မ်ိဳးခ်စ္သူ / ၃၀ စက္တင္ဘာ ၂၀၀၉
ယမန္ေန႔ညေနက သည္းထန္စြာရြာသြန္းခဲ့ေသာမိုးေၾကာင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕အႏွံ႔ ေရႀကီးေရလွ်ံျဖစ္ကာ ျပည္သူအမ်ား သြားေရးလာေရး အဆင္မေျပျဖစ္ၾကရေၾကာင္း ၿမိဳ႕ခံမ်ားက ေျပာသည္။
မိုးရြာသြန္းၿပီး ေရႀကီးခဲ့သျဖင့္ မဂၤလာေတာင္ၫြန္႔၊ တာေမြ၊ အင္းစိန္၊ ကမာရြတ္၊ ဗဟန္းႏွင့္ အျခားၿမိဳ႕နယ္တို႔တြင္ လိုင္းကားမ်ား ရပ္သြားခဲ့သည္ဟု ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ခံတဦးက ေျပာသည္။
“ကားေတြ ေရထဲနစ္သြားတယ္၊ စက္ေတြရပ္သြားတဲ့အတြက္ ကားစီးေရေလ်ာ့သြားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခရီးသည္ေတြ စုပုံသြားတာ။ မေန႔က ညေနမွာ တကၠစီငွားျပန္ရတဲ့သူေတြခ်ည္း ေတြ႔ရတယ္ဗ်၊ လိုင္းကားေတြက ရပ္သြားတာကိုး” ဟု ၎က ေျပာသည္။
ယမန္ေန႔ကရြာသည့္ မိုးေရခ်ိန္သည္ (၇) လကၼေက်ာ္ရိွေၾကာင္း မိုးေလ၀သစခန္းမွသိရသည္ဟု စည္ပင္အရာရိွတဦးက ေျပာသည္။
မၾကာေသးမီက ထုတ္ေ၀သည့္ The Voice ျပည္တြင္းသတင္းဂ်ာနယ္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္၀န္ ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ ေအာင္သိန္းလင္းက ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေရႀကီးေရလွ်ံျဖစ္ျခင္းကို ေရစုပ္စက္ (၁၄) လုံးျဖင့္ ကာကြယ္မည္ဟု ေျပာဆိုခဲ့ေသာ္လည္း လက္ေတြ႔တြင္ ၿမိဳ႕နယ္တိုင္းလို ေရလွ်ံခဲ့ေၾကာင္း တာေမြၿမိဳ႕နယ္တြင္ ေနထုိင္သူတဦးက ေျပာသည္။
ေရႀကီးေရလွ်ံျခင္း မျဖစ္ေစရန္အတြက္ ယခုႏွစ္တြင္ ေရေျမာင္းမ်ား ထပ္မံတိုးခ်ဲ႕ေဆာင္ရြက္ျခင္းလုပ္ငန္းမ်ားကို ၿမိဳ႕ေတာင္စည္ပင္က ယခင္ႏွစ္ထက္ ပိုမိုေဆာင္ရြက္လ်က္ရိွေၾကာင္းလည္း ျပည္တြင္းထုတ္သတင္းဂ်ာနယ္မ်ားက ေရးသားၾကသည္။
အၿငိမ္းစားစည္ပင္အရာရိွတဦးကမူ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ကို စနစ္တက်ျပဳျပင္ရန္အတြက္ ေငြအင္အား၊ လုပ္သားအင္အားႏွင့္ ေစတနာအင္အားမ်ားလိုအပ္ေၾကာင္း၊ စည္ပင္အရာရိွမ်ားသည္ ၿမိဳ႕ေတာ္၀န္ခ်ေပးသည့္ project တခုရပါက ကိုယ့္အတြက္ မည္မွ်က်န္မည္ဆိုသည္ကို တြက္၍ လုပ္ေနၾကသည္ဟု ေျပာဆိုသည္။
၎က “ရန္ကုန္က လူေတြက စည္ပင္အေၾကာင္းကို သိၿပီးသားျဖစ္ေနၾကၿပီ။ သူတို႔လုပ္တာကိုသာ ျမင္တာ၊ လူေတြအတြက္ အက်ိဳးခံစားရတာ နည္းတယ္” ဟု ေျပာသည္။
ယမန္ေန႔က ရြာခဲ့ေသာမိုးေၾကာင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္း ၿမိဳ႕နယ္မ်ားႏွင့္ ရန္ကုန္ စည္ပင္သာယာေရး ေကာ္မတီရွိရာ ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမႀကီးေဘး ပတ္၀န္းက်င္တြင္လည္း ေရႀကီးေရလွ်ံခဲ့သည္။(ေခတ္ျပိဳင္)
Burma Flag
ေတာ္လွန္ေရးသီခ်င္းမ်ား(Politics Song)
Wednesday 30 September 2009
ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမႀကီးတ၀ိုက္ႏွင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕အႏွံ႔ေရႀကီးေရလွ်ံျဖစ္
Tuesday 29 September 2009
ယေန႔ခ်င္းလူငယ္မ်ားသုိ႕ . . .
စာေရးသူ။ ။စတီဗင္က်င့္ဇာခုိင္ (Cosmo)
ကမၻာမွာ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားတဲ့ လူတစ္ေယာက္ ေပၚေပါက္လာတယ္ဆုိရင္ ဒီပုဂိၢဳလ္က ဘာလူမ်ဳိးလဲ၊ ဘယ္ႏုိင္ငံ ကလဲလို႔ ေမးေလ႔ရွိၾကတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာလဲ ဘယ္ၿမဳိ႕ကလဲ။ ဘာလူမ်ဳိးလဲလုိ႔ေမးၾကပါတယ္။ ဒီလုိေမးတာကုိ ေထာက္လုိက္ေတာ့ လူမ်ဳိးဆုိတာ အေရးႀကီးမွန္းသတိရလာၾကမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ လူမ်ဴိးရယ္လုိ႔ ျဖစ္လာရင္လဲ လူဦးေရမ်ားဖုိ႔က သိပ္အေရးႀကီးတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ေရွးလူႀကီးသူမေတြက “အေရအတြက္မ်ားေတာ့ အႏုိင္ရေစတယ္။ အေရအတြက္မ်ားေတာ့ စားေသာက္ရပ္တည္ ႏုိင္တယ္” လုိ႔ ေျပာၾကတယ္။
မွန္ေလစြ၊ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံရဲ႕ တုိးတက္ႀကီးပြားမႈ အတြက္လည္းပဲ လူဦးေရ အေတာ္အသင့္ရွိဖုိ႔လုိအပ္ပါတယ္။ မေလးရွား၊ စင္ကာပူတုိ႔ ႏုိင္ငံျခားသားအလုပ္သမားေခၚရျခင္းက ႏုိင္ငံတြင္းအလုပ္သမားလုိအပ္ခ်က္ (demand) ကုိ ၎င္းတုိ႔ ႏုိင္ငံသားေတြနဲ႔ လုံေလာက္ေအာင္ျဖည့္ဆည္း (supply) မေပး ႏုိင္လုိ႔ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ေခတ္မီွတုိးတက္ၿပီးေသာ ႏုိင္ငံအခ်င္းခ်င္းမွာ ေတာင္မွ လူဦးေရမ်ားတဲ့ ႏုိင္ငံဟာ လူဦးေရ နည္းတဲ့ ႏုိင္ငံထက္ စီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံေရး၊ လူမႈေရး၊ စစ္ေရး၊ အဖက္ဖက္မွာ အခြင့္အေရး သာလြန္ စၿမဲရွိေနတာေတြရပါတယ္။ စီးပြားေရးက႑မွာ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ဥပမာ လူဦးေရ (၂၂) သန္းသာရွိတဲ့ မေလးရွားႏုိင္ငံက လူတုိင္းႀကိဳက္ လူတုိင္းအသံုးတည့္တဲ့ တစ္ေဒၚလာတန္ ပစၥည္းတစ္ခု ထုတ္လုပ္ တယ္ဆုိပါစုိ႔၊ အဲဒီပစၥည္းကုိ တစ္ႏုိင္ငံလံုးရွိ လူတုိင္း၀ယ္ပါမွ ေဒၚလာသန္းေပါင္း (၂၂)သန္းပဲ ရရွိမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ္လို႔ ဒီပစၥည္းကုိပဲ အေမရိကန္က ထုတ္လုပ္ၿပီး အေမရိကန္ ႏုိင္ငံသားတုိင္း၀ယ္ယူအားေပးၾကမယ္ဆုိရင္ သူတုိ႔ႏုိင္ငံမွာတင္ ေဒၚလာသန္းေပါင္း (၂၇၅) ေလာက္ရမယ္။
ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ မေလးရွားႏုိင္ငံက အားက်မခံ အေမရိကန္ရတဲ့ ေငြပမာဏကုိ ရခ်င္တယ္ဆုိရင္ ျမန္မာအပါအ၀င္ အိမ္နီးနားခ်င္းႏုိင္ငံေတြျဖစ္တဲ့ ထုိင္း၊ စင္ကာပူ၊ လာအုိ၊ ကေမၻာဒီးယား၊ ဗီယက္နမ္၊ ဘ႐ူးႏုိင္းႏွင့္ ဖိလိပုိင္ႏုိင္ငံတုိ႔နဲ႔ သေဘာတူညီမႈတစ္ခုလုပ္ၿပီး လူတုိင္းကုိ ၀ယ္ခုိင္းမွာပဲ အေမရိကန္ ႏုိင္ငံအတြင္း ေရာင္းရေငြပမာဏကုိ ရရွိႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးမွာ လူဦးေရ အေတာ္အသင့္ရွိဖုိ႔ အေရးႀကီး ပါတယ္။
လူမႈေရးမွာ ျပန္ၾကည့္တဲ့အခါမွာလဲ ဒီေန႔ကမၻာမွာ လူဦးေရမ်ားတဲ့ လူမ်ဳိးႀကီးေတြက လူဦးေရနည္းတဲ့ လူနည္းစုမ်ားကုိ စုိးမုိးျခယ္လွယ္ရင္း တျဖည္းျဖည္း၀ါးမ်ဳိးကာ လူမ်ဳိးငယ္မ်ား ေပ်ာက္ကြယ္သြားတဲ့ အျဖစ္အပ်က္မ်ား ၾကားဖူးပါလိမ့္မည္။ အဲဒါ ေၾကာင့္ ေခတ္မီၿပီး တရားမွ်တမႈရွိတဲ့ ႏုိင္ငံမ်ားမွာ အဲဒီလုိအျဖစ္မ်ဳိး ေနာက္ထပ္မႀကဳံရေလ ေအာင္ လူမ်ဳိးငယ္ (သုိ႔မဟုတ္) လူနည္းစုကုိ အကာအကြယ္ေပးတဲ့ အက္ဥပေဒမ်ား ျပ႒ာန္းခဲ့ၾကရတာ ျဖစ္ပါ တယ္။
ျမန္မာ့သမုိင္းကုိ ျပန္လွန္ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ဟုိး(၉)ရာစု ေခတ္တုန္းက ကုိယ့္ထီးကုိယ့္နန္းကုိယ္နယ္ေျမနဲ႔ နန္းစံခဲ့ၾကတဲ့ ပ်ဴလူမ်ဳိးတုိ႔ဟာ အခုအခ်ိန္မွာ မယံုၾကည္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ မ်ဳိးတုံး ကြယ္ေပ်ာက္သြားတာအားလံုး အသိပဲ မဟုတ္လား။ စာေရးသူႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ဟာ ၿပီးခဲ့တဲ့ ဇန္န၀ါရီလတုန္းက ပုဂံၿမဳိ႕ကုိ ေလ့လာေရးအျဖစ္ အလည္တစ္ေခါက္ ေရာက္ခဲ့တယ္။ ပုဂံမွာရွိတဲ့ ေရွးျမန္မာမင္းမ်ား တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ မေရတြက္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားတဲ့ ေစတီပုထုိးမ်ား၊ ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီမွာ ထူျခားတာ တစ္ခုက ျမေစတီေက်ာက္စာကုိ ပ်ဴ၊ မြန္၊ ပါဠိႏွင့္ ျမန္မာ ဘာသာ စကား (၄) မ်ဳိးျဖင့္ ေရးသားထားတာ ေတြ႔ရေတာ့ ဟုိေခတ္ ဟုိအခါက ပ်ဴစာေပ၊ ပ်ဴယဥ္ေက်းမႈလဲ ထြန္းကားေနတယ္ဆုိတာ သိခဲ့ရတယ္။
