိတယ္လုိ႔ က်ေနာ္ျမင္ပါတယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း ။ ။ ဆုိေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲကုိ ရက္အတိအက်ေတာ့ မေၾကညာရေသးဘူး။ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြ၊ ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္လည္း မဖြဲ႔ရေသးဘူး။ ဒါေပမဲ့လည္း ယခုလက္ရွိ အေျခအေနကုိ ေရြးေကာက္ပြဲအႀကိဳကာလလုိ႔လည္း ေျပာလုိ႔ရတယ္ဆုိတဲ့ အေနအထားေပါ့။ နည္းနည္းေတာ့ ေစာေသးတာေပါ့။ ဒါေပမဲ့လည္း အခုလက္ရွိအေျခအေနမွာ တုိင္းရင္းသားေဒသေတြမွာ လူ႔အခြင့္အေရးဆုိင္ရာေတြ ဒါမွမဟုတ္ တုိက္ခုိက္မႈကိစၥေတြဟာ ဆက္ျဖစ္ေနတုန္းဘဲလား။ အေျခအေန တုိးတက္မႈေတြ ရွိေနသလား။

ဦးစုိးေအာင္ ။ ။ လူ႔အခြင့္အေရး အေျခအေနေတြကေတာ့ တုိင္းရင္းသားေဒသေတြမွာ ဘယ္တုန္းကမွ တုိးတက္တာ မရွိဘူး။ ဆုတ္ယုတ္ေနတာဘဲရွိတယ္။ မတရားဓမၼ ေပၚတာဆြဲမႈေတြ၊ သတ္ျဖတ္မႈေတြ၊ မုဒိန္းက်င့္မႈေတြ၊ ရြာမီးရႈိ ႔မႈေတြက ေျပာလုိကုိ မေကာင္းဘူး အၿမဲတမ္း ျဖစ္ပ်က္ေနတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ လတုန္းက ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ အပစ္အခတ္ရပ္စဲထားတဲ့ တုိင္းရင္းသားအဖြဲ႔ေတြကုိ ဝင္ေရာက္တုိက္ခုိက္မႈေတြ၊ လက္ရွိတုိင္းရင္းသားနယ္ေျမေတြမွာ ထိုးစစ္ဆင္ ဆက္လွ်က္လုပ္ေဆာင္ေနမႈေတြ အထူးသျဖင့္ ရွမ္းျပည္နယ္ နယ္ပုိင္းမွာဆုိရင္ ဒီ ထုိးစစ္ဆင္မႈေတြေၾကာင့္ လူေပါင္းေသာင္းနဲ႔ခ်ီၿပီး ေရႊ ႔ေျပာင္းဒုကၡေရာက္တာေတြ၊ အိမ္ေျခယာေျခ စုစုေပါင္း ငါးရာေက်ာ္ေလာက္ကုိ မီးရႈိ ႔ၿပီးေတာ့ ေျမလွန္စနစ္ က်င့္သုံးၿပီးေတာ့ တုိက္ခုိက္ေနတာေတြကုိ ဘယ္လုိေျဖရွင္းၾကမလဲဆုိတာကုိ တုိင္းရင္းသားေတြက အေလးအနက္ အေျခခံၿပီး စဥ္းစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း ။ ။ အဲဒီေတာ့ ေဒသအတြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ဘာျပႆနာေပၚေနသလဲဆုိတာကုိ နည္းနည္းေလး ရွင္းျပပါလား။ ဒီတုိင္းရင္းသားေဒသေတြမွာ။

ဦးစုိးေအာင္ ။ ။ တုိင္းရင္းသားေဒသေတြမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုိတာက နအဖ အေျပာအရဆိုရင္ လက္နက္နဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လွဲတယ္ေပါ့။ အဲဒီလုိဆုိၿပီးေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ယူထားတယ္ တုိင္းရင္းသားေတြကုိ ဘာအခြင့္အေရးမွ ေပးတာမရွိဘူး၊ ႏုိင္ငံေရးအရလည္း လုပ္ပုိင္ခြင့္လည္း မရွိဘူး။ တုိင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေတြကုိ ေထာင္ခ်ထားတာရွိတယ္၊ တခ်ဳိ ႔ဆုိရင္ က်န္းမာေရးလည္း မေကာင္းဘူး။ ဦးခြန္ထြန္းဦး -- တုိ႔ကုိ ၾကည့္ေပါ့။ အဲဒီလုိမ်ဳိးအျဖစ္ေတြက ျဖစ္ေနေတာ့ ဒီ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးယူထားတဲ့ ကိစၥက ဘာလဲဆုိတာကုိ အမ်ားႀကီးေမးခြန္း ထုတ္စရာရွိပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ လူ႔အခြင့္အေရးခ်ဳိးေဖာက္မႈ တုိင္းရင္းသားေဒသေတြမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ဟာကုိ ဘယ္ဟာနဲ႔မွ ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္လုိ႔ မရဘူး။ အၿမဲတမ္းဘဲ အပစ္အခတ္ ရပ္ဆဲေရးလုပ္မလဲ၊ ဘယ္ေတာ့ တကယ္တမ္း ဒီေဒသေတြ ဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္ေအာင္ လုပ္မလဲဆုိတဲ့ ေမးခြန္းေတြက အၿမဲတမ္းထုတ္ေနတဲ့ အေနအထားမ်ဳိး ျဖစ္ေနပါတယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း ။ ။ ဟုတ္ကဲ့ မၾကာေသးခင္က ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး ကိုးကန္႔အဖြဲ႔ နဲ႔ ျမန္မာစစ္အစုိးရတပ္တုိ႔ တုိက္ပြဲျပန္ျဖစ္တဲ့ ကိစၥက အပစ္အခတ္ရပ္စဲထားတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းေတြ နဲ႔ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲထားတဲ့ ေဒသေတြအေပၚ ဘယ္ေလာက္ထိ သက္ေရာက္မႈရွိခဲ့သလဲ။
ဦးစုိးေအာင္ ။ ။ က်ေနာ္ျမင္တာကေတာ့ ကုိးကန္႔အဖြဲ႔ကုိ target ထားၿပီး တုိက္တယ္ဆုိတာက ကုိးကန္႔အဖြဲ႔က အဲဒီေနရာမွာ အင္အားအနည္းဆုံးအဖြဲ႔ ျဖစ္ေနတာရယ္၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့ သူတုိ႔ေျပာတာကုိ နားမေထာင္ဘူးဆုိရင္ ဒီလုိ ကံၾကမၼာမ်ဳိးနဲ႔ ေတြ႔ႀကံဳရမယ္မ်ဳိး ေျပာခ်င္တာရယ္ အဲဒီအဖြဲ႔ကုိ ေရြးခ်ယ္ၿပီးေတာ့ တုိက္တယ္လုိ႔ ျမင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အင္အားႀကီးတဲ့အဖြဲ႔ ဝ တပ္ဖြဲ႔လုိအဖြဲ႔မ်ဳိးကုိ တုိက္ရဲသလားဆုိတာက ေနာက္အေနအထားတခုရွိတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ အိမ္နီးခ်င္းႏုိင္ငံျဖစ္တဲ့ တရုတ္ႏုိင္ငံက ကန္႔ကြက္မႈေတြကုိ သူတုိ႔က ယွဥ္ဆုိင္ေနရတယ္ဆုိေတာ့ အဲဒီလုိ အေနအထားမ်ဳိးထိ ေရာက္သြားေအာင္ လုပ္ၾကမလဲ။ တကယ္တမ္းဘဲ အျမစ္ျပဳတ္ခ်ၾကမလား၊ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးေတြကုိ ငါ့စကားနားမေထာင္ရင္ ငါ လုပ္တာခံရမယ္ဆုိတာမ်ဳိးကုိ က်ေနာ္တုိ႔ ေစာင့္ၿပီးၾကည့္ရမယ္ ျဖစ္ပါတယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း ။ ။ အခုေလာေလာဆယ္ ၾကားသိေနရတဲ့ အေျခအေနအရဆုိရင္ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး တုိင္းရင္းသားအဖြဲ႔ေတြ ၾကားထဲမွာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ျမန္မာစစ္အစုိးရ ခ်ထားတဲ့လမ္းစဥ္အတုိင္း နယ္ျခားေစာင့္ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔ အသြင္ေျပာင္းေရးကုိ လက္ခံမယ္၊ ေရြးေကာက္ပြဲကုိ တနည္းမဟုတ္တနည္း နဲ႔ ဝင္ေရာက္လုိ႔ ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကမယ္ဆုိတဲ့ အေနအထားဘဲ ျဖစ္ေနၾကတယ္မဟုတ္လား။ ဒါအမ်ားစု ျဖစ္ေနတယ္ အေျခအေန မဟုတ္လား။

ဦးစုိးေအာင္ ။ ။ က်ေနာ္ျမင္တာကေတာ့ အမ်ားစုရယ္လုိ႔ ေျပာလုိ႔မရဘူးလုိ႔ ထင္တယ္ခင္မ်ား။ တုိင္းရင္းသားအမ်ားစုေတြက အဖြဲ႔အစည္းအမ်ားစုက စဥ္းစဥ္းစားစား ခ်င့္ခ်င့္ခ်ိန္ခ်ိန္ လုပ္ႏုိင္တဲ့ အဖြဲ႔အစည္းေတြ မ်ားတယ္။ သူတုိ႔က တကယ္တမ္း ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ၿပီးေတာ့ သူတုိ႔ရဲ ႔ အေျခအေန တုိးတက္မႈရွိမလား ဆုိတဲ့ဟာကုိ တကယ္တမ္းကေတာ့ ျဖစ္ႏုိင္ဖုိ႔ အလားအလာနည္းတယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္ေပၚမွာ အေျခခံၿပီးေတာ့ စဥ္းစားၾကမွာဘဲ။ အဲဒီေတာ့ အဲဒီလုိမ်ဳိးက အမ်ားစုျဖစ္တယ္လုိ႔ က်ေနာ္ထင္တယ္ လုံးဝေျပာလုိ႔မရပါဘူး။(ဗီြအိုေအ)

(ဆက္ဖတ္ရန္.......)

ေနရာတက်ျပန္ထားရင္ ပိုေကာင္းတာေပါ့...