ဒါနဲ႔ ပ်ဴတုိ႔ရဲ႕အေၾကာင္း သိခ်င္တာနဲ႔နယ္ခံလူ တစ္ေယာက္ကုိ ပုဂံမွာ ပ်ဴလူမ်ဳိးေတြ ေတာ္ေတာ္ရွိေသးလားလုိ႔ စပ္စုလုိက္ေတာ့ ပုဂံၿမိဳ႕ေဟာင္းမွာ တစ္အိမ္ႏွစ္အိမ္ေလာက္ပဲ ရွိပါေတာ့တယ္လို႔ ေျပာလုိက္တာၾကားရေတာ့ ရင္ထဲမွာအတုိင္းမသိ ၀မ္းနည္းမိတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ဟုိးတခ်ိန္တုန္းက ကုိယ္စာေပ၊ ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈ၊ ကုိယ့္ထီးကုိယ့္နန္းနဲ႔ မင္းဆက္ (dynesty) ေတာင္ တည္ေထာင္ႏုိင္ခဲ့တဲ့ ပ်ဴလူမ်ဳိးတုိ႔ဟာ ဒီကေန႔ ေပ်ာက္ကြယ္သြားႏုိင္ခဲ့ရင္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ခ်င္းလူမ်ဳိးေတြ လည္း စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈကုိ မထိန္းသိမ္းခဲ့ဘူးဆုိရင္ …ဆုိတဲ့ အေတြးက စာေရးသူရင္ထဲမွာ မေခၚမဖိတ္ပဲ နာဂစ္ ေလမုန္တုိင္း ထက္ ျပင္းထန္တဲ့အရွိန္အဟုန္နဲ႔ ၀င္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္။
ဟုတ္ကဲ့။ ဒါ႔ေၾကာင့္ အခုကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ခ်င္းလူမ်ဳိးေတြ ရဲ႕အေၾကာင္း သိသေလာက္ ေဆြးေႏြးၾကရေအာင္။
အ႐ႈိခ်င္းမ်ားအပါအ၀င္ ေတာင္ေပၚေဒသႏွင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ အျခားေဒသမ်ားမွာ ေနထုိင္တဲ့ခ်င္းလူမ်ဳိး အားလံုး ေပါင္းမွ လူဦးေရ (၁) သန္းေလာက္ပဲရွိတယ္ဆုိတာ သိရပါတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံလူဦးေရ (၅၅) သန္းနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္လုိက္ရင္ အလြန္ပဲ နည္းပါး ေသးတာ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ ေလာကမွာ နည္းပါးတဲ့ပစၥည္း၊ ရွားပါးတဲ့ပစၥည္းမ်ားကုိ လူေတြက အလြန္တန္ဖုိးထားၿပီး ေစ်းႀကီးႀကီးေပးကာ ႐ုိ႐ုိေသေသ ကုိင္တြယ္ထိန္းသိမ္းတတ္ၾက ပါတယ္။ အဲဒီလုိပဲ လူဦးေရ အလြန္နည္းပါးေသးတဲ့ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ခ်င္းလူမ်ဳိးေတြဟာလဲ အမိဇလပ္ေျမရဲ႕ အဖုိးတန္ ရတနာမ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီအဖုိးတန္ရတနာေတြကို လမ္းမွားသုိ႔ မေရာက္၊ မပ်က္မစီး၊ မေပ်ာက္မရွ။ မဆံုး႐ႈံးရေလေအာင္ ထိန္းသိမ္းဖုိ႔ က ဒီကေန႔ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ အားလံုးရဲ႕ သမုိင္းေပးတာ၀န္ပါပဲ။ (အဲဒီရတနာေတြအတြက္ ကမ္းလင့္ထားတဲ့ မင္းရဲ႕လက္ေတြဟာ အဖုိးတန္ရတနာေတြရဲ႕ အနာဂတ္ကုိ ထုဆစ္ခြင့္ရေစမယ့္၊ ေရႊလက္ တစ္စံုျဖစ္ေနတယ္ဆုိတာ မေမ့ပါနဲ႔)
အဲဒီေတာ့ “ျမန္မာႏုိင္ငံသားအားလံုးတြင္ လြတ္လပ္စြာ ယံုၾကည္ခြင့္ႏွင့္ ႐ုိးရာယဥ္ေက်းမႈ ထိန္းသိမ္းရန္ တူညီအခြင့္အေရး မ်ားရွိသည္” ဆုိတဲ့ ႏုိင္ငံေတာ္ရဲ႕ လမ္းၫႊန္ခ်က္န႔ဲအညီ ကုိယ့္လူမ်ဳိး ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈကုိ ထိန္းသိမ္းဖုိ႔လုိပါတယ္။ ကုိယ့္လူမ်ဳိး၊ ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈကုိ ကုိယ္ကမွ မထိန္းသိမ္းရင္ ဘယ္သူကလာၿပီး ထိန္းသိမ္းေပးမွာလဲ။ ဒီေနရာမွာ “ကုိးကြယ္တဲ့ဘာသာကုိ ေျပာင္းလုိ႔ရတယ္ လူမ်ဳိးကုိ ေျပာင္းလုိ႔မရဘူး” လုိ႔ ခဏခဏ တဖြဖြေျပာတဲ့ သူငယ္ခ်င္းအဆုိေတာ္ လိန္ေတာင္ကမ္းခင္းရဲ႕ ဒႆနကုိ သတိရမိတယ္။ အရမ္းမွန္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ကုိးကြယ္တဲ့ဘာသာေျပာင္းလုိ႔ရေပမယ့္ အဂၤလိပ္လူမ်ဳိး၊ အေမရိကန္လူမ်ဳိး ျဖစ္ခ်င္လုိ႔မရဘူး၊ ခ်င္းလူမ်ဳိးဟာခ်င္းလူမ်ဳိးပါပဲ။ အဲဒါေၾကာင့္ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ႏွင့္ ကုိယ့္လူမ်ဳိး ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈတုိ႔ကုိ ကုိယ္ကပဲထိန္းသိမ္းၿပီး ကုိယ္လူမ်ိဳး တုိးတက္လာေအာင္ လုပ္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္လို႔ မထိန္းသိမ္းခဲ့ဘူးဆုိရင္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ သမုိင္းထဲက ပ်ဴလူမ်ဳိးတုိ႔လုိ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ လူမ်ဳိးပါ ကြယ္ေပ်ာက္ မသြားဘူးလုိ႔ ဘယ္သူေျပာႏုိင္မွာလဲ?။
ဒီေတာ့ လူမ်ဳိးအေပ်ာက္ခံႏုိင္သလားလုိ႔ ေမးခဲ့ရင္ အားလံုးကအေျဖ တစ္ခုတည္းထြက္မယ္လို႔ လံုး၀ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဒါဆုိရင္ ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲ၊ ခ်င္းလူမ်ဳိးမ်ား ကမၻာတည္သေရြ႕ ရွင္သန္တည္ရွိေနဖုိ႔ ေသခ်ာတာတစ္ခုကေတာ့ သမုိင္းထဲက အျဖစ္အပ်က္ကုိ သင္ခန္းစာယူၿပီးသကာလ “ေျမမ်ဳိ၍ လူမ်ဳိးမျပဳတ္၊ လူမ်ဳိ၍ လူမ်ဳိးျပဳတ္သည္” ဆုိတဲ့ လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရးဦးစီးဌာနရဲ႕ ေဆာင္ပုဒ္ကုိ ႏွလံုးသြင္းရင္း အထက္ကဆုိခဲ့တဲ့ ႏုိင္ငံေတာ္ရဲ႕ လမ္းၫႊန္မႈနဲ႔အညီ ကုိယ့္လူမ်ဳိးႏွင့္ ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈကုိ ထိန္းသိမ္းကာ ခ်င္းလူမ်ဳိးဆုိတဲ့ အမည္ေအာက္မွာ ခ်င္းၿမိဳ႕နယ္အုပ္စု၊ မ်ဳိးႏြယ္စု အသီးသီး အင္ျပည့္အားျပည့္ပါ၀င္ဖုိ႔၊ ၿပီးေတာ့ ခ်င္းလူမ်ိဳးတုိးတက္ မ်ားျပားေအာင္ လုပ္ဖုိ႔ပါဘဲ။ဒါကို ယေန႔ခ်င္းလူငယ္ ေမာင္မယ္ ေတြက ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ရမွာ ျဖစ္တယ္။
ခ်င္းစာေပႏွင့္ယဥ္ေက်းမႈေကာ္မတီမဂၢဇင္းမွကူးယူေဖၚျပပါသည္။
ဆလိုင္း ႏွင့္ မိုင္ ဟာဘာလဲ
၁။ “ဆလုိင္း” ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ဟာ ဘာလဲ။
ေျဖ = “ဆလုိင္း” ဆုိတဲ့ ခ်င္းေ၀ါဟာရရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ “ရဲစြမ္းသတၱိႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ သားေကာင္းေယာက်္ား” ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
၂။ “မုိင္” ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ဟာ ဘာလဲ။
ေျဖ = “မုိင္” ဆုိတာကေတာ့ “သားေကာင္း ရတနာမ်ားကုိ ေမြးဖြားေပးမည့္ ေမြးဖြားေပးေသာ မိန္းမျမတ္” လုိ႔ ခ်င္းလုိ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။
၃။ “ဆလုိင္း – မုိင္” ဆုိတာ ဘာလဲ။
ေျဖ = “ဆလုိင္း – မုိင္” ဆုိတာကေတာ့ ဒီေန႔ေခတ္ ခ်င္းလူငယ္ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြရဲ႕ အမည္နာမ အေရွ႕မွာ “အမ်ိဳးသားယဥ္ေက်းမႈ သစ္” တစ္ရပ္အေနနဲ႔ အသုံးျပဳလာၾကတဲ့ “အမ်ိဳးသားသေကၤတ” တစ္ရပ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ခ်င္းလူငယ္ ေယာက်္ားမ်ားရဲ႕ အမည္နာမ ေရွ႕မွာ “ဆလုိင္း”၊ ခ်င္းလူငယ္ အမ်ိဳးသမီးရဲ႕ အမည္နာမအေရွ႕မွာ “မုိင္” ရယ္လုိ႔ “ခ်င္း” အမ်ိဳးသား/အမ်ိဳးသမီး အမွတ္သေကၤတအျဖစ္ သုံးစြဲၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
၄။ “ဆလုိင္းနဲ႔ မုိင္” ကုိ ခ်င္းလူငယ္ေတြရဲ႕ အမည္နာမအေရွ႕မွာ အသုံးျပဳလာၾကျခင္းအားျဖင့္ ဘယ္လုိ ထူူးျခားမႈရွိပါသလဲ။
ေျဖ = ယေန႔ခ်င္းလူငယ္မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြဟာ “ဆလုိင္းနဲ႔ မုိင္” ကုိ အသုံးျပဳၾကျခင္းအားျဖင့္ က်ယ္၀န္းလွတဲ့ ေဒသအသီးသီးမွာ ျပန္႔ႏွံ႔ေနထုိင္ၾကၿပီး၊ အမည္မွည့္ေခၚပုံနဲ႔ ဘာသာစကား သုံးႏႈန္းမႈျခင္း ေျမာက္ျမားစြာ ကြဲျပားေနခဲ့ၾကတဲ့ ခ်င္းမိသားစု၀င္ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး “တစ္မိသားစု၀င္တည္းျဖစ္ေၾကာင္း” အလြယ္တကူ သိရွိႏုိင္ၾကပါတယ္။
ယခင္ကဆုိယင္ ခ်င္းအမ်ဳိးသားရဲ႕ အမည္မွည့္ေခၚပံု ကြဲျပားျခားနားမႈ၊ ဘာသာ စကားကဲြျပားမႈ၊ ေနရာေဒသ ကြဲျပားမႈေတြ ေၾကာင့္၊ မိမိတုိ႔ရဲ႕ အမ်ဳိးသားအခ်င္းခ်င္း မသိရွိခဲ႔ၾကတဲ႔အျဖစ္ေတြ မၾကာခဏႀကဳံေတြ႔ခဲ႔ရပါတယ္။
ဆလုိင္း-မုိင္ဆုိတာ ခ်င္းမ်ဳိးဆက္သစ္ေတြရဲ႕ အမည္ေရွ႕မွာ “ယဥ္ေက်းမႈ” အသစ္အေနနဲ႔ အသံုးျပဳလာတဲ႔ အမ်ဳိးသား သေကၤတတစ္ခု ျဖစ္တယ္။