ဆလိုင္း ႏွင့္ မိုင္ ဟာဘာလဲ

၁။ “ဆလုိင္း” ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ဟာ ဘာလဲ။

ေျဖ = “ဆလုိင္း” ဆုိတဲ့ ခ်င္းေ၀ါဟာရရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ “ရဲစြမ္းသတၱိႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ သားေကာင္းေယာက်္ား” ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

၂။ “မုိင္” ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ဟာ ဘာလဲ။

ေျဖ = “မုိင္” ဆုိတာကေတာ့ “သားေကာင္း ရတနာမ်ားကုိ ေမြးဖြားေပးမည့္ ေမြးဖြားေပးေသာ မိန္းမျမတ္” လုိ႔ ခ်င္းလုိ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။

၃။ “ဆလုိင္း – မုိင္” ဆုိတာ ဘာလဲ။

ေျဖ = “ဆလုိင္း – မုိင္” ဆုိတာကေတာ့ ဒီေန႔ေခတ္ ခ်င္းလူငယ္ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြရဲ႕ အမည္နာမ အေရွ႕မွာ “အမ်ိဳးသားယဥ္ေက်းမႈ သစ္” တစ္ရပ္အေနနဲ႔ အသုံးျပဳလာၾကတဲ့ “အမ်ိဳးသားသေကၤတ” တစ္ရပ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ခ်င္းလူငယ္ ေယာက်္ားမ်ားရဲ႕ အမည္နာမ ေရွ႕မွာ “ဆလုိင္း”၊ ခ်င္းလူငယ္ အမ်ိဳးသမီးရဲ႕ အမည္နာမအေရွ႕မွာ “မုိင္” ရယ္လုိ႔ “ခ်င္း” အမ်ိဳးသား/အမ်ိဳးသမီး အမွတ္သေကၤတအျဖစ္ သုံးစြဲၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

၄။ “ဆလုိင္းနဲ႔ မုိင္” ကုိ ခ်င္းလူငယ္ေတြရဲ႕ အမည္နာမအေရွ႕မွာ အသုံးျပဳလာၾကျခင္းအားျဖင့္ ဘယ္လုိ ထူူးျခားမႈရွိပါသလဲ။

ေျဖ = ယေန႔ခ်င္းလူငယ္မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြဟာ “ဆလုိင္းနဲ႔ မုိင္” ကုိ အသုံးျပဳၾကျခင္းအားျဖင့္ က်ယ္၀န္းလွတဲ့ ေဒသအသီးသီးမွာ ျပန္႔ႏွံ႔ေနထုိင္ၾကၿပီး၊ အမည္မွည့္ေခၚပုံနဲ႔ ဘာသာစကား သုံးႏႈန္းမႈျခင္း ေျမာက္ျမားစြာ ကြဲျပားေနခဲ့ၾကတဲ့ ခ်င္းမိသားစု၀င္ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး “တစ္မိသားစု၀င္တည္းျဖစ္ေၾကာင္း” အလြယ္တကူ သိရွိႏုိင္ၾကပါတယ္။
ယခင္ကဆုိယင္ ခ်င္းအမ်ဳိးသားရဲ႕ အမည္မွည့္ေခၚပံု ကြဲျပားျခားနားမႈ၊ ဘာသာ စကားကဲြျပားမႈ၊ ေနရာေဒသ ကြဲျပားမႈေတြ ေၾကာင့္၊ မိမိတုိ႔ရဲ႕ အမ်ဳိးသားအခ်င္းခ်င္း မသိရွိခဲ႔ၾကတဲ႔အျဖစ္ေတြ မၾကာခဏႀကဳံေတြ႔ခဲ႔ရပါတယ္။
ဆလုိင္း-မုိင္ဆုိတာ ခ်င္းမ်ဳိးဆက္သစ္ေတြရဲ႕ အမည္ေရွ႕မွာ “ယဥ္ေက်းမႈ” အသစ္အေနနဲ႔ အသံုးျပဳလာတဲ႔ အမ်ဳိးသား သေကၤတတစ္ခု ျဖစ္တယ္။
ခ်င္းလူမ်ဳိးတုိင္း ဆလုိင္း-မုိင္ကုိ ေလးေလးနက္နက္ သံုးစဲြလာၾကတဲ႔အခ်ိန္မွာေတာ႔ အားကစားေလာက၊ ဂီတေလာက၊ အႏုပညာနယ္ပယ္၊ ေက်ာင္းသားေလာက၊ ၀န္ထမ္းေလာက အစရွိတဲ႔ အသုိင္းအ၀ို္င္း အသီးသီးမွာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး အမ်ဳိးသားခ်င္း အလြယ္တကူ သိရွိႏုိင္ၾကၿပီး အားေပးစရာ၊ ဂုုဏ္ယူစရာ၊ ယုိ္င္းပင္းစရာ ရွိရင္လည္း တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ပုိမုိလြယ္ကူစြာ သိရွိနီးစပ္ခြင့္ကုိ ရရွိႏုိင္ၾကပါတယ္။

၅။ “ဆလုိင္းနဲ႔ မုိင္” ကုိ သံုးစဲြျခင္းအားျခင့္၊ ခ်င္းလူငယ္ေတြရဲ႕ စည္းလံုးညီၫြတ္မႈကို ေဖာ္က်ဴးတယ္လုိ႔ ဆုိႏုိင္ပါသလား။

ေျဖ = ဟုတ္ပါတယ္၊ ေဒသအသီးသီးမွာ ကြဲကြဲျပားျပား ေနထုိင္ၾက ရတဲ႔ ခ်င္းမိသားစု၀င္ေတြကုိ “ဆလုိင္း-မုိင္” ေ၀ါဟာရ ၂ ခုက စုစည္း ေပးလုိက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ဒီေ၀ါဟာရ ၂ ခုကုိ သံုးစြဲ႐ုံနဲ႔ ခ်င္းအမ်ဳိးသားစည္းလံုးညီၫြတ္ေရးကုိ မရရွိႏုိင္ေသးပါဘူး။
“ဆလုိင္း-မုိင္” ကုိ ဒီေန႔ခ်င္းလူငယ္ေတြ အသံုးျပဳလာ ျခင္းဟာ ခ်င္းလူငယ္ေတြအတြက္ ဘံုေ၀ါဟာရအသံုးအေဆာင္ တစ္ရပ္ကုိ ပုိင္ဆုိင္လာတဲ႔ “ပထမ” အဆင့္မွာပဲ ရွိပါတယ္။ တနည္း အားျဖင့္ “ဆလုိင္း-မုိင္” ဆုိတာ (UNIFORM) (တသမတ္တည္း ျဖစ္ေပၚမႈ) ဒါမွမဟုတ္ (UNIFORMITY) (တသမတ္တည္းျဖစ္ ျခင္း တဆင္တည္းတူညီျခင္း) ဆုိတဲ႔ တဆင့္မွသာ ရွိပါတယ္။ ဒီပထမအဆင့္မွာ ခ်င္းလူငယ္ေတြ အေနနဲ႔ (UNIFORMITY) အဆင့္ကုိ ရယူပုိင္ဆုိင္ၿပီးတဲ႔အျပင္၊ ဒုတိယအဆင့္ျဖစ္တဲ႔ “ဆလုိင္းမုိင္ စိတ္ဓာတ္” ကုိ ပုိင္ဆုိင္ရယူႏုိင္ၾကမွ သာလွ်င္ တကယ္နက္႐ႈိင္းတ႔ဲ စည္းလံုးညီၫြတ္ေရး (UNITY) ကုိ တည္ေဆာက္ႏုိင္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

၆။ “ဆလုိင္း-မုိင္ စိတ္ဓာတ္” ဆုိတာဘာလဲ။

ေျဖ = ဒီေမးခြန္းကုိ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေျဖဆုိႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ “ေဒသစဲြ မ်ဳိးႏြယ္စဲြ စိတ္ဓာတ္” ဆုိတာေတြ အရင္ရွင္းရပါလိမ္႔မယ္။ ေဒသစဲြ စိတ္ဓာတ္ဆုိတာ မိမိရဲ႕ေနထုိင္ရာ မိမိမ်ဳိးႏြယ္တုိ႔ရဲ႕ က်က္စား ရာေဒသ ေသးေသးႏုပ္ႏုပ္ကုိသာ ျမင္ၿပီး မိမိရဲ႕ေဒသ ေကာင္းစား ေရးတစ္ခုထဲကုိသာ ပဓာနထားအာ႐ုံစူးစုိက္တဲ႔ စိတ္ဓာတ္ျဖစ္ပါ တယ္။ တနည္းဆုိရရင္ တစ္စုတစ္ေ၀းတည္းဆုိတဲ႔ ခ်င္းတစ္မ်ဳိးသားလံုးရဲ႕ မိသားစုအျမင္ေတြကုိ မဆုပ္ကိုင္ပဲ ေမ႔ေလ်ာ႔ဖယ္ရွားထားၿပီး၊ ခ်င္းမိသားစု၀င္ေတြရဲ႕တုိးတက္မႈ၊ စည္းလံုးမႈကုိ မုိက္မုိက္မဲမဲ ဟန္႔တားေနတဲ႔သမုိင္းရဲ႕ ဆုိးေမြအျမင္ေဟာင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေဒသစဲြ/မ်ဳိးႏြယ္စဲြ စိတ္ဓာတ္ဟာ “ဆလုိင္းမုိင္ စိတ္ဓာတ္” ဆုိတဲ႔ ခ်င္းမိသားစု၀င္ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ ျပဒါးတစ္လမ္း သံတစ္လမ္း လံုးလံုးလ်ားလ်ား ကဲြျပားဆန္႔က်င္ေနပါတယ္။ ဒီမတူညီတဲ႔အျမင္ (စိတ္ဓာတ္) ႏွစ္ခုဟာ တစ္ခုက စိတ္ဓာတ္ေရးရာ၊ အေတြးအေခၚေရးရာဆုတ္မႈကို ျပၫႊန္းေနၿပီး၊ တစ္ခုက စိတ္ဓာတ္ ေရးရာ အေတြးအေခၚေရးရာ တုိးတက္မႈကုိ ေဖာ္က်ဴးေနပါတယ္။ ဆလုိင္းမုိင္စိတ္ဓာတ္ဟာ ခ်င္းမိသားစု၀င္အားလံုးရဲ႕ တုိးတက္ဖြံ႔ၿဖဳိးမႈ၊ စည္းလံုးညီၫႊတ္မႈကိုလုိလားတဲ႔ “တိုးတက္တဲ႔” စိတ္ဓာတ္ပဲျဖစ္ ပါသည္။
ဆလုိင္းမုိင္စိတ္ဓာတ္ဟာ ေခတ္ေဟာင္းကုိခ်န္ထားၿပီး ေခတ္သစ္ကုိ ေတာင္းဆုိဦးတည္ျပဳေနတဲ႔ စိတ္ဓာတ္သာ ျဖစ္ပါတယ္။

၇။ ဆလုိင္းမုိင္ စိတ္ဓာတ္ဟာ ခ်င္း သမုိင္းရဲ႕ေတာင္းဆုိမႈေၾကာင့္ ေပၚေပါက္လာတယ္လုိ႔ အခုိင္အမာ ေျပာလုိ႔ရပါသလား။

ေျဖ = ရပါတယ္။ ပေ၀သဏီ ေရွးခ်င္းဘုိးေဘးေတြေခတ္မွာ ပုိင္ဆုိင္လာခဲ႔တဲ႔ “တစ္မိ တစ္၀မ္း စိတ္ဓာတ္ေတြ”၊ ဘာသာစကား တစ္ခုတည္းကိုသာ ေျပာဆုိသံုးႏႈန္းခဲ႔တ႔ဲ လွပမြန္ျမတ္တဲ႔ အတိတ္ေခတ္ေတြဟာ – ေတာေတာင္ေရေျမ ပထ၀ီအေနအထားနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ ပေရာဂ အသီးသီးေၾကာင့္၊ မိသားစု အစည္းေျပခဲ႔ၿပီး ဘာသာစကားမွအစ စိတ္ဓာတ္၊ အျမင္ေရးရာ ေတြမွာလည္း တစ္မ်ဳိးတစ္ဘာသာ တရြာတပုတ္ဆန္းခဲ႔ၾကပါတယ္။
အရင္ကပုိင္ဆုိင္ခဲ႔တဲ႔ “တစ္မိတစ္၀မ္း စိတ္ဓာတ္” ေတြ ေပ်ာက္သုဥ္းၿပီးတဲ႔ ေခတ္ကာလဟာ အက်ည္းတန္ဆုိး၀ါးၿပီး ရွည္လ်ားတဲ႔ သမုိင္းေၾကာင္းတစ္ရပ္ကုိ ခ်င္းမိသားစု၀င္ေတြ ျဖတ္သန္း ခဲ႔ၾကရတာပါ။
ခ်င္းလူ႔သမုိင္း တစ္ေလွ်ာက္မွာ ျပန္လည္စုစည္းဖုိ႔ အတြက္ သူ႔ေခတ္သူ႔အခါ သူ႔အေျခအေနအရ အမ်ဳိးမ်ဳိးႀကိဳးပမ္းခဲ႔ၾက ပါတယ္။ ပေ၀သဏီက ပုိင္ဆုိင္ခဲ႔တ႔ဲ မိသားစုစိတ္ဓာတ္ေကာင္း ေတြကုိ ျပန္လည္ေဖာ္ထုတ္ဖုိ႔ သမုိင္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ “လုိအပ္” ေနခဲ႔ပါ တယ္။
ဒီ “လုိအပ္မႈ” သည္ပင္လွ်င္ သမုိင္းရဲ႕ေတာင္းဆုိမႈ ျဖစ္တယ္လုိ႔ အခုိင္အမာ ဆုိႏုိင္ပါတယ္။ ဒီသမုိင္းရဲ႕ ေတာင္းဆုိမႈကုိ ျဖည့္စည္းႏုိင္ေရးအတြက္ ဒီကေန႔ “ဆလုိင္း-မုိင္” လူငယ္မ်ဳိးဆက္ေတြက “ဆလုိင္းမုိင္စိတ္ဓာတ္” ဆုိတဲ႔ ခ်င္းမိသားစု၀င္ စိတ္ဓာတ္ကုိ ျပန္လည္ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ေနတာျဖစ္ပါတယ္။ “ဆလုိင္း-မုိင္ စာေပ” ေတြဟာ လဲြပ်က္သုဥ္းခဲ႔တ႔ဲ မိသားစုစိတ္ဓာတ္ေတြ ျပန္လည္ရွင္သန္ ႀကီးထြားဖုိ႔အတြက္ သမုိင္းရဲ႕ေတာင္းဆုိမႈအရ ေပၚထြန္းလာရပါတယ္။

၈။ “ဆလုိင္းမုိင္စာေပ” ဆုိတာဘာလဲ။

ေျဖ = “ဆလုိင္း-မုိင္စာေပ” ဆုိတာကေတာ႔ ခ်င္းမိသားစုစိတ္ဓာတ္ ျပန္လည္ရွင္သန္ေရးအတြက္ အေတြးအျမင္သစ္ေတြကုိ ေဖၚထုတ္တဲ႔ စာေပျဖစ္ပါတယ္။ မည္သည့္ ဘာသာစကား (ခ်င္း၊ ဗမာ၊ အဂၤလိပ္…) နဲ႔ပဲ ေရးသည္ျဖစ္ေစ “ခ်င္းမိသားစု၀င္ေတြ ျပန္လည္စုစည္းေရး၊ “ခ်င္းမိသားစုစိတ္ဓာတ္” ရွင္သန္ႀကီးထြားေရး အတြက္ ေရးသား၊ လႈံ႕ေဆာ္၊ တုိက္တြန္းတဲ႔-ေဆာင္ပါး၊ ၀တၳဳ၊ ကဗ်ာ၊ ကာတြန္း၊ စာၫႊန္႔စတဲ႔စာေပအားလံုးကို ၿခံဳငံုၿပီး “ဆလုိင္းမုိင္စာေပ” လုိ႔ တင္စား ေခၚေ၀ၚၾကတာျဖစ္တယ္။

၉။ “ဆလုိင္း” နဲ႔ “မုိင္” ေဝါဟာရဟာ မည္သည့္ ခ်င္းအမ်ဳိး ႏြယ္တုိ႔ရဲ႕ ဘာသာစကားျဖစ္ပါသလဲ။

ေျဖ = ေျမျပန္႔ေဒသေန အ႐ႈိခ်င္း ညီအစ္ကိုတို႔ရဲ႕ ေဝါဟာရပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ အခုေခတ္ (ဆလုိင္းမုိင္ေခတ္) အေနနဲ႔ေျပာမယ္ ဆုိရင္ “ဆလုိင္းမုိင္” ဆုိတဲ႔ေဝါဟာရဟာ ခ်င္းမိသားစုဝင္အားလံုး ပုိင္ဆုိင္တဲ႔ ေဝါဟာရပဲျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေဝါဟာရကုိ ေတာင္ေပၚ – ေျမျပန္႔ – ေတာင္ပုိင္း ေျမာက္ပုိင္း ေနရာအႏွံ႕ အသံုးျပဳလာၾကတဲ႔ အခ်ိန္ကစၿပီး၊ ဒီေဝါဟာရ ကုိ ခ်င္းမိသားစုဝင္အားလံုးရဲ႕ ဘုံပုိင္ေဝါဟာရအျဖစ္ သိမ္းၾကံဳးလုိက္ တယ္လုိ႔ ဆုိရပါလိမ္႔မယ္။
ဒီေန႔ဆလုိင္းမုိင္ လူငယ္ေတြဟာ “ဆလုိင္းမုိင္” အေတြးအေခၚကုိ စြဲကုိင္ၾကၿပီး ေျမျပန္႔ရယ္၊ ေတာင္ေပၚရယ္၊ ေတာင္ပုိင္းရယ္၊ ေျမာက္ပုိင္းရယ္-ဟုိဖက္ဒီဖက္ကစ ခဲြျခားတဲ႔ စိတ္ဓာတ္ (ေဒသစိတ္ဓာတ္)ကို တစ္စတစ္စ ဖယ္ရွားလာ ၾကၿပီး ျဖစ္တဲ႔အျပင္၊ သမုိင္းက ေတာင္းဆုိေနတဲ႔ ဘံုဘာသာစကား (ဘံုစကား)ကုိလည္း အျမင္သစ္ေတြနဲ႔ ခ်ဥ္းကပ္ ရွာေဖြေနၾကပါၿပီ။

၁၀။ “ဆလုိင္းမုိင္စိတ္ဓာတ္” ရဲ႕အရင္းအျမစ္ဟာဘာလဲ။

ေျဖ = ခ်င္းလူ႕အဖြဲ႔အစည္းမွာ ဘာသာ မ်ဳိးကဲြေပါင္းေျမာက္ျမားစြာ ရွိတဲ႔အေလွ်ာက္ ၁၉၆၅ ခုႏွစ္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ေတာင္ေပၚခ်င္းေဒသ ေတြ အလုိက္မိမိတုိ႔ရဲ႕ ဘာသာစကားအရ က်ား/မ အမည္ေရွ႕မွာ သေကၤတမ်ဳိးကြဲေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးေပၚေပါက္ခဲ႔ပါတယ္။
(Taang-Lia, Pa-Nu, Val-Leng) … စသည္ျဖင့္ ေဒသအလုိက္ အကဲြကဲြအျပားျပား စတင္အသံုးျပဳလာ ၾကသည္။ ၁၀ ႏွစ္ခန္႔ျဖတ္သန္းခဲ႔ၿပီး ၁၉၇၃ ခု ႏွစ္ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ ခ-စ-ယ အစည္းအေ၀းတစ္ခုမွာ ဒီလုိမ်ဳိးကဲြ သေကၤတေတြကို အသံုးျပဳမဲ႔အစား အားလံုးဘံုအျဖစ္အသံုးျပဳႏုိင္မဲ႔၊ “အသံုးျပဳသင့္တဲ႔” က်ား/မ သေကၤတတစ္ခုခုကုိ သတ္မွတ္ဖုိ႔ ေဆြးေႏြးခဲ႔ၾကတယ္…။
အဲ႔ဒီအစည္းအေ၀းမွာ (Salai-Mai) သာလွ်င္ ခ်င္းလူငယ္ေတြရဲ႕ “ဘံု” ပုိင္ဆုိင္မႈ ေ၀ါဟာရ သေကၤတျဖစ္သင့္တယ္ ဆုိတာကုိ အမ်ားစုက လက္ခံခဲ႔ၾကပါတယ္။ ၁၉၇၄-ခုႏွစ္ ေမာင္မယ္ သစ္လြင္ႀကိဳဆုိပြဲမွာ စတင္အသံုးျပဳခဲ႔ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ တရား၀င္မေၾကျငာႏုိင္ခဲ႔ပါဘူး။ ၁၉၇၇ -ခုႏွစ္ ခစယ အစည္းအေ၀း ဆံုးျဖတ္ခ်က္မွာမွ ပီပီျပင္ျပင္ ျဖစ္လာၿပီး ေၾကးမံုသတင္းစာမွာ သတင္းတစ္ခုအျဖစ္ တိတိက်က် ပီပီျပင္ျပင္ ျဖစ္လာခဲ႔ပါတယ္။
အရင္က (Taang-Lia, Pa-Nu, Val-Leng) … စသည္ျဖင့္ ေဒသအလုိက္ သံုးစြဲၾကတဲ႔ “ေဒသသံုး” သေကၤတ ေ၀ါဟာရေတြကို “စြန္႔လႊတ္ၿပီး (Salai-Mai) ကုိ တခဲနက္ ေထာက္ခံအသံုးျပဳလာၾကပါတယ္။
မိမိတုိ႔ရဲ႕ ေဒသသံုး သေကၤတေတြ၊ မိမိတုိ႔အသီးသီးရဲ႕ ေဒသစြဲႏွစ္သက္မႈေတြကို စြန္႔လႊတ္ၿပီး “ဘံုစိတ္ဓာတ္” စခန္းကို ေရာက္လာႏုိင္ၾကတာမုိ႔ ေဒသစဲြသမုိင္းအေမြေဟာင္းေတြကုိ ျပတ္ျပတ္သားသား တြန္းလွန္စြန္႔လွဴႏုိင္တဲ႔ “ဆလုိင္း မိုင္စိတ္ဓာတ္” ကို ပုိင္ဆုိင္စဲြကုိင္ႏုိင္လာၾကတာျဖစ္တယ္။
ဒီလုိ ေဒသစဲြႀကိဳက္ႏွစ္သက္မႈ၊ ေရြးခ်ယ္မႈေတြကို စြန္႔လႊတ္ႏုိင္တ႔ဲ “စိတ္ဓာတ္သစ္”ကို အစဲြျပဳၿပီး၊ ဒီလုိစိတ္ဓာတ္မ်ဳိးကုိ ဒီေန႔ခ်င္း လူငယ္မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြက “ဆလုိင္းမုိင္စိတ္ဓာတ္” လုိ႔ တင္စားေခၚေ၀ၚသမုတ္ လုိက္တာပါပဲ။
တနည္းအားျဖင့္ ခ်င္းလူငယ္မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြဟာ ခ်င္းလူ႔သမုိင္းမွာ က႑သစ္တရပ္ကုိ စတင္ဖြင့္လွစ္ႏုိင္ခဲ႔ၿပီး ခ်င္းလူ႔ အဖဲြ႔အစည္းရဲ႕ (Renaissance) “ဥာဏ္သစ္ေလာင္း” ေခတ္တစ္ခု အစခ်ီခဲ႔တာပါပဲ။

၁၁။ “ဆလုိင္းမုိင္စိတ္ဓာတ္” ေပၚထြန္းလာတာကုိ ခ်င္းလူ႔အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ (Renaissance) လုိ႔ အမွန္တကယ္ ခုိင္ခုိင္မာမာ သတ္မွတ္လုိ႔ရသလား။