ခ်င္းလူမ်ဳိးတုိင္း ဆလုိင္း-မုိင္ကုိ ေလးေလးနက္နက္ သံုးစဲြလာၾကတဲ႔အခ်ိန္မွာေတာ႔ အားကစားေလာက၊ ဂီတေလာက၊ အႏုပညာနယ္ပယ္၊ ေက်ာင္းသားေလာက၊ ၀န္ထမ္းေလာက အစရွိတဲ႔ အသုိင္းအ၀ို္င္း အသီးသီးမွာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး အမ်ဳိးသားခ်င္း အလြယ္တကူ သိရွိႏုိင္ၾကၿပီး အားေပးစရာ၊ ဂုုဏ္ယူစရာ၊ ယုိ္င္းပင္းစရာ ရွိရင္လည္း တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ပုိမုိလြယ္ကူစြာ သိရွိနီးစပ္ခြင့္ကုိ ရရွိႏုိင္ၾကပါတယ္။
၅။ “ဆလုိင္းနဲ႔ မုိင္” ကုိ သံုးစဲြျခင္းအားျခင့္၊ ခ်င္းလူငယ္ေတြရဲ႕ စည္းလံုးညီၫြတ္မႈကို ေဖာ္က်ဴးတယ္လုိ႔ ဆုိႏုိင္ပါသလား။
ေျဖ = ဟုတ္ပါတယ္၊ ေဒသအသီးသီးမွာ ကြဲကြဲျပားျပား ေနထုိင္ၾက ရတဲ႔ ခ်င္းမိသားစု၀င္ေတြကုိ “ဆလုိင္း-မုိင္” ေ၀ါဟာရ ၂ ခုက စုစည္း ေပးလုိက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ဒီေ၀ါဟာရ ၂ ခုကုိ သံုးစြဲ႐ုံနဲ႔ ခ်င္းအမ်ဳိးသားစည္းလံုးညီၫြတ္ေရးကုိ မရရွိႏုိင္ေသးပါဘူး။
“ဆလုိင္း-မုိင္” ကုိ ဒီေန႔ခ်င္းလူငယ္ေတြ အသံုးျပဳလာ ျခင္းဟာ ခ်င္းလူငယ္ေတြအတြက္ ဘံုေ၀ါဟာရအသံုးအေဆာင္ တစ္ရပ္ကုိ ပုိင္ဆုိင္လာတဲ႔ “ပထမ” အဆင့္မွာပဲ ရွိပါတယ္။ တနည္း အားျဖင့္ “ဆလုိင္း-မုိင္” ဆုိတာ (UNIFORM) (တသမတ္တည္း ျဖစ္ေပၚမႈ) ဒါမွမဟုတ္ (UNIFORMITY) (တသမတ္တည္းျဖစ္ ျခင္း တဆင္တည္းတူညီျခင္း) ဆုိတဲ႔ တဆင့္မွသာ ရွိပါတယ္။ ဒီပထမအဆင့္မွာ ခ်င္းလူငယ္ေတြ အေနနဲ႔ (UNIFORMITY) အဆင့္ကုိ ရယူပုိင္ဆုိင္ၿပီးတဲ႔အျပင္၊ ဒုတိယအဆင့္ျဖစ္တဲ႔ “ဆလုိင္းမုိင္ စိတ္ဓာတ္” ကုိ ပုိင္ဆုိင္ရယူႏုိင္ၾကမွ သာလွ်င္ တကယ္နက္႐ႈိင္းတ႔ဲ စည္းလံုးညီၫြတ္ေရး (UNITY) ကုိ တည္ေဆာက္ႏုိင္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
၆။ “ဆလုိင္း-မုိင္ စိတ္ဓာတ္” ဆုိတာဘာလဲ။
ေျဖ = ဒီေမးခြန္းကုိ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေျဖဆုိႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ “ေဒသစဲြ မ်ဳိးႏြယ္စဲြ စိတ္ဓာတ္” ဆုိတာေတြ အရင္ရွင္းရပါလိမ္႔မယ္။ ေဒသစဲြ စိတ္ဓာတ္ဆုိတာ မိမိရဲ႕ေနထုိင္ရာ မိမိမ်ဳိးႏြယ္တုိ႔ရဲ႕ က်က္စား ရာေဒသ ေသးေသးႏုပ္ႏုပ္ကုိသာ ျမင္ၿပီး မိမိရဲ႕ေဒသ ေကာင္းစား ေရးတစ္ခုထဲကုိသာ ပဓာနထားအာ႐ုံစူးစုိက္တဲ႔ စိတ္ဓာတ္ျဖစ္ပါ တယ္။ တနည္းဆုိရရင္ တစ္စုတစ္ေ၀းတည္းဆုိတဲ႔ ခ်င္းတစ္မ်ဳိးသားလံုးရဲ႕ မိသားစုအျမင္ေတြကုိ မဆုပ္ကိုင္ပဲ ေမ႔ေလ်ာ႔ဖယ္ရွားထားၿပီး၊ ခ်င္းမိသားစု၀င္ေတြရဲ႕တုိးတက္မႈ၊ စည္းလံုးမႈကုိ မုိက္မုိက္မဲမဲ ဟန္႔တားေနတဲ႔သမုိင္းရဲ႕ ဆုိးေမြအျမင္ေဟာင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေဒသစဲြ/မ်ဳိးႏြယ္စဲြ စိတ္ဓာတ္ဟာ “ဆလုိင္းမုိင္ စိတ္ဓာတ္” ဆုိတဲ႔ ခ်င္းမိသားစု၀င္ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ ျပဒါးတစ္လမ္း သံတစ္လမ္း လံုးလံုးလ်ားလ်ား ကဲြျပားဆန္႔က်င္ေနပါတယ္။ ဒီမတူညီတဲ႔အျမင္ (စိတ္ဓာတ္) ႏွစ္ခုဟာ တစ္ခုက စိတ္ဓာတ္ေရးရာ၊ အေတြးအေခၚေရးရာဆုတ္မႈကို ျပၫႊန္းေနၿပီး၊ တစ္ခုက စိတ္ဓာတ္ ေရးရာ အေတြးအေခၚေရးရာ တုိးတက္မႈကုိ ေဖာ္က်ဴးေနပါတယ္။ ဆလုိင္းမုိင္စိတ္ဓာတ္ဟာ ခ်င္းမိသားစု၀င္အားလံုးရဲ႕ တုိးတက္ဖြံ႔ၿဖဳိးမႈ၊ စည္းလံုးညီၫႊတ္မႈကိုလုိလားတဲ႔ “တိုးတက္တဲ႔” စိတ္ဓာတ္ပဲျဖစ္ ပါသည္။
ဆလုိင္းမုိင္စိတ္ဓာတ္ဟာ ေခတ္ေဟာင္းကုိခ်န္ထားၿပီး ေခတ္သစ္ကုိ ေတာင္းဆုိဦးတည္ျပဳေနတဲ႔ စိတ္ဓာတ္သာ ျဖစ္ပါတယ္။
၇။ ဆလုိင္းမုိင္ စိတ္ဓာတ္ဟာ ခ်င္း သမုိင္းရဲ႕ေတာင္းဆုိမႈေၾကာင့္ ေပၚေပါက္လာတယ္လုိ႔ အခုိင္အမာ ေျပာလုိ႔ရပါသလား။
ေျဖ = ရပါတယ္။ ပေ၀သဏီ ေရွးခ်င္းဘုိးေဘးေတြေခတ္မွာ ပုိင္ဆုိင္လာခဲ႔တဲ႔ “တစ္မိ တစ္၀မ္း စိတ္ဓာတ္ေတြ”၊ ဘာသာစကား တစ္ခုတည္းကိုသာ ေျပာဆုိသံုးႏႈန္းခဲ႔တ႔ဲ လွပမြန္ျမတ္တဲ႔ အတိတ္ေခတ္ေတြဟာ – ေတာေတာင္ေရေျမ ပထ၀ီအေနအထားနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ ပေရာဂ အသီးသီးေၾကာင့္၊ မိသားစု အစည္းေျပခဲ႔ၿပီး ဘာသာစကားမွအစ စိတ္ဓာတ္၊ အျမင္ေရးရာ ေတြမွာလည္း တစ္မ်ဳိးတစ္ဘာသာ တရြာတပုတ္ဆန္းခဲ႔ၾကပါတယ္။
အရင္ကပုိင္ဆုိင္ခဲ႔တဲ႔ “တစ္မိတစ္၀မ္း စိတ္ဓာတ္” ေတြ ေပ်ာက္သုဥ္းၿပီးတဲ႔ ေခတ္ကာလဟာ အက်ည္းတန္ဆုိး၀ါးၿပီး ရွည္လ်ားတဲ႔ သမုိင္းေၾကာင္းတစ္ရပ္ကုိ ခ်င္းမိသားစု၀င္ေတြ ျဖတ္သန္း ခဲ႔ၾကရတာပါ။
ခ်င္းလူ႔သမုိင္း တစ္ေလွ်ာက္မွာ ျပန္လည္စုစည္းဖုိ႔ အတြက္ သူ႔ေခတ္သူ႔အခါ သူ႔အေျခအေနအရ အမ်ဳိးမ်ဳိးႀကိဳးပမ္းခဲ႔ၾက ပါတယ္။ ပေ၀သဏီက ပုိင္ဆုိင္ခဲ႔တ႔ဲ မိသားစုစိတ္ဓာတ္ေကာင္း ေတြကုိ ျပန္လည္ေဖာ္ထုတ္ဖုိ႔ သမုိင္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ “လုိအပ္” ေနခဲ႔ပါ တယ္။
ဒီ “လုိအပ္မႈ” သည္ပင္လွ်င္ သမုိင္းရဲ႕ေတာင္းဆုိမႈ ျဖစ္တယ္လုိ႔ အခုိင္အမာ ဆုိႏုိင္ပါတယ္။ ဒီသမုိင္းရဲ႕ ေတာင္းဆုိမႈကုိ ျဖည့္စည္းႏုိင္ေရးအတြက္ ဒီကေန႔ “ဆလုိင္း-မုိင္” လူငယ္မ်ဳိးဆက္ေတြက “ဆလုိင္းမုိင္စိတ္ဓာတ္” ဆုိတဲ႔ ခ်င္းမိသားစု၀င္ စိတ္ဓာတ္ကုိ ျပန္လည္ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ေနတာျဖစ္ပါတယ္။ “ဆလုိင္း-မုိင္ စာေပ” ေတြဟာ လဲြပ်က္သုဥ္းခဲ႔တ႔ဲ မိသားစုစိတ္ဓာတ္ေတြ ျပန္လည္ရွင္သန္ ႀကီးထြားဖုိ႔အတြက္ သမုိင္းရဲ႕ေတာင္းဆုိမႈအရ ေပၚထြန္းလာရပါတယ္။
၈။ “ဆလုိင္းမုိင္စာေပ” ဆုိတာဘာလဲ။
ေျဖ = “ဆလုိင္း-မုိင္စာေပ” ဆုိတာကေတာ႔ ခ်င္းမိသားစုစိတ္ဓာတ္ ျပန္လည္ရွင္သန္ေရးအတြက္ အေတြးအျမင္သစ္ေတြကုိ ေဖၚထုတ္တဲ႔ စာေပျဖစ္ပါတယ္။ မည္သည့္ ဘာသာစကား (ခ်င္း၊ ဗမာ၊ အဂၤလိပ္…) နဲ႔ပဲ ေရးသည္ျဖစ္ေစ “ခ်င္းမိသားစု၀င္ေတြ ျပန္လည္စုစည္းေရး၊ “ခ်င္းမိသားစုစိတ္ဓာတ္” ရွင္သန္ႀကီးထြားေရး အတြက္ ေရးသား၊ လႈံ႕ေဆာ္၊ တုိက္တြန္းတဲ႔-ေဆာင္ပါး၊ ၀တၳဳ၊ ကဗ်ာ၊ ကာတြန္း၊ စာၫႊန္႔စတဲ႔စာေပအားလံုးကို ၿခံဳငံုၿပီး “ဆလုိင္းမုိင္စာေပ” လုိ႔ တင္စား ေခၚေ၀ၚၾကတာျဖစ္တယ္။
၉။ “ဆလုိင္း” နဲ႔ “မုိင္” ေဝါဟာရဟာ မည္သည့္ ခ်င္းအမ်ဳိး ႏြယ္တုိ႔ရဲ႕ ဘာသာစကားျဖစ္ပါသလဲ။
ေျဖ = ေျမျပန္႔ေဒသေန အ႐ႈိခ်င္း ညီအစ္ကိုတို႔ရဲ႕ ေဝါဟာရပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ အခုေခတ္ (ဆလုိင္းမုိင္ေခတ္) အေနနဲ႔ေျပာမယ္ ဆုိရင္ “ဆလုိင္းမုိင္” ဆုိတဲ႔ေဝါဟာရဟာ ခ်င္းမိသားစုဝင္အားလံုး ပုိင္ဆုိင္တဲ႔ ေဝါဟာရပဲျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေဝါဟာရကုိ ေတာင္ေပၚ – ေျမျပန္႔ – ေတာင္ပုိင္း ေျမာက္ပုိင္း ေနရာအႏွံ႕ အသံုးျပဳလာၾကတဲ႔ အခ်ိန္ကစၿပီး၊ ဒီေဝါဟာရ ကုိ ခ်င္းမိသားစုဝင္အားလံုးရဲ႕ ဘုံပုိင္ေဝါဟာရအျဖစ္ သိမ္းၾကံဳးလုိက္ တယ္လုိ႔ ဆုိရပါလိမ္႔မယ္။
ဒီေန႔ဆလုိင္းမုိင္ လူငယ္ေတြဟာ “ဆလုိင္းမုိင္” အေတြးအေခၚကုိ စြဲကုိင္ၾကၿပီး ေျမျပန္႔ရယ္၊ ေတာင္ေပၚရယ္၊ ေတာင္ပုိင္းရယ္၊ ေျမာက္ပုိင္းရယ္-ဟုိဖက္ဒီဖက္ကစ ခဲြျခားတဲ႔ စိတ္ဓာတ္ (ေဒသစိတ္ဓာတ္)ကို တစ္စတစ္စ ဖယ္ရွားလာ ၾကၿပီး ျဖစ္တဲ႔အျပင္၊ သမုိင္းက ေတာင္းဆုိေနတဲ႔ ဘံုဘာသာစကား (ဘံုစကား)ကုိလည္း အျမင္သစ္ေတြနဲ႔ ခ်ဥ္းကပ္ ရွာေဖြေနၾကပါၿပီ။
၁၀။ “ဆလုိင္းမုိင္စိတ္ဓာတ္” ရဲ႕အရင္းအျမစ္ဟာဘာလဲ။
ေျဖ = ခ်င္းလူ႕အဖြဲ႔အစည္းမွာ ဘာသာ မ်ဳိးကဲြေပါင္းေျမာက္ျမားစြာ ရွိတဲ႔အေလွ်ာက္ ၁၉၆၅ ခုႏွစ္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ေတာင္ေပၚခ်င္းေဒသ ေတြ အလုိက္မိမိတုိ႔ရဲ႕ ဘာသာစကားအရ က်ား/မ အမည္ေရွ႕မွာ သေကၤတမ်ဳိးကြဲေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးေပၚေပါက္ခဲ႔ပါတယ္။
(Taang-Lia, Pa-Nu, Val-Leng) … စသည္ျဖင့္ ေဒသအလုိက္ အကဲြကဲြအျပားျပား စတင္အသံုးျပဳလာ ၾကသည္။ ၁၀ ႏွစ္ခန္႔ျဖတ္သန္းခဲ႔ၿပီး ၁၉၇၃ ခု ႏွစ္ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ ခ-စ-ယ အစည္းအေ၀းတစ္ခုမွာ ဒီလုိမ်ဳိးကဲြ သေကၤတေတြကို အသံုးျပဳမဲ႔အစား အားလံုးဘံုအျဖစ္အသံုးျပဳႏုိင္မဲ႔၊ “အသံုးျပဳသင့္တဲ႔” က်ား/မ သေကၤတတစ္ခုခုကုိ သတ္မွတ္ဖုိ႔ ေဆြးေႏြးခဲ႔ၾကတယ္…။