ေျဖ = ဒီလုိပဲ အခုိင္အမာ သတ္မွတ္ႏုိင္ပါတယ္ (Renaissance) ဆုိတဲ႔ ေ၀ါဟာရရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကုိက (Rebirth) ျပန္လည္ေမြးဖြားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဆလုိင္းမုိင္စိတ္ဓာတ္ဆုိတာ ေရွးခ်င္းဘုိးေဘးေခတ္ မိသားစုစိတ္ဓာတ္၊ တခုတည္းေသာစိတ္ဓာတ္၊ တစ္မ်ဳိးတည္းေသာ ဘာသာစကား ထြန္းကားခဲ႔တဲ႔ သမုိင္းေခတ္ဦးကာလ၊ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ဘုိးေဘးေခတ္မွာရွိခဲ႔ၿပီးသား ပုိင္ခဲ႔ျပီးသား “ဘံုစိတ္ဓာတ္၊ ဘံုဘာသာစကား” ဆုိတာေတြ ျပန္လည္ေမြးဖြား ရွင္သန္လာတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီစိတ္ဓာတ္ဟာ အသစ္ေတြ႔ရွိခ်က္၊ အသစ္တီထြင္မႈ မဟုတ္ဘူး၊ မေတာ္တဆ ေပၚေပါက္လာတဲ႔ ကိစၥလဲ မဟုတ္ပါဘူး။
အိပ္မက္ေယာင္ၿပီး ထေအာ္တာလဲ မဟုတ္ပါဘူး။ ေရွးခ်င္းဘုိးေဘးေတြရဲ႕ တစ္မိတစ္၀မ္းတည္း “မိသားစုစိတ္ဓာတ္” ျပန္လည္ေမြဖြားျခင္း (Rebirth, Renaissance) ဥာဏ္သစ္ ေလာင္းျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ေရွးခ်င္းဘုိးေဘးေတြ ပုိင္ဆုိင္ခဲ႔တဲ႔ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ အေျခခံအားျဖင့္ ဘာမွကြာျခားမႈမရွိပါဘူး၊ တစ္ခုပဲျခားနား၊ ထူးျခားတာ ရွိပါတယ္။ ဒီစိတ္ဓာတ္ကုိ “ဆလုိင္းမိုင္ စိတ္ဓာတ္” ရယ္လုိ႔ တင္စားၿပီး ေ၀ါဟာရတခုအားျဖင့္ သတ္မွတ္ သမုတ္ေခၚေ၀ၚခဲ႔ၾကတဲ႔ အခ်က္တစ္ခု၊
ဘံုစိတ္ဆုိတာ လူမ်ဳိးတုိင္းမွာ ကုိယ္စီရွိတဲ႔သဘာ၀ ပုိင္ဆုိင္မႈျဖစ္တဲ႔အေလွ်ာက္
“အသင္းအဖဲြ႔ကမဟုတ္။
ဦးေဆာင္သူရယ္လုိ႔လဲမလုိမရွိ။
ဖဲြ႔စည္းျခင္းလဲမမည္” တဲ႔ ေခတ္သမုိင္းရဲ႕ ေမြးထုတ္ေပးတဲ႔ အရာကိစၥ(႐ုိး႐ုိးစင္းစင္း) တစ္ခုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

၁၂။ “ဆလုိင္းမုိင္” ဆုိတာ အစအဦးက ေျမျပင္ေန “အ႐ႈိခ်င္းအႏြယ္၀င္” တုိ႔ရဲ႕ ေ၀ါဟာရျဖစ္ၿပီး၊ အခုေခတ္မွာေတာ႔ ခ်င္းအမ်ဳိးသားအားလံုးပုိင္ ျဖစ္တယ္လို႔ဆုိခဲ႔ပါတယ္။ ဒါကုိ ပီပီျပင္ျပင္ သိလုိပါတယ္။

ေျဖ = ၁၉၃၅ ခုႏွစ္တုန္းက သရက္ၿမဳိ႕မွာ ေျမျပန႔္ခ်င္း ညီအစ္ကုိတုိ႔ရဲ႕ “နယ္ေပါင္းစံုအစည္းအေ၀းတစ္ခု” ေခၚယူက်င္းပၿပီး၊ ခ်င္းေတြရဲ႕ အမည္နာမေရွ႕မွာ ခ်င္းမွန္းသိေအာင္ (တစ္မိသားစု၀င္ျဖစ္ေၾကာင္း အမွတ္သေကၤတ တစ္ခုသတ္မွတ္ဖုိ႔ ေဆြးေႏြးခဲ႔ၾကပါတယ္။)
“ဆလုိင္းမုိင္”ဆုိတဲ႔ သေကၤတေ၀ါဟာရကုိ ခ်င္းတုိ႔ရဲ႕ က်ား/မ သေကၤတအျဖစ္ နာမည္ေရွ႕မွာ အသံုးျပဳမႈဟာ၊ ဒီအစည္းအေ၀းႀကီးကေန ေပၚေပါက္ခဲ႔တာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေ၀ါဟာရဟာ၊ အ႐ႈိခ်င္းေတြရဲ႕ ဘာသာစကားမွာ အရင့္အရင္ (ေရွး) ကတည္းက ရွိၿပီးသားျဖစ္ေပမဲ႔၊ နာမည္ေရွ႕မွာ အသံုးျပဳခဲ႔ျခင္း မရွိခဲ႕ၾကပါဘူး။ ေတာင္ေပၚေဒသမွာ ဒီလုိသေကၤတ အသီးသီးစတင္တဲ႕ ၁၉၆၅-ခုႏွစ္ထက္ အႏွစ္ ၃၀ ေစာပါတယ္။ ခ်င္းလူငယ္မ်ားရဲ႕ “ဘံု” သံုးေ၀ါဟာရ တစ္ခုရွာေဖြၾကတဲ႔ ၁၉၇၃ ခုႏွစ္နဲ႔ စာရင္ အႏွစ္ ၄၀ ေစာပါတယ္။
အဲဒီအႏွစ္ ၄၀ ကာလမွာ ကြၽန္ေတာ္တုိ႕ရဲ႕ ျပည္ေထာင္စုအ၀ွမ္းမွာ “ဆလုိင္းမုိင္” ဆုိရင္ ခ်င္း (ေျမျပန္႔ခ်င္းမွန္း) လူတုိင္းသိေနၾကပါၿပီ။ အႏွစ္ ၄၀ ဆုိတာ ရာစုႏွစ္တခုရဲ႕ “ထက္၀က္” နီးနီးရွိပါတယ္။
အမ်ားသိၿပီး နားလည္ၿပီးျဖစ္တဲ႔ “ဆလုိင္း-မုိင္” ကို အားလံုး “ဘံု” သံုးအျဖစ္ သတ္မွတ္ႏုိင္မွ သဘာ၀က် မယ္ဆုိတာကုိ နားလည္သေဘာေပါက္ၾကတဲ႔အေလ်ာက္ “ဆလုိင္းမုိင္” ဆုိတဲ႔ သေကၤတကုိ “ဘံု” ပုိင္အျဖစ္ သိမ္းပုိက္လုိက္ၾကတာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေ၀ါဟာရဟာ ခ်င္းအမ်ဳိးသားအားလံုးတုိ႔ရဲ႕ ပုိင္ဆုိင္မႈ “အမ်ဳိးသားပုိင္” ျဖစ္ပါတယ္။

၁၃။ “ဆလုိင္းမုိင္လႈပ္ရွားမႈ” ဟာ ခ်င္းလူ႔အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ေရးရာ ကဲြျပားမႈေတြကုိ စုစည္းေပးတယ္လုိ႔ဆိုေပမဲ႔ ၁၉၇၇ ခု၊ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ဆလုိင္းမုိင္ျပႆနာေၾကာင့္ စည္း႐ုံးမႈ ေတာ္ေတာ္ပ်က္ျပားခဲ႔ရတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ မွန္ပါသလား။

ေျဖ = ဂ မွားတယ္။
ဂ ဆလုိင္းမုိင္ျပႆနာ လံုး၀မရွိခဲ႔ပါဘူး။
တဦးနဲ႔တဦး နားလည္မႈကြာျခားတာေတာ႔ ရွိခဲ႔ပါတယ္။ အျငင္းပြားမႈကေလးေတြလည္း ရွိခဲ႔ပါတယ္။
ဒီလုိ အျဖစ္အပ်က္ေတြဟာ ကမၻာ႔အေတြးအေခၚ သမုိင္းနဲ႔ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ အေသးအဖဲြ႔ ကိစၥပါပဲ။ အေတြးအေခၚ သစ္တစ္ခု ေပၚထြန္းတုိင္း ေပၚထြန္းတုိင္း ဒီလုိကိစၥမ်ဳိး ရွိစၿမဲ ဓမၼတာပါပဲ။
ဒါေပမဲ႔ အဲဒီအသစ္ေတြဟာ မွန္ကန္တယ္၊ ႐ုိးသား တယ္၊ တကယ္တမ္း လူသား၀န္းက်င္ကုိ အက်ိဳးျပဳတယ္ လက္ေတြ႕ က်တယ္ဆုိရင္ တစ္ေန႔တစ္ခ်ိန္မွာ အားလံုးက လက္ခံလာၾကတာ ခ်ည္းပါပဲ။
ဒီေန႔ “ဆလုိင္း-မုိင္” တုိးတက္မႈကုိ လုိလားတဲ႔ စည္းလံုးမႈကုိ လုိလားတဲ႕၊ ႐ုိးသားစြာ ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္ တဲ႔ ခ်င္းလူငယ္တုိင္းက (အသံုးျပဳသည္ျဖစ္ေစ၊ အသံုးမျပဳသည္ျဖစ္ေစ) နားလည္ သေဘာေပါက္ၾကပါမယ္။
ဒါတင္မကပါဘူးကြၽန္ေတာ္တုိ႔ အမိျပည္ေထာင္စု အတြင္းေနထိုင္ၾကတ႔ဲ အျခားတုိင္းရင္းသား ညီအစ္ကုိ ေတြကိုယ္တုိင္က “ဆလုိင္း-မုိင္” ဆုိရင္ “ခ်င္း” ဆုိတာကုိ လက္ခံ ေနၾကပါၿပီ။
အခုကြၽန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ဘ၀ကုိ စာနာေထာက္ထားတဲ႔ ေျမျပန္႔ ညီအစ္ကုိေတြကုိယ္တုိင္ရဲ႕ အားေပးကူညီမႈကုိ ခံယူေနပါၿပီ။
ဒါေၾကာင့္ “ဆလုိင္း-မုိင္” လႈပ္ရွားမႈဆိုတာ ခ်င္းလူ႕အဖဲြ႔အစည္းထဲမွာ “ျပႆနာတစ္ခုအျဖစ္ ေပၚထြန္းလာတာ မဟုတ္ပဲ” နာတာရွည္ေဒသစြဲ သမုိင္းျပႆနာမ်ားေပးတဲ႔ “ေသာ႔ခ်က္” သာလွ်င္ ျဖစ္ပါတယ္။
က်ဥ္းေျမာင္းတဲ႔ ေဒသစဲြစိတ္ဓာတ္ကုိသာမက၊ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ႔ အမ်ဳိးသားေရး အျမင္ေတြကိုပါ အျမစ္ပါ တြန္းလွန္ေနတဲ႔ “ဆလုိင္းမုိင္လႈပ္ရွားမႈ” ဟာ စည္းလံုးမႈ ပ်က္ျပားခြင့္ေပးမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

၁၄။ “ဆလုိင္း-မုိင္ အေတြးအေခၚ” ကုိ ေလ႔လာဖုိ႔ လုိပါသလား။
ေျဖ = “ဆလုိင္း-မုိင္ အေတြးအေခၚ” ဆုိတာ စာတစ္ေစာင္တစ္တြဲ က်မ္း၀န္တခုအျဖစ္ ေပထက္အကၡရာ တင္ရေလာက္ေအာင္ မရွိပါဘူး။ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးရဲ႕ အေတြးအေခၚလဲ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဒီအေတြးအေခၚကုိ ေလ႔လာဖုိ႔ အလြယ္ဆံုးနည္းလမ္းကေတာ႕ ဆလုိင္း-မုိင္ ခ်င္းမ်ဳိးႏြယ္၀င္ေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားထဲကုိ နက္နက္႐ုိင္း႐ုိင္း ၀င္ေရာက္ဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။
“ဆလုိင္း-မုိင္ အေတြးအေခၚ”ဆုိတာဦးေႏွာက္ထဲ ယို္စီးတဲ႔ အရာကိစၥမဟုတ္ပဲ ဒီေန႔ေခတ္ ခ်င္းလူငယ္ မ်ဳိးဆက္သစ္ ေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားထဲမွာ ကိန္းေအာင္းေနတဲ႔ စိတ္ဓာတ္သာလွ်င္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆလုိင္းမုိင္အေတြးအေခၚဟာ ထာ၀ရရွင္သန္ေနမွာ ပါပဲ။

၁၅။ ခ်င္းေတြရဲ႕ နာမည္ေရွ႕မွာ ဘံုသေကၤတအျဖစ္ “ဆလုိင္း၊ မုိင္”လုိ႔ အသံုးျပဳျခင္းဟာ အျခားေ၀ါဟာရေတြျဖစ္တဲ႔ (Taang Lia, Pa Nu, Val Leng) ေတြကိုသံုးဖုိ႔ မသင့္ေတာ္လုိ႔ လား၊ မေကာင္းလုိ႔လား။

ေျဖ = ၁၉၇၃-ခုႏွစ္ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ ခ.စ.ယ အစည္းအေ၀းမွာ ဘံုေ၀ါဟာရကို စတင္ေဆြးေႏြးခဲ႔တုန္းက မည္သည့္ခ်င္းေ၀ါဟာရကုိ သတ္မွတ္အသံုးျပဳရမယ္ဆုိၿပီး၊ မူေသသတ္မွတ္ရန္ ရည္ရြယ္မႈ မရွိခဲ႔ပါဘူး။ မည္သည့္ခ်င္းေ၀ါဟာရကုိမဆုိ တစ္ခုခုကုိသာ သင့္ေတာ္ရင္သင့္ေတာ္သလုိ ဘံုေ၀ါဟာရ၊ ဘံုသေကၤတအျဖစ္ အေျခခံၿပီး သတ္မွတ္ သံုးစြဲၾကဖို႔ အေျခခံထား ေဆြးေႏြးခဲ႔တာသာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီအစည္းအေ၀းႀကီးမွာအေျခအတင္ အျပန္အလွန္ တင္ျပ၊ ညိႇႏႈိင္းေဆြးေႏြး၊ ျငင္းခံုၾကၿပီး ခ်င္းမ်ဳိးႏြယ္စုေတြရဲ႕ နာမည္ ေရွ႕မွာ အသံုးျပဳေနၾကတဲ႔ အမွတ္သေကၤတေတြ အသီးသီးအနက္ “ဆလုိင္း-မုိင္” ကို ခ်င္းတစ္မ်ဳိးသားလံုးရဲ႕ သေကၤတအျဖစ္ အသံုးျပဳသင့္ေၾကာင္း အမ်ားက သေဘာတူလက္ခံ ဆံုးျဖတ္ႏုိင္ခဲ႔တာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ခ်င္းမ်ဳိးႏြယ္တစ္ခုရဲ႕ အမည္သေကၤတဟာ သက္ဆုိင္တဲ႔မ်ဳိးႏြယ္စု တစ္ခုထဲရဲ႕ ပုိင္ဆုိင္မႈဆုိတဲ႔ အဆင့္ကေန အမ်ဳိးသားသေကၤတ (တစ္မ်ဳိးသားလံုးရဲ႕ ပုိင္ဆုိင္မႈ) အျဖစ္ အဆင္ျမင့္ က်ယ္၀န္းလာခဲ႔ၿပီး၊ က်န္တဲ႔အျခားမ်ဳိးႏြယ္ ၀င္အသီးသီးရဲ႕အမည္ သေကၤတေတြဟာ ၿမဳိ႕နယ္၊ မ်ဳိးႏြယ္၊ ေဒသကုိ လုိက္ၿပီး အသံုးျပဳၾကတဲ႔ သေကၤတအဆင့္မွသာ က်န္ရစ္ခဲ႔ၾကပါတယ္။
မ်ဳိးဆက္သစ္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာလည္း မ်ဳိးႏြယ္စဲြ အသံုးျပဳမႈေတြကို ခ်န္ရစ္ခဲ႔ၿပီး၊ ဆလုိင္းမုိင္ဆုိတဲ႔ ေ၀ါဟာရနဲ႔အတူ အေရွ႕ကို တစ္လွမ္းတုိးႏုိင္ခဲ႔ၾကပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ “ဆလုိင္းမုိင္” ဆိုတဲ႔ ေ၀ါဟာရသည္သာ “အေကာင္း” ျဖစ္မယ္၊ အျခား ေ၀ါဟာရေတြဟာ မေကာင္းဘူးလုိ႔ ဆုိလုိရင္း လံုး၀မရွိပါဘူး၊ ဆလုိင္းမုိင္ဆုိတာ ေ၀ါဟာရလုပြဲလည္း မဟုတ္ဘူး။ အထက္ကေျပာခဲ႔တဲ႔ အစည္းအေ၀းအရ ဘံုအျဖစ္ အသံုးျပဳမယ့္ ေ၀ါဟာရတစ္ခုကုိ အမ်ားသေဘာတူညီမႈနဲ႔ မဆံုးျဖတ္ ႏုိင္တဲ႔ကာလတခုလံုး (အသီးသီး)ဟာ မ်ဳိးႏြယ္အလုိက္ အသံုးျပဳမႈဆုိတဲ႔ အဆင့္တန္းတူအဆင့္တန္းမွာပဲ ရွိေနခဲ႔ပါတယ္။
ဒါေပမဲ႔ “ဆလိုင္းမိုင္” ဟာ အမ်ားသေဘာတူ ဘံုုပုိင္ဆုိတဲ႔ ေနရာကုိ ရရွိႏုိင္ခဲ႔တဲ႔အတြက္ “ခ်င္းတစ္မ်ဳိးသားလံုးပုိင္” သေကၤတအျဖစ္ အဆင့္ျမင့္က်ယ္ျပန္႔လာရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေကာင္း/မေကာင္းဆုိတာဟာ ေ၀ါဟာရစကားလံုးအရ၊ ခြဲျခားေျပာဆုိ သတ္မွတ္လုိ႔မရပါဘူး။ ဘံုပုိင္ျဖစ္လား၊ မျဖစ္ဘူးလား၊ အမ်ားသံုးလား၊ မ်ဳိးႏြယ္သံုးလား၊ ညီၫြတ္ေရးလား၊ ကြဲျပားေရးလား ဆုိတာေပၚမွာသာ ေကာင္း/မေကာင္းဆုံုးျဖတ္ခဲြျခား ေ၀ဖန္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီအျမင္႐ႈေဒါင့္အရ “ဆလုိင္း-မုိင္” (ဘံုေ၀ါဟာရ သေကၤတ) သာလွ်င္ ခ်င္းလူမ်ိဳးအတြက္ အေကာင္းဆံုး အသင့္ေတာ္ဆံုးသံုး ရမဲ႔ ေ၀ါဟာရျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားပါတယ္။

၁၆။ အ႐ႈိခ်င္းႏြယ္၀င္တုိ႔ရဲ႕ ပါးစပ္သမုိင္းအရ (Salai Mai) ဆုိတဲ႔ ေ၀ါဟာရဟာ ခ်င္းအမ်ဳိးသားတုိ႔ရဲ႕ တုိးတက္ရာ တုိးတက္ေၾကာင္းအတြက္ အသံုးျပဳၾကဖုိ႔ (Mother God) က ေပးလာျခင္း ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဘယ္လုိိနားလည္ လက္ခံထားၾကပါသလဲ။

ေျဖ = ဘာသာ ေဗဒပညာရွင္တုိ႔ရဲ႕အဆိုအရ စကားလံုုး ေ၀ါဟာရေတြဟာ ၎င္းတုိ႔ရဲ႕ ကုိယ္ျပဳရာ အရာ၀တၳဳ (သုိ႔မဟုတ္) စိတ္၊နာမ္ ခံစားမႈျဖစ္စဥ္တုိ႔နဲ႔ သီးျခားကင္းလြတ္ၿပီး ေပၚေပါက္လာ တယ္လုိ႔ ဆုိၾကပါတယ္။ စကားလံုး ေ၀ါဟာရေတြဟာ အမွတ္ အသား၊ သေကၤတသက္သက္သာလွ်င္ျဖစ္ေၾကာင္း ဖြင့္ဆုိၾကပါ တယ္။ ဒါဟာ ဒီေန႔ေခတ္သစ္ ဘာသာေဗဒ ပညာရွင္တုိ႔ရဲ႕ အဆုိျဖစ္ ၿပီး အထက္ပါအဆုိဟာ ဒ႑ရီဆန္တဲ႔ အဆိုသာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒ႑ာရီပံုျပင္ေတြဟာလည္း၊ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ ဘဏ္တုိက္ထဲက ေက်ာက္မ်က္ရတနာ တပါးပါပဲ။
ဒါေပမဲ႔ ဒီေန႔မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြက “ဆလုိင္းမုိင္” ဆုိတာကုိ ေ၀ါဟာရအရေသာ္လည္းေကာင္း၊ အဓိပၸါယ္ အရေသာ္လည္းေကာင္း၊ အေျခခံၿပီး လက္ခံသံုးစဲြၾကတာ မဟုတ္ပဲ “အသံုးျပဳမႈ” အတုိင္းအတာနဲ႔ ျဖစ္တ႔ဲ “ဘံုသံုး (ညီၫြတ္ေရး) ေ၀ါဟာရျဖစ္ျခင္း” ဆုိတဲ႔အေပၚမွာ မူတည္ၿပီး အေလးအနက္ထား သံုးစြဲၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