အဲ႔ဒီအစည္းအေ၀းမွာ (Salai-Mai) သာလွ်င္ ခ်င္းလူငယ္ေတြရဲ႕ “ဘံု” ပုိင္ဆုိင္မႈ ေ၀ါဟာရ သေကၤတျဖစ္သင့္တယ္ ဆုိတာကုိ အမ်ားစုက လက္ခံခဲ႔ၾကပါတယ္။ ၁၉၇၄-ခုႏွစ္ ေမာင္မယ္ သစ္လြင္ႀကိဳဆုိပြဲမွာ စတင္အသံုးျပဳခဲ႔ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ တရား၀င္မေၾကျငာႏုိင္ခဲ႔ပါဘူး။ ၁၉၇၇ -ခုႏွစ္ ခစယ အစည္းအေ၀း ဆံုးျဖတ္ခ်က္မွာမွ ပီပီျပင္ျပင္ ျဖစ္လာၿပီး ေၾကးမံုသတင္းစာမွာ သတင္းတစ္ခုအျဖစ္ တိတိက်က် ပီပီျပင္ျပင္ ျဖစ္လာခဲ႔ပါတယ္။
အရင္က (Taang-Lia, Pa-Nu, Val-Leng) … စသည္ျဖင့္ ေဒသအလုိက္ သံုးစြဲၾကတဲ႔ “ေဒသသံုး” သေကၤတ ေ၀ါဟာရေတြကို “စြန္႔လႊတ္ၿပီး (Salai-Mai) ကုိ တခဲနက္ ေထာက္ခံအသံုးျပဳလာၾကပါတယ္။
မိမိတုိ႔ရဲ႕ ေဒသသံုး သေကၤတေတြ၊ မိမိတုိ႔အသီးသီးရဲ႕ ေဒသစြဲႏွစ္သက္မႈေတြကို စြန္႔လႊတ္ၿပီး “ဘံုစိတ္ဓာတ္” စခန္းကို ေရာက္လာႏုိင္ၾကတာမုိ႔ ေဒသစဲြသမုိင္းအေမြေဟာင္းေတြကုိ ျပတ္ျပတ္သားသား တြန္းလွန္စြန္႔လွဴႏုိင္တဲ႔ “ဆလုိင္း မိုင္စိတ္ဓာတ္” ကို ပုိင္ဆုိင္စဲြကုိင္ႏုိင္လာၾကတာျဖစ္တယ္။
ဒီလုိ ေဒသစဲြႀကိဳက္ႏွစ္သက္မႈ၊ ေရြးခ်ယ္မႈေတြကို စြန္႔လႊတ္ႏုိင္တ႔ဲ “စိတ္ဓာတ္သစ္”ကို အစဲြျပဳၿပီး၊ ဒီလုိစိတ္ဓာတ္မ်ဳိးကုိ ဒီေန႔ခ်င္း လူငယ္မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြက “ဆလုိင္းမုိင္စိတ္ဓာတ္” လုိ႔ တင္စားေခၚေ၀ၚသမုတ္ လုိက္တာပါပဲ။
တနည္းအားျဖင့္ ခ်င္းလူငယ္မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြဟာ ခ်င္းလူ႔သမုိင္းမွာ က႑သစ္တရပ္ကုိ စတင္ဖြင့္လွစ္ႏုိင္ခဲ႔ၿပီး ခ်င္းလူ႔ အဖဲြ႔အစည္းရဲ႕ (Renaissance) “ဥာဏ္သစ္ေလာင္း” ေခတ္တစ္ခု အစခ်ီခဲ႔တာပါပဲ။
၁၁။ “ဆလုိင္းမုိင္စိတ္ဓာတ္” ေပၚထြန္းလာတာကုိ ခ်င္းလူ႔အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ (Renaissance) လုိ႔ အမွန္တကယ္ ခုိင္ခုိင္မာမာ သတ္မွတ္လုိ႔ရသလား။
ေျဖ = ဒီလုိပဲ အခုိင္အမာ သတ္မွတ္ႏုိင္ပါတယ္ (Renaissance) ဆုိတဲ႔ ေ၀ါဟာရရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကုိက (Rebirth) ျပန္လည္ေမြးဖြားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဆလုိင္းမုိင္စိတ္ဓာတ္ဆုိတာ ေရွးခ်င္းဘုိးေဘးေခတ္ မိသားစုစိတ္ဓာတ္၊ တခုတည္းေသာစိတ္ဓာတ္၊ တစ္မ်ဳိးတည္းေသာ ဘာသာစကား ထြန္းကားခဲ႔တဲ႔ သမုိင္းေခတ္ဦးကာလ၊ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ဘုိးေဘးေခတ္မွာရွိခဲ႔ၿပီးသား ပုိင္ခဲ႔ျပီးသား “ဘံုစိတ္ဓာတ္၊ ဘံုဘာသာစကား” ဆုိတာေတြ ျပန္လည္ေမြးဖြား ရွင္သန္လာတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီစိတ္ဓာတ္ဟာ အသစ္ေတြ႔ရွိခ်က္၊ အသစ္တီထြင္မႈ မဟုတ္ဘူး၊ မေတာ္တဆ ေပၚေပါက္လာတဲ႔ ကိစၥလဲ မဟုတ္ပါဘူး။
အိပ္မက္ေယာင္ၿပီး ထေအာ္တာလဲ မဟုတ္ပါဘူး။ ေရွးခ်င္းဘုိးေဘးေတြရဲ႕ တစ္မိတစ္၀မ္းတည္း “မိသားစုစိတ္ဓာတ္” ျပန္လည္ေမြဖြားျခင္း (Rebirth, Renaissance) ဥာဏ္သစ္ ေလာင္းျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ေရွးခ်င္းဘုိးေဘးေတြ ပုိင္ဆုိင္ခဲ႔တဲ႔ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ အေျခခံအားျဖင့္ ဘာမွကြာျခားမႈမရွိပါဘူး၊ တစ္ခုပဲျခားနား၊ ထူးျခားတာ ရွိပါတယ္။ ဒီစိတ္ဓာတ္ကုိ “ဆလုိင္းမိုင္ စိတ္ဓာတ္” ရယ္လုိ႔ တင္စားၿပီး ေ၀ါဟာရတခုအားျဖင့္ သတ္မွတ္ သမုတ္ေခၚေ၀ၚခဲ႔ၾကတဲ႔ အခ်က္တစ္ခု၊
ဘံုစိတ္ဆုိတာ လူမ်ဳိးတုိင္းမွာ ကုိယ္စီရွိတဲ႔သဘာ၀ ပုိင္ဆုိင္မႈျဖစ္တဲ႔အေလွ်ာက္
“အသင္းအဖဲြ႔ကမဟုတ္။
ဦးေဆာင္သူရယ္လုိ႔လဲမလုိမရွိ။
ဖဲြ႔စည္းျခင္းလဲမမည္” တဲ႔ ေခတ္သမုိင္းရဲ႕ ေမြးထုတ္ေပးတဲ႔ အရာကိစၥ(႐ုိး႐ုိးစင္းစင္း) တစ္ခုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
၁၂။ “ဆလုိင္းမုိင္” ဆုိတာ အစအဦးက ေျမျပင္ေန “အ႐ႈိခ်င္းအႏြယ္၀င္” တုိ႔ရဲ႕ ေ၀ါဟာရျဖစ္ၿပီး၊ အခုေခတ္မွာေတာ႔ ခ်င္းအမ်ဳိးသားအားလံုးပုိင္ ျဖစ္တယ္လို႔ဆုိခဲ႔ပါတယ္။ ဒါကုိ ပီပီျပင္ျပင္ သိလုိပါတယ္။
ေျဖ = ၁၉၃၅ ခုႏွစ္တုန္းက သရက္ၿမဳိ႕မွာ ေျမျပန႔္ခ်င္း ညီအစ္ကုိတုိ႔ရဲ႕ “နယ္ေပါင္းစံုအစည္းအေ၀းတစ္ခု” ေခၚယူက်င္းပၿပီး၊ ခ်င္းေတြရဲ႕ အမည္နာမေရွ႕မွာ ခ်င္းမွန္းသိေအာင္ (တစ္မိသားစု၀င္ျဖစ္ေၾကာင္း အမွတ္သေကၤတ တစ္ခုသတ္မွတ္ဖုိ႔ ေဆြးေႏြးခဲ႔ၾကပါတယ္။)
“ဆလုိင္းမုိင္”ဆုိတဲ႔ သေကၤတေ၀ါဟာရကုိ ခ်င္းတုိ႔ရဲ႕ က်ား/မ သေကၤတအျဖစ္ နာမည္ေရွ႕မွာ အသံုးျပဳမႈဟာ၊ ဒီအစည္းအေ၀းႀကီးကေန ေပၚေပါက္ခဲ႔တာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေ၀ါဟာရဟာ၊ အ႐ႈိခ်င္းေတြရဲ႕ ဘာသာစကားမွာ အရင့္အရင္ (ေရွး) ကတည္းက ရွိၿပီးသားျဖစ္ေပမဲ႔၊ နာမည္ေရွ႕မွာ အသံုးျပဳခဲ႔ျခင္း မရွိခဲ႕ၾကပါဘူး။ ေတာင္ေပၚေဒသမွာ ဒီလုိသေကၤတ အသီးသီးစတင္တဲ႕ ၁၉၆၅-ခုႏွစ္ထက္ အႏွစ္ ၃၀ ေစာပါတယ္။ ခ်င္းလူငယ္မ်ားရဲ႕ “ဘံု” သံုးေ၀ါဟာရ တစ္ခုရွာေဖြၾကတဲ႔ ၁၉၇၃ ခုႏွစ္နဲ႔ စာရင္ အႏွစ္ ၄၀ ေစာပါတယ္။
အဲဒီအႏွစ္ ၄၀ ကာလမွာ ကြၽန္ေတာ္တုိ႕ရဲ႕ ျပည္ေထာင္စုအ၀ွမ္းမွာ “ဆလုိင္းမုိင္” ဆုိရင္ ခ်င္း (ေျမျပန္႔ခ်င္းမွန္း) လူတုိင္းသိေနၾကပါၿပီ။ အႏွစ္ ၄၀ ဆုိတာ ရာစုႏွစ္တခုရဲ႕ “ထက္၀က္” နီးနီးရွိပါတယ္။
အမ်ားသိၿပီး နားလည္ၿပီးျဖစ္တဲ႔ “ဆလုိင္း-မုိင္” ကို အားလံုး “ဘံု” သံုးအျဖစ္ သတ္မွတ္ႏုိင္မွ သဘာ၀က် မယ္ဆုိတာကုိ နားလည္သေဘာေပါက္ၾကတဲ႔အေလ်ာက္ “ဆလုိင္းမုိင္” ဆုိတဲ႔ သေကၤတကုိ “ဘံု” ပုိင္အျဖစ္ သိမ္းပုိက္လုိက္ၾကတာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေ၀ါဟာရဟာ ခ်င္းအမ်ဳိးသားအားလံုးတုိ႔ရဲ႕ ပုိင္ဆုိင္မႈ “အမ်ဳိးသားပုိင္” ျဖစ္ပါတယ္။
၁၃။ “ဆလုိင္းမုိင္လႈပ္ရွားမႈ” ဟာ ခ်င္းလူ႔အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ေရးရာ ကဲြျပားမႈေတြကုိ စုစည္းေပးတယ္လုိ႔ဆိုေပမဲ႔ ၁၉၇၇ ခု၊ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ဆလုိင္းမုိင္ျပႆနာေၾကာင့္ စည္း႐ုံးမႈ ေတာ္ေတာ္ပ်က္ျပားခဲ႔ရတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ မွန္ပါသလား။
ေျဖ = ဂ မွားတယ္။
ဂ ဆလုိင္းမုိင္ျပႆနာ လံုး၀မရွိခဲ႔ပါဘူး။
တဦးနဲ႔တဦး နားလည္မႈကြာျခားတာေတာ႔ ရွိခဲ႔ပါတယ္။ အျငင္းပြားမႈကေလးေတြလည္း ရွိခဲ႔ပါတယ္။
ဒီလုိ အျဖစ္အပ်က္ေတြဟာ ကမၻာ႔အေတြးအေခၚ သမုိင္းနဲ႔ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ အေသးအဖဲြ႔ ကိစၥပါပဲ။ အေတြးအေခၚ သစ္တစ္ခု ေပၚထြန္းတုိင္း ေပၚထြန္းတုိင္း ဒီလုိကိစၥမ်ဳိး ရွိစၿမဲ ဓမၼတာပါပဲ။
ဒါေပမဲ႔ အဲဒီအသစ္ေတြဟာ မွန္ကန္တယ္၊ ႐ုိးသား တယ္၊ တကယ္တမ္း လူသား၀န္းက်င္ကုိ အက်ိဳးျပဳတယ္ လက္ေတြ႕ က်တယ္ဆုိရင္ တစ္ေန႔တစ္ခ်ိန္မွာ အားလံုးက လက္ခံလာၾကတာ ခ်ည္းပါပဲ။
ဒီေန႔ “ဆလုိင္း-မုိင္” တုိးတက္မႈကုိ လုိလားတဲ႔ စည္းလံုးမႈကုိ လုိလားတဲ႕၊ ႐ုိးသားစြာ ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္ တဲ႔ ခ်င္းလူငယ္တုိင္းက (အသံုးျပဳသည္ျဖစ္ေစ၊ အသံုးမျပဳသည္ျဖစ္ေစ) နားလည္ သေဘာေပါက္ၾကပါမယ္။
ဒါတင္မကပါဘူးကြၽန္ေတာ္တုိ႔ အမိျပည္ေထာင္စု အတြင္းေနထိုင္ၾကတ႔ဲ အျခားတုိင္းရင္းသား ညီအစ္ကုိ ေတြကိုယ္တုိင္က “ဆလုိင္း-မုိင္” ဆုိရင္ “ခ်င္း” ဆုိတာကုိ လက္ခံ ေနၾကပါၿပီ။
အခုကြၽန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ဘ၀ကုိ စာနာေထာက္ထားတဲ႔ ေျမျပန္႔ ညီအစ္ကုိေတြကုိယ္တုိင္ရဲ႕ အားေပးကူညီမႈကုိ ခံယူေနပါၿပီ။
ဒါေၾကာင့္ “ဆလုိင္း-မုိင္” လႈပ္ရွားမႈဆိုတာ ခ်င္းလူ႕အဖဲြ႔အစည္းထဲမွာ “ျပႆနာတစ္ခုအျဖစ္ ေပၚထြန္းလာတာ မဟုတ္ပဲ” နာတာရွည္ေဒသစြဲ သမုိင္းျပႆနာမ်ားေပးတဲ႔ “ေသာ႔ခ်က္” သာလွ်င္ ျဖစ္ပါတယ္။