၁၇။ “ဆလုိင္းမုိင္” အသံုးျပဳမႈ အတုိင္းအတာနဲ႔ အလားအလာ ဘယ္လုိရွိပါသလဲ။

ေျဖ = စာရင္းဇယားအရ အေရအတြက္ ေကာက္ယူတင္ျပဖုိ႔ မျဖစ္ႏုိင္ေပမဲ႔ ခ်င္းျပည္နယ္ရဲ႕ ၿမိဳ႕နယ္တုိင္းမွာ ဆလုိင္းမုိင္ကုိ လက္ခံအသံုးျပဳသူေတြ ရွိေနၾကပါတယ္။ အသံုးျပဳမႈ အနည္းအမ်ား ကြာျခားမႈရွိတာကလဲြရင္လံုး၀သံုးစြဲ သူမ႐ွိတဲ့ ၿမဳိ႕နယ္ မရွိပါဘူး။
ဒါေပမဲ႔ ဆလုိ္င္းမုိင္ လႈပ္ရွားမႈ စတင္ခဲ႔တဲ႔ ဒီ(၁၀) စုႏွစ္အတြင္း သေဘာေပါက္ လက္ခံအသံုးျပဳမႈဟာ တစ္စတစ္စ က်ယ္ျပန္႕ေနတာကို လက္ေတြ႔သိရွိျမင္ေတြေနရပါတယ္။
အခ်ိန္ဆုိတာ အယူအဆသစ္ရဲ႕ ဘက္ေတာ္သားအျဖစ္ သစၥာရွိရွိ ထာ၀စဥ္ ရပ္တည္ေလ႔ရွိပါတယ္။
ေလာေလာဆယ္အားျဖင့္ ေခတ္ေဟာင္း အေမြဆုိးရဲ႕ ေလာင္းရိပ္ ေအာက္ကေန မ႐ုန္းထြက္ႏုိင္ၾကေသး တဲ႔ မ်ဳိးဆက္ေဟာင္း (OLD GENERATION) နဲ႔ အဲဒီမ်ဳိးဆက္ ေဟာင္းရဲ႕ တားဆီး ပိတ္ဆုိ႔ဟန္႔တားမႈကုိ ခံေနၾကရတဲ႔ ႐ုိးသားတဲ႔ မ်ဳိးဆက္ သစ္ေတြဟာ “ဆလုိင္း-မုိင္” ရဲ႕ အႏွစ္သာရကုိ မသိက်ဳိးကြၽန္ ျပဳလုိ႔မရ၊ တစ္စတစ္စသိရွိလာၾကၿပီ ျဖစ္တဲ႔အတြက္ “ဆလုိင္းမုိင္” အသံုးျပဳမႈ အတုိင္းအတာဟာ ေနာင္ အသစ္အသစ္ေသာ ေပၚထြန္းဦးမဲ႔ မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြ အထိ ေကာင္းမြန္ေတာက္ပတဲ႔ အလားအလာ ေတြကို ေမွ်ာ္လင့္ႏုိင္ၾကပါၿပီ။
ဆလုိင္းမုိင္စိတ္ဓာတ္ရဲ႕ မြန္ျမတ္ျမင့္မားတဲ႔ အရွိန္ အဟုန္ေတြဟာ လာလတၲံ႕ေသာ အနာဂတ္ခ်င္း လူ႔အဖြဲ႔အစည္း အတြက္ သစ္လြင္တဲ႔ ျဖစ္ေပၚတုိးတက္မႈေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာကုိ မုခ်မလြဲ ေဆာင္က်ဥ္းေပးမယ္ဆိုတာကို အခုိင္အမာ ယံုၾကည္လုိ႔ရပါ ၿပီ။

(ေအာက္ခ်င္းငွက္ (VAKOK) စာစဥ္ အတြဲ (၂) အမွတ္ (၃) (၃၄-ႏွစ္ေျမာက္ ခ်င္းအမ်ဳိးသားေန႔အထူး ထုတ္) အတြဲ (၃) အမွတ္ ၁း၂ တြင္ ေဖၚျပခဲ႔ေသာ ဆလုိင္-မုိင္ အေမးအေျဖကို ခ်င္းမဂၢဇင္း ၁၉၈၁-၈၂ တြင္ ျပန္လည္ ျဖည့္စြတ္၍ တင္ျပျခင္း ျဖစ္သည္။)

ထပ္ဆင့္ေဖၚျပလိုက္ပါသည္။(Voice of Chindwinn)

(ဆက္ဖတ္ရန္.......)

ေနရာတက်ျပန္ထားရင္ ပိုေကာင္းတာေပါ့...

၈၈ ကာလ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးအဖြဲ႔ အခန္းက႑

09 August 2009


၁၉၈၈ ရွစ္ေလးလုံး လူထုအုံၾကြမႈ အေရးေတာ္ပုံႀကီးကာလမွာ ျမန္မာ့ဆုိရွယ္လစ္ပါတီ ၿပိဳကြဲသြားၿပီး ႏုိင္ငံေတာ္အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ယႏၱယားပ်က္ခဲ့သလုိ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးအဖြဲ႔ႀကီးလည္း ဘာကုိမွ စနစ္တက်လုပ္ေဆာင္ ထိန္းသိမ္းႏုိင္စြမ္း မရွိခဲ့ပါဘူးလုိ႔ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေဟာင္း ဗုိလ္မႈး ဦးေအာင္လင္းထြဋ္ က ေျပာဆုိပါတယ္။ စက္တဘၤာလအတြင္း စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းခဲ့တာဟာလည္း ေထာက္လွမ္းေရးရဲ ႔ အကြက္ခ်လုပ္ေဆာင္မႈ မဟုတ္ဘဲ စစ္တပ္တခုလုံးအေနနဲ႔ အာဏာရွင္ ဦးေန၀င္းရဲ ႔ အမိန္႔ကုိ နာခံၿပီး လုပ္ခဲ့ရတာျဖစ္တယ္လုိ႔လည္း သူက ေျပာဆုိပါတယ္။ အဲဒီလုိ လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ ႏွစ္ဆယ္က ျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးအဖြဲ႔အတြင္းက အေျခအေန၊ လုပ္ေဆာင္ခဲ့တာေတြကုိ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေဟာင္း ဗိုလ္မႉးေအာင္လင္းထြဋ္ က ဗီြအုိေအဌာနမႈး ဦးသန္းလြင္ထြန္း အား ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိထားခ်က္မ်ားကုိ တင္ျပထားပါတယ္။

ဦးေအာင္လင္းထြဋ္။ ။ တကယ္ေတာ့ ပရမ္းပတာပါပဲ။ အေျခအေနကုိ လုံးဝထိန္းသိမ္းႏုိင္တဲ့ အေနအထားမ်ဳိး က်ေနာ္တုိ႔ မရွိပါဘူး။ အခုအခ်ိန္မွာလည္း စစ္ေထာက္လွမ္းေရးပုိင္းမွာေရာ၊ စစ္တပ္ဖက္ပုိင္းမွာေရာ ဘယ္သူ႔အမိန္႔နာခံရမယ့္ အေနအထားမ်ဳိး က်ေနာ္တုိ႔သိတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ထင္တာကေတာ့ ဦးေနဝင္းကေတာ့ အၿပီးအပုိင္ ထြက္သြားၿပီးလုိ႔ ထင္တာပဲ။ ဒါေပမယ့္ စက္တဘၤာလ ၁၆ ရက္ေန႔ညက်ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ နယ္ေျမကအဖြဲ႔ေတြက ေခၚတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ရန္ကုန္တုိင္းမႈး ဗုိလ္ခ်ဳပ္မ်ဳိးၫႊန္႔ပါတယ္၊ တပ္မ ၁၁ တပ္မမႈး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ဝင္းျမင့္၊ တပ္မ ၂၂ တပ္မမႈး ဗုိလ္ခ်ဳပ္တင္လွ၊ ဗ်ဴးဟာမႈးေတြျဖစ္တဲ့ ဗုိလ္မႈးႀကီးေစာလြင္တုိ႔ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ေထာက္လွမ္းေရးကဆုိရင္ ဗုိလ္မႈးႀကီး စိန္ထြားတုိ႔၊ ဗုိလ္မႈးႀကီးတင္ဝင္း၊ ဗုိလ္မႈးႀကီးထြန္းေက်ာ္တုိ႔ ေထာက္လွမ္းေရးတပ္က တပ္မႈးေတြအားလုံး နဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔လည္း ကပၸတိန္အဆင့္မွာ အဲဒီ အစည္းအေဝးမွာ က်ေနာ္တုိ႔ ပါတယ္။ အဲဒီ အစည္းအေဝးမွာက ဗုိလ္ခ်ဳပ္ခင္ၫႊန္႔၊ အဲဒီအခ်ိန္က ဗိုလ္မႈးႀကီးခင္ၫႊန္႔ေပါ့။ သူက က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ဘာ command ေပးလဲဆုိေတာ့ ဒီ စစ္တပ္ နဲ႔ ေထာက္လွမ္းေရးကုိ အဲဒီညမွာ အားလုံးေပါင္း အတုိက္အခံ လူႀကီးေတြ ၃၃ ေယာက္၊ ၃၃ ေယာက္ဆုိတာ သခင္ေဟာင္းေတြပါတယ္။ ဦးႏုတုိ႔၊ သခင္တင္ျမတုိ႔ ဗုိလ္ရဲထြဋ္ တုိ႔ နာမည္ႀကီး ႏုိင္ငံေရးသမားႀကီးေတြ၊ ေဟာင္းႀကီးေတြ ပါတယ္။ က်ေနာ္ထင္တယ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္လည္း ပါတယ္။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္တင္ဦး အားလုံး ထင္ရွားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ၃၃ ေယာက္ကုိ ဖမ္းခုိင္းတယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း။ ။ အဲဒါ ၁၆ ရက္ေန႔ေပါ့။ စက္တဘၤာ ၁၆ ရက္ေန႔ေပါ့။

ဦးေအာင္လင္းထြဋ္။ ။ ဟုတ္ကဲ့ အဲဒါ ၁၆ ရက္ေန႔ည။ အဲဒီ အစည္းအေဝးမွာၾကမွ ဖမ္းခုိင္းေရာ။ ဖမ္းခုိင္းတဲ့အခါၾကေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ လူငယ္ေတြကေတာ့ ေဘးက နားေထာင္တဲ့ အဆင့္ပဲ ရွိပါတယ္။ အဲဒီမွာ ဘာျဖစ္လည္းဆုိေတာ့ က်န္တဲ့ တပ္မမႈးအဆင့္ရွိတဲ့လူေတြ၊ ေနာက္ ေထာက္လွမ္းေရးက ဗုိလ္မႈးႀကီးစိန္ထြား တုိ႔က ေမးပါတယ္။ ဒီလူေတြကုိ ဖမ္းတဲ့အခါမွာ မရရေအာင္ ဖမ္းရမွာလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ပစ္ခတ္ၿပီးေတာ့မွ ဖမ္းရမွာလား ဆုိၿပီး ဗုိလ္မႈးႀကီးခင္ၫႊန္႔ ကုိ ေမးတယ္ခင္မ်ား။ က်ေနာ္တုိ႔ ေရွ ႔မွာပဲ ေမးတယ္။ အဲဒီေမးခြန္းကုိ ဗုိလ္မႈးႀကီးခင္ၫႊန္႔ က မေျဖႏုိင္ဘူး။ မေျဖႏုိင္တဲ့အခါၾကေတာ့ ခင္မ်ားတုိ႔ ခဏေနအုံးဆုိၿပီး အေပၚတက္သြားတယ္။ သူအေပၚတက္သြားေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေစာေမာင္၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးသန္းေရႊ တုိ႔ ရွိလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔က အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက အေပၚထပ္ ေအာက္ထပ္ဆုိေတာ့ အေပၚထပ္ တက္သြားတယ္။ အေပၚထပ္တက္ၿပီးေတာ့မွ ျပန္လာတယ္၊ ျပန္လာၿပီးတဲ့အခါၾကမွ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ခင္ၫႊန္႔ က ဘာေျပာသလဲဆုိေတာ့ မင္းတုိ႔ နားလည္းဖုိ႔က ဒါ အထက္ကေန ခုိင္းတဲ့အတုိင္း ခုိင္းတဲ့အမိန္႔ကုိ စစ္တပ္ကေန လုပ္ေပးရတာလုိ႔ ေျပာတယ္ခင္မ်ား။ မရရေအာင္ ဖမ္းရမယ္ဆုိတယ့္ သေဘာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ မင္းတုိ႔ကုိ လုံၿခံဳေရးအရ ျပန္ၿပီးတုိက္ခုိက္လာမယ္ အႏၱရာယ္ျပဳလာမယ္ဆုိရင္ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ ကာကြယ္တဲ့အေနနဲ႔ လုပ္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ အဲဒီလုိ ေျပာၿပီး က်ေနာ္တုိ႔ အဲဒီေန႔က က်ေနာ္တုိ႔ လုိက္ၿပီးေတာ့ ဖမ္းခုိင္းတယ္ ဆုိပါေတာ့။ ဖမ္းခုိင္းတယ္အခါၾကေတာ့ ဘယ္သူမွလည္း ဖမ္းခ်င္စိတ္မရွိပါဘူး။ ဖမ္းလုိ႔မရမွန္းလည္း အကုန္လုံး သိၾကတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ တခုခု သြားလုပ္ရင္ ပုိၿပီးေတာ့ အေျခအေနက ပုိၿပီးရႈပ္ေထြးမယ္ဆုိတာ က်ေနာ္တုိ႔ ျဖစ္လာၾကတယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း။ ။ အဲဒီလုိ အမိန္႔ထြက္ေပးမယ့္ လက္ေတြ႔ သြားမဖမ္းၾကဘူးလား။