က်ဥ္းေျမာင္းတဲ႔ ေဒသစဲြစိတ္ဓာတ္ကုိသာမက၊ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ႔ အမ်ဳိးသားေရး အျမင္ေတြကိုပါ အျမစ္ပါ တြန္းလွန္ေနတဲ႔ “ဆလုိင္းမုိင္လႈပ္ရွားမႈ” ဟာ စည္းလံုးမႈ ပ်က္ျပားခြင့္ေပးမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
၁၄။ “ဆလုိင္း-မုိင္ အေတြးအေခၚ” ကုိ ေလ႔လာဖုိ႔ လုိပါသလား။
ေျဖ = “ဆလုိင္း-မုိင္ အေတြးအေခၚ” ဆုိတာ စာတစ္ေစာင္တစ္တြဲ က်မ္း၀န္တခုအျဖစ္ ေပထက္အကၡရာ တင္ရေလာက္ေအာင္ မရွိပါဘူး။ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးရဲ႕ အေတြးအေခၚလဲ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဒီအေတြးအေခၚကုိ ေလ႔လာဖုိ႔ အလြယ္ဆံုးနည္းလမ္းကေတာ႕ ဆလုိင္း-မုိင္ ခ်င္းမ်ဳိးႏြယ္၀င္ေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားထဲကုိ နက္နက္႐ုိင္း႐ုိင္း ၀င္ေရာက္ဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။
“ဆလုိင္း-မုိင္ အေတြးအေခၚ”ဆုိတာဦးေႏွာက္ထဲ ယို္စီးတဲ႔ အရာကိစၥမဟုတ္ပဲ ဒီေန႔ေခတ္ ခ်င္းလူငယ္ မ်ဳိးဆက္သစ္ ေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားထဲမွာ ကိန္းေအာင္းေနတဲ႔ စိတ္ဓာတ္သာလွ်င္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆလုိင္းမုိင္အေတြးအေခၚဟာ ထာ၀ရရွင္သန္ေနမွာ ပါပဲ။
၁၅။ ခ်င္းေတြရဲ႕ နာမည္ေရွ႕မွာ ဘံုသေကၤတအျဖစ္ “ဆလုိင္း၊ မုိင္”လုိ႔ အသံုးျပဳျခင္းဟာ အျခားေ၀ါဟာရေတြျဖစ္တဲ႔ (Taang Lia, Pa Nu, Val Leng) ေတြကိုသံုးဖုိ႔ မသင့္ေတာ္လုိ႔ လား၊ မေကာင္းလုိ႔လား။
ေျဖ = ၁၉၇၃-ခုႏွစ္ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ ခ.စ.ယ အစည္းအေ၀းမွာ ဘံုေ၀ါဟာရကို စတင္ေဆြးေႏြးခဲ႔တုန္းက မည္သည့္ခ်င္းေ၀ါဟာရကုိ သတ္မွတ္အသံုးျပဳရမယ္ဆုိၿပီး၊ မူေသသတ္မွတ္ရန္ ရည္ရြယ္မႈ မရွိခဲ႔ပါဘူး။ မည္သည့္ခ်င္းေ၀ါဟာရကုိမဆုိ တစ္ခုခုကုိသာ သင့္ေတာ္ရင္သင့္ေတာ္သလုိ ဘံုေ၀ါဟာရ၊ ဘံုသေကၤတအျဖစ္ အေျခခံၿပီး သတ္မွတ္ သံုးစြဲၾကဖို႔ အေျခခံထား ေဆြးေႏြးခဲ႔တာသာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီအစည္းအေ၀းႀကီးမွာအေျခအတင္ အျပန္အလွန္ တင္ျပ၊ ညိႇႏႈိင္းေဆြးေႏြး၊ ျငင္းခံုၾကၿပီး ခ်င္းမ်ဳိးႏြယ္စုေတြရဲ႕ နာမည္ ေရွ႕မွာ အသံုးျပဳေနၾကတဲ႔ အမွတ္သေကၤတေတြ အသီးသီးအနက္ “ဆလုိင္း-မုိင္” ကို ခ်င္းတစ္မ်ဳိးသားလံုးရဲ႕ သေကၤတအျဖစ္ အသံုးျပဳသင့္ေၾကာင္း အမ်ားက သေဘာတူလက္ခံ ဆံုးျဖတ္ႏုိင္ခဲ႔တာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ခ်င္းမ်ဳိးႏြယ္တစ္ခုရဲ႕ အမည္သေကၤတဟာ သက္ဆုိင္တဲ႔မ်ဳိးႏြယ္စု တစ္ခုထဲရဲ႕ ပုိင္ဆုိင္မႈဆုိတဲ႔ အဆင့္ကေန အမ်ဳိးသားသေကၤတ (တစ္မ်ဳိးသားလံုးရဲ႕ ပုိင္ဆုိင္မႈ) အျဖစ္ အဆင္ျမင့္ က်ယ္၀န္းလာခဲ႔ၿပီး၊ က်န္တဲ႔အျခားမ်ဳိးႏြယ္ ၀င္အသီးသီးရဲ႕အမည္ သေကၤတေတြဟာ ၿမဳိ႕နယ္၊ မ်ဳိးႏြယ္၊ ေဒသကုိ လုိက္ၿပီး အသံုးျပဳၾကတဲ႔ သေကၤတအဆင့္မွသာ က်န္ရစ္ခဲ႔ၾကပါတယ္။
မ်ဳိးဆက္သစ္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာလည္း မ်ဳိးႏြယ္စဲြ အသံုးျပဳမႈေတြကို ခ်န္ရစ္ခဲ႔ၿပီး၊ ဆလုိင္းမုိင္ဆုိတဲ႔ ေ၀ါဟာရနဲ႔အတူ အေရွ႕ကို တစ္လွမ္းတုိးႏုိင္ခဲ႔ၾကပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ “ဆလုိင္းမုိင္” ဆိုတဲ႔ ေ၀ါဟာရသည္သာ “အေကာင္း” ျဖစ္မယ္၊ အျခား ေ၀ါဟာရေတြဟာ မေကာင္းဘူးလုိ႔ ဆုိလုိရင္း လံုး၀မရွိပါဘူး၊ ဆလုိင္းမုိင္ဆုိတာ ေ၀ါဟာရလုပြဲလည္း မဟုတ္ဘူး။ အထက္ကေျပာခဲ႔တဲ႔ အစည္းအေ၀းအရ ဘံုအျဖစ္ အသံုးျပဳမယ့္ ေ၀ါဟာရတစ္ခုကုိ အမ်ားသေဘာတူညီမႈနဲ႔ မဆံုးျဖတ္ ႏုိင္တဲ႔ကာလတခုလံုး (အသီးသီး)ဟာ မ်ဳိးႏြယ္အလုိက္ အသံုးျပဳမႈဆုိတဲ႔ အဆင့္တန္းတူအဆင့္တန္းမွာပဲ ရွိေနခဲ႔ပါတယ္။
ဒါေပမဲ႔ “ဆလိုင္းမိုင္” ဟာ အမ်ားသေဘာတူ ဘံုုပုိင္ဆုိတဲ႔ ေနရာကုိ ရရွိႏုိင္ခဲ႔တဲ႔အတြက္ “ခ်င္းတစ္မ်ဳိးသားလံုးပုိင္” သေကၤတအျဖစ္ အဆင့္ျမင့္က်ယ္ျပန္႔လာရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေကာင္း/မေကာင္းဆုိတာဟာ ေ၀ါဟာရစကားလံုးအရ၊ ခြဲျခားေျပာဆုိ သတ္မွတ္လုိ႔မရပါဘူး။ ဘံုပုိင္ျဖစ္လား၊ မျဖစ္ဘူးလား၊ အမ်ားသံုးလား၊ မ်ဳိးႏြယ္သံုးလား၊ ညီၫြတ္ေရးလား၊ ကြဲျပားေရးလား ဆုိတာေပၚမွာသာ ေကာင္း/မေကာင္းဆုံုးျဖတ္ခဲြျခား ေ၀ဖန္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီအျမင္႐ႈေဒါင့္အရ “ဆလုိင္း-မုိင္” (ဘံုေ၀ါဟာရ သေကၤတ) သာလွ်င္ ခ်င္းလူမ်ိဳးအတြက္ အေကာင္းဆံုး အသင့္ေတာ္ဆံုးသံုး ရမဲ႔ ေ၀ါဟာရျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားပါတယ္။
၁၆။ အ႐ႈိခ်င္းႏြယ္၀င္တုိ႔ရဲ႕ ပါးစပ္သမုိင္းအရ (Salai Mai) ဆုိတဲ႔ ေ၀ါဟာရဟာ ခ်င္းအမ်ဳိးသားတုိ႔ရဲ႕ တုိးတက္ရာ တုိးတက္ေၾကာင္းအတြက္ အသံုးျပဳၾကဖုိ႔ (Mother God) က ေပးလာျခင္း ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဘယ္လုိိနားလည္ လက္ခံထားၾကပါသလဲ။
ေျဖ = ဘာသာ ေဗဒပညာရွင္တုိ႔ရဲ႕အဆိုအရ စကားလံုုး ေ၀ါဟာရေတြဟာ ၎င္းတုိ႔ရဲ႕ ကုိယ္ျပဳရာ အရာ၀တၳဳ (သုိ႔မဟုတ္) စိတ္၊နာမ္ ခံစားမႈျဖစ္စဥ္တုိ႔နဲ႔ သီးျခားကင္းလြတ္ၿပီး ေပၚေပါက္လာ တယ္လုိ႔ ဆုိၾကပါတယ္။ စကားလံုး ေ၀ါဟာရေတြဟာ အမွတ္ အသား၊ သေကၤတသက္သက္သာလွ်င္ျဖစ္ေၾကာင္း ဖြင့္ဆုိၾကပါ တယ္။ ဒါဟာ ဒီေန႔ေခတ္သစ္ ဘာသာေဗဒ ပညာရွင္တုိ႔ရဲ႕ အဆုိျဖစ္ ၿပီး အထက္ပါအဆုိဟာ ဒ႑ရီဆန္တဲ႔ အဆိုသာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒ႑ာရီပံုျပင္ေတြဟာလည္း၊ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ ဘဏ္တုိက္ထဲက ေက်ာက္မ်က္ရတနာ တပါးပါပဲ။
ဒါေပမဲ႔ ဒီေန႔မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြက “ဆလုိင္းမုိင္” ဆုိတာကုိ ေ၀ါဟာရအရေသာ္လည္းေကာင္း၊ အဓိပၸါယ္ အရေသာ္လည္းေကာင္း၊ အေျခခံၿပီး လက္ခံသံုးစဲြၾကတာ မဟုတ္ပဲ “အသံုးျပဳမႈ” အတုိင္းအတာနဲ႔ ျဖစ္တ႔ဲ “ဘံုသံုး (ညီၫြတ္ေရး) ေ၀ါဟာရျဖစ္ျခင္း” ဆုိတဲ႔အေပၚမွာ မူတည္ၿပီး အေလးအနက္ထား သံုးစြဲၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။
၁၇။ “ဆလုိင္းမုိင္” အသံုးျပဳမႈ အတုိင္းအတာနဲ႔ အလားအလာ ဘယ္လုိရွိပါသလဲ။
ေျဖ = စာရင္းဇယားအရ အေရအတြက္ ေကာက္ယူတင္ျပဖုိ႔ မျဖစ္ႏုိင္ေပမဲ႔ ခ်င္းျပည္နယ္ရဲ႕ ၿမိဳ႕နယ္တုိင္းမွာ ဆလုိင္းမုိင္ကုိ လက္ခံအသံုးျပဳသူေတြ ရွိေနၾကပါတယ္။ အသံုးျပဳမႈ အနည္းအမ်ား ကြာျခားမႈရွိတာကလဲြရင္လံုး၀သံုးစြဲ သူမ႐ွိတဲ့ ၿမဳိ႕နယ္ မရွိပါဘူး။
ဒါေပမဲ႔ ဆလုိ္င္းမုိင္ လႈပ္ရွားမႈ စတင္ခဲ႔တဲ႔ ဒီ(၁၀) စုႏွစ္အတြင္း သေဘာေပါက္ လက္ခံအသံုးျပဳမႈဟာ တစ္စတစ္စ က်ယ္ျပန္႕ေနတာကို လက္ေတြ႔သိရွိျမင္ေတြေနရပါတယ္။
အခ်ိန္ဆုိတာ အယူအဆသစ္ရဲ႕ ဘက္ေတာ္သားအျဖစ္ သစၥာရွိရွိ ထာ၀စဥ္ ရပ္တည္ေလ႔ရွိပါတယ္။
ေလာေလာဆယ္အားျဖင့္ ေခတ္ေဟာင္း အေမြဆုိးရဲ႕ ေလာင္းရိပ္ ေအာက္ကေန မ႐ုန္းထြက္ႏုိင္ၾကေသး တဲ႔ မ်ဳိးဆက္ေဟာင္း (OLD GENERATION) နဲ႔ အဲဒီမ်ဳိးဆက္ ေဟာင္းရဲ႕ တားဆီး ပိတ္ဆုိ႔ဟန္႔တားမႈကုိ ခံေနၾကရတဲ႔ ႐ုိးသားတဲ႔ မ်ဳိးဆက္ သစ္ေတြဟာ “ဆလုိင္း-မုိင္” ရဲ႕ အႏွစ္သာရကုိ မသိက်ဳိးကြၽန္ ျပဳလုိ႔မရ၊ တစ္စတစ္စသိရွိလာၾကၿပီ ျဖစ္တဲ႔အတြက္ “ဆလုိင္းမုိင္” အသံုးျပဳမႈ အတုိင္းအတာဟာ ေနာင္ အသစ္အသစ္ေသာ ေပၚထြန္းဦးမဲ႔ မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြ အထိ ေကာင္းမြန္ေတာက္ပတဲ႔ အလားအလာ ေတြကို ေမွ်ာ္လင့္ႏုိင္ၾကပါၿပီ။
ဆလုိင္းမုိင္စိတ္ဓာတ္ရဲ႕ မြန္ျမတ္ျမင့္မားတဲ႔ အရွိန္ အဟုန္ေတြဟာ လာလတၲံ႕ေသာ အနာဂတ္ခ်င္း လူ႔အဖြဲ႔အစည္း အတြက္ သစ္လြင္တဲ႔ ျဖစ္ေပၚတုိးတက္မႈေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာကုိ မုခ်မလြဲ ေဆာင္က်ဥ္းေပးမယ္ဆိုတာကို အခုိင္အမာ ယံုၾကည္လုိ႔ရပါ ၿပီ။
(ေအာက္ခ်င္းငွက္ (VAKOK) စာစဥ္ အတြဲ (၂) အမွတ္ (၃) (၃၄-ႏွစ္ေျမာက္ ခ်င္းအမ်ဳိးသားေန႔အထူး ထုတ္) အတြဲ (၃) အမွတ္ ၁း၂ တြင္ ေဖၚျပခဲ႔ေသာ ဆလုိင္-မုိင္ အေမးအေျဖကို ခ်င္းမဂၢဇင္း ၁၉၈၁-၈၂ တြင္ ျပန္လည္ ျဖည့္စြတ္၍ တင္ျပျခင္း ျဖစ္သည္။)
ထပ္ဆင့္ေဖၚျပလိုက္ပါသည္။(Voice of Chindwinn)
ျမန္မာႏွင့္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုက တုိက္႐ိုက္ဆက္ဆံသြားမည္
၂၉ စက္တင္ဘာ ၂၀၀၉
အေမရိကန္အစိုးရက ျမန္မာစစ္အစုိးရႏွင့္ တိုက္႐ိုက္ဆက္ဆံေျပာဆိုမႈမ်ား ျပဳလုပ္သြားမည္ျဖစ္သကဲ့သို႔ တဖက္၌လည္း ပိတ္ဆို႔တားျမစ္မႈကို ဆက္လက္ထားရိွမည္ဟု အေမရိကန္အစိုးရက တရား၀င္ ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားလိုက္သည္။
အေမရိကန္အစိုးရ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးဌာနမွ အာရွႏွင့္ပစိဖိတ္ေရးရာ လက္ေထာက္ႏုိင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး ကာ့တ္ ကမ္ဘဲလ္က ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ေပၚလစီသစ္တရပ္ကို ယမန္ေန႔ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲတြင္ ေျပာၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
ျမန္မာစစ္အစိုးရအာဏာပိုင္မ်ားႏွင့္ တိုက္႐ိုက္ထိေတြ႔ဆက္ဆံမႈမ်ား စတင္ျပဳလုပ္ရန္ ရည္ရြယ္ေၾကာင္းလည္း မစၥတာ ကမ္ဘဲလ္က သတင္းေထာက္မ်ားကို ေျပာၾကားခဲ့သည္။
“ပိုမိုေကာင္းမြန္တဲ့ ဆက္ဆံေရးလမ္းေၾကာင္း ခ်မွတ္သြားဖို႔အတြက္ ျမန္မာအာဏာပိုင္ေတြနဲ႔ တိုက္႐ုိက္ စတင္ေျပာဆိုေဆြးေႏြးဖို႔ ရည္ရြယ္ပါတယ္” ဟု ၎က သတင္းေထာက္မ်ားကို ေျပာၾကားၿပီး ပိတ္ဆို႔တားျမစ္မႈမ်ားကိုမူ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လူ႔အခြင့္အေရးမ်ား တိုးတက္ေကာင္းမြန္မႈ မရိွမခ်င္း ဆက္လက္ထားရိွသြားမည္ဟု မစၥတာ ကမ္ဘဲလ္က ေျပာဆိုသည္။
၎က “အခုအခ်ိန္မွာ ဒဏ္ခတ္အေရးယူမႈေတြကို ႐ုပ္သိမ္းေပးလိုက္ရင္ မွားယြင္းတဲ့လကၡဏာအသြင္ ေဆာင္သြားပါလိမ့္မယ္။ အေမရိကန္အစိုးရရဲ႕ အဓိက စိုးရိမ္ပူပန္မႈေတြအေပၚ ျမန္မာအာဏာပိုင္ေတြက အေရးတယူေဆာင္ရြက္ေပးမွသာ ပိတ္ဆို႔တားျမစ္မႈေတြကို ႐ုပ္သိမ္းေပးဖို႔ က်ေနာ္တို႔ ေဆြးေႏြးႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ျမန္မာအစိုးရကို ေျပာရမွာပါ” ဟု ရွင္းလင္းေျပာဆိုခဲ့သည္။
ၿပီးခဲ့သည့္ (၇) လခန္႔မွစ၍ အေမရိကန္သမၼတ အိုဘားမားအစိုးရက ျမန္မာစစ္အစိုးရအေပၚ ခ်မွတ္ခဲ့သည့္ အထီးက်န္ထားေရး ေပၚလစီႏွင့္ ခ်ဥ္းကပ္ဆက္ဆံသည့္ ေပၚလစီ (၂) ခုစလုံးကို ျပန္လည္သုံးသပ္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚေရးအတြက္ ေပၚလစီသစ္တရပ္ကို ရွာေဖြခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
ၿပီးခဲ့သည့္ စက္တင္ဘာ (၂၃) ရက္တြင္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕၊ ကုလသမဂၢ႐ုံးခ်ဳပ္၌ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ ဘန္ကီမြန္း ဦးေဆာင္ျပဳလုပ္သည့္ ျမန္မာ့အေရးမိတ္ေဆြႏိုင္ငံမ်ား အစည္းအေ၀းတြင္ အေမရိကန္္ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး မစၥစ္ကလင္တန္က ပိတ္ဆို႔တားျမစ္မႈတခုတည္းျဖင့္ ျမန္မာျပည္သူလူထု ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တေနသည့္ ရလဒ္မ်ားကို ေဆာင္ၾကဥ္းေပးႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္ဟု သိရသည္။
မစၥတာကမ္ဘဲလ္၏ ေျပာၾကားခ်က္အရ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုအေနျဖင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အပါအ၀င္ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား အားလုံးအား လႊတ္ေပးေရး၊ လူ႔အခြင့္အေရးမ်ား ေလးစားလိုက္နာေရး၊ လက္နက္ကိုင္ တိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိးစုမ်ားႏွင့္ ပဋိပကၡမ်ား ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေရး၊ အတိုက္အခံပါတီႏွင့္ တုိင္းရင္းသားပါတီတို႔မွ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အမ်ိဳးသားျပန္လည္ရင္ၾကားေစ့ေရး လုပ္ငန္းစဥ္မ်ား ေဖာ္ေဆာင္သြားရန္အတြက္လည္း ျမန္မာစစ္အစိုးရအား ဖိအားေပးသြားမည္ဟု သိရိွရသည္။
သကၠရာဇ္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲႏွင့္ပတ္သက္၍ လြတ္လပ္ၿပီးတရားမွ်တသည့္ ေရြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္ေျမာက္ေစေရးအတြက္ အေမရိကန္အစိုးရက ဆက္လက္ဖိအားေပးသြားမည္ဟု မစၥတာကမ္ဘဲလ္က ေျပာၾကားသည္။
ထို႔အျပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ လူသားခ်င္းစာနာေထာက္ထားမႈ အကူအညီမ်ား တိုးျမႇင့္ေပးသြားမည္ျဖစ္ၿပီး အေမရိကန္ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးဌာနက ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ ညိႇႏႈိင္းဆက္ဆံေရးအရာရိွတဦး ခန္႔အပ္ရန္အစီအစဥ္ရိွေၾကာင္းလည္း အေမရိကန္ လက္ေထာက္ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး မစၥတာကမ္ဘဲလ္က ေျပာၾကားခဲ့သည္။ (Agency news)
အဖမ္းခံခဲ့ရေသာ ရန္ကုန္တုိင္းရဲမႉးႀကီး ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္
Tuesday, 29 September 2009 19:02 ေအးခ်မ္းေျမ႕
လာဘ္စားမႈေၾကာင့္ ဖမ္းဆီး ထိန္းသိမ္းျခင္း ခံခဲ့ရေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲတပ္ဖြဲ႕ ရန္ကုန္တုိင္း ရဲမႉးႀကီးဝင္းႏုိင္ ထြက္ေျပး လြတ္ေျမာက္သြားၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း ၾကားသိရသည္။
စက္တင္ဘာ လလယ္ခန္႔က ရဲမႉးႀကီးဝင္းႏုိင္ႏွင့္ ၿမိဳ႕နယ္မႉး ၁၄ ဦးကို ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းခဲ့၍ ရန္ကုန္တိုင္း အထူးစစ္ဆင္ေရး ကြပ္ကဲေရးအဖြဲ႕ (ကစထ) မႉး ဒုတိယ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ျမင့္ေဆြက စစ္ေဆးခဲ့ၿပီး ေနျပည္ေတာ္သို႔ လႊဲေျပာင္းစဥ္ ရဲမႉးႀကီးဝင္းႏုိင္ ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္သြားျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။
“ရဲမႉးႀကီး ဝင္းႏုိင္ကို လာဘ္စားမႈနဲ႔ ရာထူးကေနရပ္စဲထားတဲ့အခ်ိန္မွာ ထြက္ေျပးသြားတာ။ သူထြက္ေျပး သြားေတာ့မွ အရင္ထက္ပိုႀကီးတဲ့ အမႈေတြ ထပ္ေတြ႕တဲ့အခ်ိန္မွာ သူက မရွိေတာ့ဘူး” ဟု အာဏာပုိင္မ်ားႏွင့္ နီးစပ္သူ တဦးက ဆိုသည္။
ရဲမႉးႀကီးဝင္းႏုိင္အေနျဖင့္ မူးယစ္ေဆးဝါး ေရာင္းဝယ္ ေဖာက္ကားမႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ႏုိင္သည္ဟု သူက သံုးသပ္သည္။ ရဲမႉးႀကီး ဝင္းႏုိင္သည္ ရန္ကုန္တုိင္းရဲမႉးအျဖစ္ တာဝန္မထမ္းေဆာင္မီက ရွမ္းျပည္ႏွင့္ တရုတ္ျပည္ နယ္စပ္တြင္ တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ဖူးသည္။
အတည္မျပဳႏုိင္ေသာ သတင္းရပ္ကြက္၏ အဆိုအရ ရဲမႉးႀကီးဝင္းႏုိင္ ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္ သြား ေသာေၾကာင့္ ရဲခ်ဳပ္ ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ ခင္ရီကိုပါ ထိန္းသိမ္းစစ္ေဆးေနေၾကာင္း ၾကားသိရသည္။
ရဲမႉးႀကီးဝင္းႏုိင္ႏွင့္အဖြဲ႕ ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းခံရသည့္ ျဖစ္ရပ္သည္ ၎၏ဇနီး ေဒၚေမႊးေမႊး ပိုင္ဆုိင္ေသာ ကာရာအိုေက ဆိုင္တဆိုင္ကို ရန္ကုန္တိုင္း အထူးသတင္း တပ္ဖြဲ႕ (SB) က ဝင္ေရာက္စစ္ေဆးစဥ္ ရဲမႉးႀကီး ဝင္းႏုိင္က မေက်နပ္သျဖင့္ အခ်င္းမ်ားၾကၿပီး တျခားေသာ ၎၏ လာဘ္စားမႈမ်ားေပၚေပါက္ခဲ့ရာမွ စတင္သည္ဟု သိရသည္။