ဦးေအာင္လင္းထြဋ္။ ။ လက္ေတြ႔မသြားဘူးမဟုတ္ဘူး သြားတယ္ က်ေနာ္တုိ႔လည္း သြားတယ္။ က်ေနာ္ဆုိရင္ အလုံဖက္ကုိ သြားတယ္ဗ်။ အလုံဖက္ကုိသြားေတာ့ သစ္တုံးေတြကာထားတယ္။ အဲဒီအထဲကုိလည္း ဆက္သြားဖုိ႔ မရတဲ့အခါၾကေတာ့ စစ္ေၾကာင္းမႈးက က်ေနာ္ နဲ႔ တုိင္ပင္တယ္။ စစ္ေၾကာင္းမႈးက ခင္မ်ားတုိ႔ မဝင္ေတာ့နဲ႔ ျပန္လွည့္ေတာ့ေျပာလုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ျပန္လွည့္ၿပီး ျပန္လာၾကတယ္။ အဲဒီေန႔ကေတာ့ သခင္တင္ျမ နဲ႔ ဗုိလ္ရဲထြဋ္တုိ႔ ႏွစ္ေယာက္ကုိ က်ေနာ္တုိ႔ ေခၚလုိ႔ရတယ္။ သူတုိ႔က ဘာလုိ႔ ေခၚလုိ႔ရသလဲဆုိေတာ့ ဦးဝီဇယလမ္းေပၚမွာ ေနတဲ့အခါၾကေတာ့ ဦးဝီဇယလမ္းကေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္မွာေတာ့ ဂ်င္းကလိနဲ႔ ေစာင့္တာဘာညာ မရွိဘူးေလ။ က်န္တဲ့လူေတြကေတာ့ ရပ္ကြက္ေတြအတြင္းမွာ ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ဝင္ရမလြယ္ခဲ့ဘူး။ အဲဒီလုိ ျဖစ္ခဲ့တယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း။ ။ ရွစ္ဆယ့္ရွစ္ လႈပ္ရွားမႈကာလအတြင္းမွာပဲ ေထာက္လွမ္းေရးအဖြဲ႔က ဗုိလ္မႈးဥာဏ္လင္း နဲ႔ ဗုိလ္မႈးစည္သူတုိ႔ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ဗုိလ္ႀကီးအဆင့္၊ သူတုိ႔ ဦးစီးၿပီးေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကုိ သိကၡာခ်တဲ့ စာရြက္စာတမ္းေတြ ေဝဖုိ႔ဆုိၿပီးေတာ့ ၿမိဳ ႔ထဲမွာ လည့္သြားေနတုန္း သပိတ္အဖြဲ႔ေတြက ဖမ္းဆီးမိခဲ့တယ့္ အျဖစ္အပ်က္တခုလည္း ရွိခဲ့တယ္။ အဲဒီအေၾကာင္းကုိ နည္းနည္းေျပာျပပါလား။ ဒီ လူေတြကလည္း ဦးေအာင္လင္းထြဋ္တုိ႔နဲ႔ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြ ျဖစ္လိမ့္မယ္။

ဦးေအာင္လင္းထြဋ္။ ။ ဟုတ္ကဲ့ က်ေနာ္ ေျပာျပပါမယ္။ က်ေနာ္ သိသေလာက္ေပါ့ေလ။ က်ေနာ္လည္း အဲဒီအခ်ိန္မွာ စစ္ရုံးမွာ မရွိပါဘူး။ က်ေနာ္ သိသေလာက္ကေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက အဲဒီအမိန္႔ကုိ တုိက္ရုိက္ညြန္ၾကားတာက တပ္မေတာ္ေထာက္လွမ္းေရးမႈး ဒုတိယ ညြန္ၾကားေရးမႈး သန္းထြန္း၊ ေနာက္ပုိင္းေတာ့ ဗုိလ္မႈးခ်ဳပ္သန္းထြန္း၊ က်ေနာ္တုိ႔ ဘ႑ာေရး ဒု-ဝန္ႀကီးလုပ္သြားတဲ့ ဗုိလ္မႈးခ်ဳပ္သန္းထြန္းပါ။ သူကေနၿပီးမွ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ သိကၡာခ်ဖုိ႔အတြက္ကုိ ဒီ ေၾကာ္ျငာဆုိင္းဘုတ္ေတြကုိ ကပ္ဖုိ႔အတြက္ကုိ အထက္က ခုိင္းတယ္ဆုိၿပီး ေျပာပါတယ္။ အထက္ဆုိတာ က်ေနာ္ကေတာ့ အထက္ဆုိတာ ဘယ္အထက္ဆုိတာ မသိဘူး။ အဲဒီအခါမွာ အဲဒီမွာ လုပ္ဖုိ႔ လူေရြးတဲ့အခါၾကေတာ့ အဲဒီမွာ တက္တက္ၾကြၾကြသြားမယ္ဆုိၿပီးသြားတာ ဗုိလ္မႈးဥာဏ္လင္း၊ ဗိုလ္မႈးစည္သူ၊ ဗုိလ္မႈးသက္တင္စိန္ တုိ႔ သူတုိ႔က ဗုိလ္ႀကီးအဆင့္ပဲ ရွိပါေသးတယ္။ ေနာက္ ေအာက္ကေနၿပီး တပ္ၾကပ္ႀကီးစာေရး အဖြဲ႔ေတြ လုိက္သြားၾကတာ ရွိၾကတယ္။ ရွိၿပီးေတာ့မွ သူတုိ႔က အေျခအေနလည္း အခုနေျပာသလုိ နယ္ေျမခံ ေထာက္လွမ္းေရးနဲ႔လည္း ဌာနခ်ဳပ္နဲ႔လည္း အဆက္အသြယ္ကလည္း မရွိ အဆက္အသြယ္မယူ ေဝလီေဝလင္းအခ်ိန္မွာ လူရွင္းေလာက္ၿပီဆုိၿပီး ကားနဲ႔သြားရင္ အဲဒီကားကုိ လူေတြက ဝုိင္းလုိက္တဲ့အခါၾကေတာ့ လူေတြက ဒီေကာင္ေတြက ေထာက္လွမ္းေရးကဆုိၿပီး ဝုိင္းတဲ့အခါမွာ ဗုိလ္ႀကီးသက္တင္စိန္ နဲ႔ ဗုိလ္ႀကီးဥာဏ္လင္း က လူအုပ္ေတြၾကားထဲမွာ ေနာက္ဆုတ္ေနာက္ဆုတ္ရင္ ေရာသြားေတာ့ လြတ္သြားတယ္။ ဗုိလ္ႀကီးစည္သူကေတာ့ အဲဒီလူအုပ္ႀကီးက ၾကည့္တဲ့အခါၾကေတာ့ ဗုိလ္ႀကီးစည္သူရဲ ႔ ေသနတ္သြားေတြ႔အခါၾကေတာ့ ေထာက္လွမ္းေရးပဲဆုိၿပီး အဲဒီမွာ ဝုိင္းရုိက္ခံရတယ္၊ ေနာက္ပုိင္း ေနာက္က ဆရာႀကီးေတြ ေလးငါးေယာက္လားမသိဘူး တခါတည္း ဖမ္းၿပီးေတာ့မွ သရက္ေတာေက်ာင္းတုိက္ကုိ ေခၚသြားတယ္လုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ သိရတယ္။ သရက္ေတာေက်ာင္းတုိက္မွာလည္း အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက သံဃာေပါ့ မွန္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ကေန အသက္ကုိ ကယ္ထားတယ္ဆုိတဲ့ သေဘာပါပဲ။ မွန္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ရဲ ႔ ေက်းဇူးေၾကာင့္ သူတုိ႔ အသက္မေသပဲ ျပန္ၿပီးလြတ္ခဲ့ပါတယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း။ ။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ စက္တဘၤာလ ၁၈ ရက္ေန႔ အာဏာသိမ္းတယ္ဆုိတာ စနစ္တက် စီစဥ္အကြက္ခ်ၿပီး အာဏာသိမ္းတယ္ဆုိတယ္ သေဘာမ်ဳိး ေျပာၾကတာရွိတယ္ေလ။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ ဒီ လူထုလႈပ္ရွားမႈ အရွိန္အဟုန္ ၾကြေနတဲ့အခ်ိန္အတြင္းမွာပဲ လူထုလႈပ္ရွားမႈၾကားထဲမွာ မင္းမဲ့စရုိက္ေတြ ေပၚလာတယ္။ ဥပမာ အဆိပ္ခတ္သတ္တာတုိ႔၊ ဒါမွမဟုတ္ အခ်င္းခ်င္းမွာ စြပ္စြဲၿပီးေတာ့ သတ္မႈဖ်က္မႈေတြ ေပၚလာတာတုိ႔ ဒီ ထိန္းလုိ႔သိမ္းလုိ႔ မရတဲ့အေျခအေန။ ဒီလုိ ထိန္းလုိ႔သိမ္းလုိ႔ မရတဲ့ အေျခအေနမ်ဳိးျဖစ္ေအာင္ ေထာက္လွမ္းေရးကေန တမင္ဖန္တီးၿပီးေတာ့ ဒါကုိ လက္ၫိွထုိးၿပီး တုိင္းျပည္အေျခအေနကုိ တပ္မေတာ္က ျပန္လည္ကာကြယ္ ထိမ္းသိမ္းရမယ္ဆုိတဲ့ အေနအထားမ်ဳိး ေရာက္ေအာင္လုပ္ေပးခဲ့တယ္ဆုိတဲ့ ယူဆခ်က္လည္းရွိေတာ့ ဒါဟာ ေထာက္လွမ္းေရးရဲ ႔ အခန္းက႑ေပါ့။ အဲဒါနဲ႔ ပတ္သက္လုိေရာ ဦးေအာင္လင္းထြဋ္ အေနနဲ႔ ဘာေတြမ်ား သိထားခဲ့သလဲ။