“ရဲမႉးႀကီးဝင္းႏုိင္ရဲ႕ မိန္းမ ပိုင္တဲ့ ဆိုင္ေတြကအမ်ားႀကီးပဲ။ ကာရာအိုေကဆိုင္ေတြ၊ အႏိွပ္ခန္းေတြ၊ အလွျပင္ဆုိင္ေတြပိုင္တယ္။ ၿပီးေတာ့ တျခား ဥပေဒနဲ႔မညီတဲ့ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြကေန ပံုမွန္ ဆက္ေၾကးသေဘာမ်ိဳးေကာက္တယ္” ဟု ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွ စီးပြားေရးသမားတဦးက ေျပာသည္။
စက္တင္ဘာ ၁၅ ရက္ ဝန္းက်င္က ရဲမႉးႀကီးဝင္းႏုိင္ႏွင့္ တျခား ၿမိဳ႕နယ္မႉး မ်ားကို ဖမ္းဆီး ထိန္းသိမ္းခဲ့စဥ္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ အႏွိပ္ခန္းမ်ား၊ ကာရာအိုေကဆိုင္မ်ားႏွင့္ ရဲကို ေငြေပး၍ ဖြင့္ထားေသာ ႏွလံုးထီ၊ သံုးလံုးထီ အစရွိသည့္ ေလာင္းကစား ဒုိင္မ်ားပိတ္ထားခဲ့ေၾကာင္း ၾကားသိရသည္။
“က်ေနာ္တို႔က မသိဘဲ တာေမြ၊ ေရႊဗဟို တာဝါမွာ ဖြင့္ထားတဲ့ အိုေအစစ္ အႏွိပ္ခန္းကို သြားမိတာ၊ ပိတ္ထားတယ္၊ ရဲေတြအမ်ားႀကီး ေစာင့္ေနတယ္” ဟု ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ခံတဦးက ေျပာျပသည္။
မၾကာေသးမီကမွ ဖြင့္ထားေသာ ေဘာက္ေထာ္ရွိ IQ အမည္ရွိ အႏွိပ္ခန္းလည္း ထုိရက္မ်ားက ပိတ္ထားေၾကာင္း ၎ကဆိုသည္။
“အိုေအစစ္ အႏွိပ္ခန္းက ရဲမႉးႀကီးဝင္းႏုိင္ရဲ႕ မိန္းမ ပိုင္တာလို႔ ေျပာတယ္” ဟု သူက ဆက္ေျပာသည္။
ရန္ကုန္ အေဝးေျပးကားဂိတ္အတြင္းရွိ အႏွိပ္ခန္းမ်ား၊ ကာရာအိုေကဆိုင္မ်ား အပါအဝင္ ရန္ကုန္ တၿမိဳ႕လံုးရွိ အႏွိပ္ခန္း၊ ကာရာအိုေက၊ ႏိုက္ကလပ္မ်ားအားလံုးမွာ ရဲမႉးႀကီးထံသို႔ တလလွ်င္ ဆတ္ေၾကး သေဘာ က်ပ္ ၆ သိန္းဝန္းက်င္ဆီေပးရေလ့ရွိေၾကာင္း ထို ဆိုင္ပိုင္ရွင္မ်ားႏွင့္ နီးစပ္သူတို႔ထံမွ သိရသည္။
ယခုအသစ္ေျပာင္းလာသည့္ ရန္ကုန္တုိင္း ရဲမႉးႀကီးေအာင္ႏုိင္သူမွာ ယခင္ ရဲမႉးႀကီးဝင္းႏုိင္လက္ထက္က ဆက္ဆံထားသည့္ ဥပေဒႏွင့္ မညီေသာ အလုပ္မ်ားကို ဝင္ေရာက္စစ္ေဆး ႏွိမ္နင္းေနေသာေၾကာင့္ အဆိုပါ ဆိုင္မ်ား ပိတ္ထားရသည္ဟုလည္း သိရသည္။
“ဒါကေတာ့ အရင္လူလက္ထက္က လုပ္ခဲ့သမွ်ေတြကို ေနာက္လူက လိုက္ရွင္းတာ ထံုးစံပဲ” ဟု ရန္ကုန္ စီးပြားေရးေလာကသား တဦးက ဆိုသည္။(ဧရာဝတီ)
ႏုိင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး ဦးဉာဏ္ဝင္း နယူးေယာက္တြင္ ႐ႈးဖိနပ္မ်ားျဖင့္ ပစ္ေပါက္ခံရ
ဖနိဒါ
တနလၤာေန႔၊ စက္တင္ဘာလ 28 ရက္ 2009 ခုႏွစ္ 23 နာရီ 57 မိနစ္
ကုလသမဂၢ အေထြေထြ ညီလာခံ တက္ေရာက္ရန္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕သုိ႔ ေရာက္ရွိေနသည့္ ျမန္မာစစ္အစိုးရ ႏုိင္ငံျခားေရးဝန္ၾကီး ဦးဥာဏ္ဝင္းႏွင့္ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ ဦးသိန္းစိန္တို႔အား ျမန္မာ့အေရး လႈပ္ရွားသူမ်ားက ယေန႔ ကန္႔ကြက္ ဆႏၵျပခဲ့ၾကသည္။
၆၄ ၾကိမ္ေျမာက္ ကုလသမဂၢ အေထြေထြ ညီလာခံသို႔ တက္ေရာက္ ေနသူ ႏိုင္ငံျခားေရး ဝန္ၾကီးႏွင့္ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္တို႔အား သူတို႔ တည္းခုိေနေသာ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ရွိ East Gate Hotel ေရွ႕တြင္ ျမန္မာ့အေရး လႈပ္ရွားသူ ၃၀ ခန္႔က ဆႏၵျပခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။
“သိန္းစိန္နဲ႔ ဦးဥာဏ္ဝင္းကုိ ဆႏၵျပတယ္။ ဟုိတယ္ေရွ႕မွာ ၇ နာရီ (မနက္) ကေန ပိတ္ၿပီး ေစာင့္ေနတာ။ ၉ နာရီထိ လုပ္မယ္။ က်ေနာ္တုိ႔က လူဦးေရ ၃ဝ ေလာက္ ရွိတယ္။ ဘုန္းၾကီး ၂ ပါး ၾကြလာတယ္။ ဦးဥာဏ္ဝင္းက ထြက္လာေတာ့ ဖိနပ္န႔ဲ ေပါက္လုိက္တယ္။ ဒုိ႔ထဲက တေယာက္ ဖမ္းခံထိတယ္။ လံုၿခံဳေရးေတြ အမ်ားၾကီးပဲ” ဟု ဆႏၵျပပဲြ ဦးေဆာင္ သူ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ေက်ာင္းသား ကုိေဇာ္ဝင္းက မဇိၩမကုိ ေျပာသည္။
ဆႏၵျပပြဲတြင္ သာသနာ့ဥေသွ်ာင္အဖြဲ႔ သံဃာမ်ား၊ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ေက်ာင္းသားမ်ား၊ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ)၊ ျမန္မာျပည္ လြတ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႔ (Free Burma federation)၊ Women on the move for Burma စသည့္ အဖြဲ႔မ်ားက ဆႏၵျပခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။
“၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲအား လက္မခံေၾကာင္း၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေပးသည့္ စစ္ပညာ ေက်ာင္းသားျပည္သူ သတ္ရန္ မဟုတ္၊ Free Burma ၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ားအား အျမန္လႊတ္ေပး” စသည္တို႔ကို အဂၤလိပ္-ျမန္မာ ႏွစ္ဘာသာျဖင့္ ေၾကြးေၾကာ္ဆႏၵျပခဲ့ၾကသည္။
ျမန္မာျပည္ လြတ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႔မွ တာဝန္ခံ ဦးမုိးသီးဇြန္ကလည္း “ဒီစစ္အစုိးရက တရားမဝင္ သူတုိ႔ ကုလသမဂၢမွာ စကားေျပာခြင့္ မရွိဘူး။ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္မႈေတြကုိ ႐ႈတ္ခ်တယ္။ ကန္႔ကြက္တဲ့ အေနနဲ႔ ဆႏၵျပတာပဲ” ဟု မဇိၩမကို ေျပာသည္။
ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး သိန္းစိန္သည္ ကုလသမဂၢ အေထြေထြ ညီလာခံ တက္ေရာက္ရန္ ယခုလ ၂၇ ရက္ေန႔တြင္ နယူးေယာက္သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့သည္။
ယခုလ ၂၃ ရက္ေန႔တြင္ ဝါရွင္တန္ဒီစီ ၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံျခားေရးဝန္ၾကီး ဦးဥာဏ္ဝင္းႏွင့္ အထက္လႊတ္ေတာ္ ႏုိင္ငံျခားေရးရာ ေကာ္မတီ အေရွ႕အာရွ ဆပ္ေကာ္မတီ မစၥတာ ဂ်င္မ္ဝက္ဘ္ Jim Webb ေတြ႔ဆံုခဲ့သည္္။
မစၥတာဝက္ဘ္သည္ ၿပီးခဲ့သည့္လအတြင္း ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ သြားေရာက္ခဲ့ရာ စစ္အစုိးရ ေခါင္းေဆာင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႉးၾကီး သန္းေရႊႏွင့္ ေတြ႔ဆံုခဲ့သည္။ ထုိ႔အျပင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ေနအိမ္အတြင္းသုိ႔ ခိုးဝင္ေရာက္သူ မစၥတာယက္ေတာကုိလည္း အေမရိကန္သို႔ ျပန္လည္ ေခၚေဆာင္သြားခဲ့သူ ျဖစ္သည္။(မဇၩိမ)
Monday 28 September 2009
(၂)ႏွစ္ျပည့္ေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးႏွစ္ပတ္လည္ေန႔ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲ
၂၀၀၉၊၀၉၊၂၇
တနလာၤေန႔
၂၀၀၉ခုႏွစ္ စက္တင္္ဘာလ ၂၇ ရက္တနဂၤေႏြနံနက္ ၁၁နာရီအခ်ိန္မွ၁၂နာရီ
အခိ်န္ထိအမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဴပ္(လႊတ္ေျမာက္နယ္ေျမ)ကိုရီးယားဌာန
ခြဲကဦးစီး၍ (၂)ႏွစ္ျပည့္ ေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး ႏွစ္ပတ္လည္ေန႔ကို ကိုရီး
ယားႏိုင္ငံဆိုးလ္ျမိဳ႕တြင္ရွိေသာ နအဖသံရံုးေရွ႕တြင္ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲျပဳ
လုပ္ခဲ့ပါသည္။
ထိုသတင္းစာရွင္းလင္းပြဲသို႔ ခ်င္းတိုင္းရင္းသားအဖြဲ႔အစည္း(ကိုရီးယား)၊ကရင္
လူငယ္အစည္းအရံုး(ကိုရီးယား)၊ ဘားမားအက္ရွင္(ကိုရီးယား)၊ျမန္မာႏိုင္ငံတိုင္း
ရင္းသားညီအစ္ကိုမ်ား ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ၾကပါသည္။ထို႔အျပင္ အမ်ဳိးသားဒီမို
ကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဴပ္(လႊတ္ေျမာက္နယ္ေျမ)ကိုရီးဌာနခြဲမွတြဲဘက္သုေတသနမွဴးဦးဝင္း
လႈိႈင္နွင့္ခ်င္းတိုင္းရင္းသားအဖြဲ႔အစည္း(ကိုရီးယား)တာန္ဇမ္းလွ်န္းခိုင္တို႔ကအသီး
သီးသေဘာထားထုတ္ျပန္ေၾကျငာခ်က္မ်ားကို သံရံုးေရွ႕တြင္ထုတ္ျပန္ေၾကျငာ
ခဲ့သည္။
အဆိုပါအခမ္းအနားသို႔ အင္အား (၅၀)ေက်ာ္တက္ေရာက္ျပီး ေနလည္ ၁၂
နာရီတြင္သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲကို ေအာင္ျမင္စြာရုပ္သိမ္းျပီး၊ထိုသတင္းစာရွင္း
လင္းပြဲသို႔တက္ေရာက္ေသာသူအားလံုးကို ဦးဝင္းဘို(ဆံုဆည္းရာ စားေသာက္
ဆိုင္)ပိုင္ရွင္ေန႔လည္စာျဖင့္ေကြ်းေမြးေၾကာင္းသတင္းရရွိပါသည္။(ေတာင္ဇလပ္)
Type the rest of your post here.