ဦးေအာင္လင္းထြဋ္။ ။ က်ေနာ္အေနနဲ႔ ေျပာရရင္ က်ေနာ္ ကာကြယ္ၿပီးေျပာတာမဟုတ္ဘူးဗ်။ က်ေနာ္ အခုန ေျပာခဲ့သလုိပဲ ဒီ ေထာက္လွမ္းေရးရဲ ႔ အင္အားက ဂ်ီးအီဂ်ီး ေၾကာက္သလုိ ေထာက္လွမ္းေရးကုိ ေရွာက္ေျပာၿပီး နာမည္သုံးတာပဲ ရွိတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒီ ေထာက္လွမ္းေရးမွာ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အဲသလုိ ဥာဏ္နီဥာဏ္နက္လုပ္ဖုိ႔ ဥာဏ္နီဥာဏ္နက္ plan လုပ္မဲ့ လူေတာ့ က်ေနာ္ မသိဘူးဗ်။ ဒါေပမယ့္ တခုပဲ က်ေနာ္ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သြားျမင္တာက ဘာျဖစ္လည္းဆုိေတာ့ အားလုံးသိပါတယ္။ ဒီ ေထာင္ေတြကုိ ေဖာက္ေပးလုိက္တာ အဲဒါကေတာ့ ေထာင္ေတြကုိ ဖြင့္ေပးတဲ့ဟာကလည္း က်ေနာ္ထင္တယ္ မဆလရဲ ႔ ပေယာဂ ပါလိမ့္မယ္ ထင္တယ္။ ေထာင္ဖြင့္ေပးတဲ့အခါမွာမွ ဒီလုိ ျဖစ္တဲ့ ျဖစ္စဥ္ေတြက ပုိၿပီးေတာ့မွ မ်ားလာတယ္ထင္တယ္။ ေနာက္တခုကေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ အျပစ္တင္တာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး၊ က်ေနာ္ အလွ်င္သင့္လုိ ေျပာရရင္ေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္အခါတြင္းမွာ က်ေနာ္တုိ႔ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီက ကုိသက္ခုိင္တုိ႔ ကုိေက်ာ္ျမတုိ႔ ကုိတင္ေအာင္တုိ႔က က်ေနာ္တုိ႔ အေရးအခင္းမျဖစ္ခင္မွာ ဗမာျပည္ထဲကုိ ေရာက္ေနၿပီဆုိတာ က်ေနာ္တုိ႔ သိေတာ့သိတယ္။ အကုန္လုံးေပါ့ ေပါင္းစုံလုပ္လုိ႔ရွိရင္ ဟုိလုိလုိ ဒီလုိလုိနဲ႔ အခုနေျပာသလုိ ေထာက္လွမ္းေရးက လုပ္သလုိလုိ ဗကပ က လုပ္သလုိလုိ ဒီေထာင္ထြက္က လုပ္သလုိလုိ အဲဒီအေျခအေနကုိေတာ့ အေျခအေနမွန္ ဘာလည္းဆုိတာ က်ေနာ္အေနနဲ႔ ေျပာရခက္ပါတယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း။ ။ အဲဒီ အခ်ိန္တုန္းကဆုိလုိရွိရင္ အေရးအခင္း ကာလတုန္းက ေထာက္လွမ္းေရးဆုိၿပီး မိတဲ့သူေတြၾကားမွ ေဆးေတြထုိးၿပီးေတာ့ မႈိင္းတုိက္ခံထားရလူေတြ ရွိတယ္၊ သူကုိသူ ဘယ္သူဘယ္ဝါမွန္း မသိပဲ ေဆးထုိးၿပီးေတာ့ ခုိင္းထားလုိ႔ လုပ္ရတာပါဆုိၿပီး ေျပာတယ္ဆုိတဲ့ သတင္းစကားေတြရွိတယ္။ အဲဒါမ်ဳိးေတြေရာ ေထာက္လွမ္းေရးအေနနဲ႔ လုပ္ခဲ့တာ ရွိသလား။

ဦးေအာင္လင္းထြဋ္။ ။ အဲဒါမ်ဳိး က်ေနာ္တုိ႔ အားလုံးအေနနဲ႔ မေျပာလုိဘူး။ က်ေနာ့္အပုိင္းအေနနဲ႔ေတာ့ မရွိဘူး။ ဘာျဖစ္လုိလည္းဆုိေတာ့ အဲဒါနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး က်ေနာ္ ဘုရားမွာေနတုန္းက က်ေနာ့္ေရွ ႔မွာ လူတေယာက္ကုိ ဆႏၵျပတဲ့အဖြဲ႔ေတြက ဝုိင္းရုိက္ေနၾကတယ္။ ဝုိင္းရုိက္ေနၾကတယ္ဆုိတာ ဘာျဖစ္လုိ႔ ရုိက္သလဲဆုိေတာ့ ေထာက္လွမ္းေရးဆုိၿပီးေတာ့ ရုိက္ေနၾကတယ္ဗ်ာ။ သူတုိ႔က ဘုရားဂိတ္ေတြကေန ရွာလုိက္တဲ့အခါမွာ အဲဒီလူဆီကေန ကင္မရာပုံစံမ်ဳိး မီးျခစ္လုိလုိ ကင္မရာလုိလုိ ပစၥည္းေလးတခုကုိ သြားေတြ႔တယ္။ ဒါ ေထာက္လွမ္းေရးပဲကြဆုိၿပီး သူတုိ႔ ရုိက္ေနၾကတယ္။ သူတုိ႔ ရုိက္ေနတဲ့ ေနရာနဲ႔ မနီးမေဝးမွာ က်ေနာ္ ရွိေနတယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း။ ။ အဲဒီလူက ဦးေအာင္လင္းထြဋ္ လူ မဟုတ္ဘူးေပါ့။
ဦးေအာင္လင္းထြဋ္။ ။ က်ေနာ္တုိ႔ လူမဟုတ္ဘူး။ အလကားေနရင္း သူ အရုိက္ခံေနရတာ သနားဖုိ႔ ေကာင္းတယ္။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း။ ။ အဲဒီလုိမ်ဳိး လူအုပ္ၾကားထဲမွာ တစုံတရာ အထင္မွားအျမင္မွားျဖစ္ေအာင္ ဝင္လုပ္ခဲ့တာ ဘာညာမရွိခဲ့ဘူးေပါ့။

ဦးေအာင္လင္းထြဋ္။ ။ က်ေနာ္တုိ႔ ဒီလုိ အထင္မွား အျမင္မွား ဒီလုိျဖစ္တာေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ေတာ့ လူေတြကုိ ဒီလုိ သတ္ခ်င္လာေအာင္ ဖ်က္ခ်င္လာေအာင္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ အဲေလာက္ႀကီး လုပ္လုိ႔ မရဘူးထင္တယ္။ လုပ္ဖုိ႔လည္း သိပ္မလြယ္ဘူး။ လူေတြရဲ ႔ mentality အရေလ အဲဒီလုိျဖစ္ေအာင္။ ဒါေပမယ့္ ဒီအထဲမွာ ျဖစ္တာေတာ့ ျဖစ္တာေပါ့ေလ။ ေတြ႔တာေတာ့ ေတြ႔ေနရတာေပါ့။ ေခါင္းျဖတ္တာတုိ႔ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းကေပါ့။

ဦးသန္းလြင္ထြန္း။ ။ အခုေနာက္ဆုံး ၿခံဳၿပီးေတာ့ သုံးသပ္ရမယ္ဆုိရင္ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ ႔ အခုလက္ရွိအေနအထားမွာ ႏုိင္ငံေရးအရဆုိလုိရွိရင္လည္း ၿပီးကတဲ့ႏွစ္တုန္းက ေရႊဝါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရးေတြျဖစ္ခဲ့တယ္၊ နာဂစ္မုန္တုိင္းၿပီးကာလမွာဆုိရင္လည္း အေျခအေနက စီးပြားေရး ၾကပ္တည္းမႈေတြနဲ႔ အေျခအေနေတြက မတည္မၿငိမ္ျဖစ္ေနတယ္ဆုိေတာ့ ဒီအေျခအေနမွာ ျမန္မာေထာက္လွမ္းေရး နဲ႔ သတင္းေပးတပ္ဖြဲ႔ေတြ အခန္းက႑က ဘယ္လုိရွိလာႏုိင္မလဲ။

ဦးေအာင္လင္းထြဋ္။ ။ ဒီအေျခအေန ဒီကာလကေတာ့ ဒီမုိကေရစီအင္အားစုေတြအတြက္ေရာ ဗမာျပည္သူျပည္သားအတြက္ေရာ အခြင့္အခါ က်ေနာ္တုိ႔ ေကာင္းတဲ့အေျခအေနပါ။ သူတုိ႔ တကယ္ေတာ့ ဘာမွ ထိထိေရာက္ေရာက္နဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔ မသိႏုိင္ပါဘူး။ မသိႏုိင္ဘူးဆုိတာလည္း အခု ကုိသန္းလြင္ထြန္းတုိ႔ သိတဲ့အတုိင္းပါ။ ဗမာျပည္တြင္းမွာ ဗုံးပဲကြဲကြဲ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေနာက္ဆုံး လူသတ္မႈႀကီးျဖစ္ျဖစ္ ေပၚေအာင္ သူတုိ႔လုပ္ႏုိင္တဲ့အေနအထား စြမ္းအားမရွိဘူး။ ဒီလုိ မလုပ္ႏုိင္တာ က်ေနာ္တုိ႔ ေထာက္လွမ္းေရးရဲ ႔ ေထာက္လွမ္းေရးညံ့လုိ႔ေပါ့။ ေထာက္လွမ္းေရးဆုိတဲ့ေကာင္ေတြက မလုပ္ႏုိင္တဲ့အတြက္ ဒီလုိမ်ဳိးေတြက ေတာက္ေလွ်ာက္ျဖစ္ေနတာပါ။ သူတုိ႔ အခ်င္းခ်င္းပဲ ေခြေနၾကတဲ့ အေနအထားမ်ဳိးျဖစ္တဲ့ အခ်ိန္အခါျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ ေထာက္လွမ္းေရးအပုိင္းမွာ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးကလည္း သိပ္ၿပီးေတာ့ လုပ္ႏုိင္ကုိင္ႏုိင္တဲ့ အေနအထားမရွိဘူး။ ရဲ အထူးေထာက္လွမ္းေရးကလည္း ဒီ ေလာက္ လူအမ်ားႀကီးနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတာ မဟုတ္ဘူး။ စ သုံးလုံးတုိ႔ ဆုိတာလည္း ေထာက္လွမ္းေရးဆုိတာ နာမည္ခံထားတာ ေနာက္ပုိင္းမွာ ေထာက္လွမ္းေရးျပဳတ္ၿပီးေနာက္ပုိင္းမွာ စြမ္းအားရွင္တုိ႔ ႀကံ့ခုိင္းဖြံ႔ၿဖိဳးေရးတုိ႔ဆုိၿပီးေတာ့ လုပ္တာျဖစ္လာတယ္။ ၿမိဳ႔ေတြရြာေတြမွာ ႀကံ့ခုိင္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးစြမ္းအားရွင္ေတြထားၿပီး သတင္းေပးေပါ့။ ဒါလည္း ဒီအဖြဲ႔ေတြ စနစ္တက်ေလ့က်င့္ၿပီးမွ ထားတဲ့အဖြဲ႔ေတြမဟုတ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အခ်ိန္မေရြး အခုနေျပာသလုိ က်ေနာ္တုိ႔ အယင္ေခတ္တုန္းက လမ္းစဥ္လူငယ္တုိ႔ ဘာညာကြိကြေတြလုိ ဘက္ေျပာင္းသြားႏုိင္တယ္ အေနအထား ရွိပါတယ္။ ဒီမုိကေရစီဘက္ေတာ္သားအတြက္ကေတာ့ အခ်ိန္ေကာင္း အခ်ိန္အခါေကာင္းေပါ့။


Type the rest of your post here.

(ဆက္ဖတ္ရန္.......)

ေနရာတက်ျပန္ထားရင္ ပိုေကာင္းတာေပါ့...