Sunday 27 September 2009
အစိုးရႏွင့္အတိုက္အခံ ႏွစ္ဖက္စလုံးကုိ တိုက္႐ိုက္ေဆြးေႏြးသင့္ေၾကာင္း
NEJ / ၂၅ စက္တင္ဘာ ၂၀၀၉
ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က အေမရိကန္အစိုးရ၏ ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ မူ၀ါဒအသစ္ကို ႀကိဳဆိုေသာ္လည္း အစိုးရႏွင့္အတိုက္အခံႏွစ္ဖက္စလုံးကုိ တိုက္႐ိုက္ေဆြးေႏြးသင့္ေၾကာင္း ေျပာၾကားလိုက္သည္။
“ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး ဟီလာရီကလင္တန္က direct engagement လုပ္ဖို႔ရယ္ sanction ကုိလည္း ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္မယ္ဆိုတာ ေျပာတယ္။ အဲဒါကို က်ေနာ္တို႔ေျပာၾကေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က direct engagement က ေကာင္းတာေပါ့တဲ့။ အရင္ကတည္းကလည္း သူလည္းႀကံဳႀကိဳက္တဲ့အခါတိုင္း ေျပာေနတာပဲတဲ့။ direct engagement လုပ္တဲ့ေနရာမွာေတာ့ အစိုးရနဲ႔ခ်ည္းပဲမဟုတ္ဘဲ အတိုက္အခံေတြ၊ ဒီမိုကေရစီေရးသမားေတြနဲ႔ပါ လုပ္ရင္ပိုၿပီးေတာ့ အက်ိဳးရိွမယ္လို႔ သူအဲလိုေျပာပါတယ္” ဟု ယမန္ေန႔က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နွင့္ သြားေရာက္ေတြ႔ဆုံခဲ့သည့္ အန္အယ္လ္ဒီေျပာေရးဆိုခြင့္ရိွသူ ေရွ႕ေနႀကီးဦးဉာဏ္၀င္းက ေျပာသည္။
ဦးဉာဏ္၀င္းႏွင့္ေရွ႕ေနမ်ားသည္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အယူခံအမႈကိစၥ ေဆြးေႏြးရန္အတြက္ ယမန္ေန႔က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ေနအိမ္သို႔ သြားေရာက္ေတြ႔ဆုံခြင့္ရခဲ့ရာတြင္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး ဟီလာရီကလင္တန္၏ ေျပာၾကားခ်က္ကို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား ေျပာၾကားခဲ့ရာတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က အထက္ပါအတိုင္း ေျပာဆိုခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
အေမရိကန္အစိုးရအေနျဖင့္ ျမန္မာစစ္အစုိးရအေပၚ ျပစ္ဒဏ္ခတ္အေရးယူမႈ (sanction) ကို ဆက္လက္ထားရိွမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ျမန္မာစစ္အစိုးရႏွင့္ တိုက္႐ိုက္ထိေတြ႔ဆက္ဆံမႈ (direct engagement) လုပ္ေဆာင္သြားမည္ဟု ၿပီးခဲ့သည့္ စက္တင္ဘာ (၂၃) ရက္တြင္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕၊ ကုလသမဂၢ႐ုံးခ်ဳပ္၌ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ ဘန္ကီမြန္းဦးေဆာင္ျပဳလုပ္သည့္ ျမန္မာ့အေရးမိတ္ေဆြႏိုင္ငံမ်ား အစည္းအေ၀းတြင္ အေမရိကန္္ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး မစၥစ္ကလင္တန္က ေျပာၾကားခဲ့သည္။
အေမရိကန္သမၼတ အိုဘားမားသည္ အေမရိကန္အစိုးရ၏ ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ႏိုင္ငံျခားေရးမူ၀ါဒကို ျပန္လည္သုံးသပ္ေနၿပီး ေျပာင္းလဲလာမည့္ မူ၀ါဒအသစ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ မစၥစ္ကလင္တန္က ယင္းသို႔ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆို ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။
ယမန္ေန႔ ေန႔လယ္ပိုင္းတြင္လည္း အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ (အန္အယ္လ္ဒီ) ႐ုံးသုိ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံရိွ အေမရိကန္သံ႐ုံးမွ တာ၀န္ရိွသူ အရာရိွ (၂) ဦးလာေရာက္ၿပီး အေမရိကန္အစိုးရက မူ၀ါဒအသစ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ေျပာဆိုခဲ့ေၾကာင္း အန္အယ္လ္ဒီ ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္္တဦးျဖစ္သူ ဦးခင္ေမာင္ေဆြက ေျပာၾကားသည္။
၎က “သူတို႔ေျပာတာေတာ့ အေမရိကန္ႏိုင္ငံျခားေရး၀ါဒရဲ႕ ေရွ႕ေျပးေပါ့ဗ်ာ။ ပါတဲ့အခ်က္ေတြကေတာ့ sanction ကေတာ့ ဆက္ရိွေနမယ္ေပါ့။ တဖက္ကလည္း တပ္မေတာ္အစိုးရနဲ႔ engagement ေပါ့၊ ပိုမိုနီးကပ္တဲ့ ထိေတြ႔ဆက္ဆံမႈေတြကို
လုပ္သြားမယ္ေပါ့ဗ်ာ။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ဆန္ရွင္ကို တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ဖ်က္သိမ္းသြားမယ့္ဟာမ်ိဳးကိုလည္း သူတို႔ သေဘာထားရိွတဲ့ သေဘာေပါ့ေလ။ ဒါဟာလည္း တဖက္က အစိုးရဘက္ကေနၿပီးေတာ့ ေကာင္းမြန္တဲ့ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းတဲ့ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရးေတြ၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဖမ္းထားတဲ့အက်ဥ္းသားေတြ အစရိွသျဖင့္ေပါ့။ ဘက္ေပါင္းစုံကေနၿပီးေတာ့ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းတဲ့အေနအထားမ်ဳိးေတြ ျပသလာမယ္၊ ဆက္ဆံမႈေတြမွာ တိုးတက္ေကာင္းမြန္တဲ့သေဘာထားေတြ ရိွလာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူတို႔ဘက္က တျဖည္းျဖည္းခ်င္းဆုတ္သြားမယ္ဆိုတဲ့သေဘာမ်ဳိး ဆိုလိုတာျဖစ္တယ္” ဟု ရွင္းျပသည္။
ထိုသို႔အေမရိကန္အစိုးရ၏ ႏိုင္ငံျခားေရးေရးမူ၀ါဒအသစ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဦးခင္ေမာင္ေဆြက ၎အေနျဖင့္ ႀကိဳဆိုေသာ္လည္း သတိျဖင့္ဂ႐ုတစိုက္ႀကိဳရမည္ျဖစ္သည္ဟု ေခတ္ၿပိဳင္သို႔ေျပာသည္။
၎က “က်ေနာ္အေနနဲ႔ အလြတ္သေဘာေျပာရရင္ေတာ့ ဒါကို ဂ႐ုတစိုက္ႀကိဳဆိုရမွာေပါ့ဗ်ာ။ အေရွ႕ေတာင္အာရွအသင္းမွာ လည္းပဲ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ ဆက္ဆံမႈေတြ တိုးျမႇင့္ေဆာင္ရြက္မယ္ဆိုၿပီးေတာ့ ဆယ္စုႏွစ္ တစုေက်ာ္ေလာက္ လုပ္လာခဲ့ေပမယ္လို႔ တကယ္တမ္းက် အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ မရိွခဲ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ အခုပုံစံကေတာ့ အာဆီယံပုံစံနဲ႔ဆို နည္းနည္းကြာျခားတယ္လို႔ ယူဆဖြယ္ရာရိွတာေပါ့ေလ။ သူက အေပးအယူသေဘာထားအထိ ေရာက္သြားမယ္ဆိုတဲ့ အေနမ်ဳိးရိွတဲ့အခါက်ေတာ့ တဖက္သတ္ရပ္ၿပီး အျပဳသေဘာၾကည့္ဆက္ဆံေနတဲ့ သေဘာမ်ဳိး မဟုတ္ဘူး။ လုပ္ငန္းအေနနဲ႔ ပါတဲ့ကိစၥမ်ဳိးကို ေဆာင္ရြက္သြားဖို႔၊ ဥပမာအားျဖင့္ ျဖစ္ေနတဲ့ႏိုင္ငံေရးျပႆနာ အက်ပ္အတည္းေတြ၊ စီးပြားေရးအခက္အခဲ ေတြကို ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ၿပီးေတာ့ အေျဖရွာေရး၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းၾကည္နဲ႔ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုေတြ၊ တိုင္းရင္းသားေတြ အပါအ၀င္ကို ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံေရးအေျဖရွာတဲ့အေနအထားမ်ိဳးကို ေရာက္ေအာင္သြားဖို႔လိုတယ္လို႔ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ ေျပာလိုက္တာပဲေလ” ဟု ေျပာသည္။
ေရွ႕ေနႀကီး ဦးဉာဏ္၀င္းကလည္း အေကာင္းဘက္သုိ႔ ေရွး႐ႈသည္ဟုျမင္ေၾကာင္း ေျပာဆိုသည္။
၎က “က်ေနာ္တို႔က ဘာမွမေတြ႔မဆုံ စကားမေျပာရင္ ဘာမွမတိုုးတက္ဘူးေလ။ ေတြ႔ဆုံစကားေျပာမွသာ တိုးတက္မွာ။ ဒီလို direct engagement ဟာ ေကာင္းပါတယ္လို႔ က်ေနာ္တို႔သေဘာထားပါတယ္” ဟု ေျပာသည္။
အန္အယ္လ္ဒီအေနျဖင့္ ေၾကညာခ်က္ထုတ္ျပန္ရန္ရိွေသာ္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံအေပၚသက္ေရာက္သည့္ ႏိုင္ငံျခားေရးေပၚလစီ အတိအက်ထြက္ၿပီးမွ ထုတ္ျပန္မည္လားဆိုသည္ကို ယေန႔ဆုံးျဖတ္ခ်က္အေပၚ မူတည္သည္ဟုလည္း ဦးခင္ေမာင္ေဆြက ေျပာသည္။(ေခတ္ျပိဳင္)
နအဖစစ္အစုိးရ က်ပ္ (၅,၀၀၀) တန္ အသစ္ထုတ္မည္
မင္းႏိုင္သူ / ၂၅ စက္တင္ဘာ ၂၀၀၉
ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္း လာမည့္ေအာက္တုိဘာ (၁) ရက္မွ စတင္ကာ (၅,၀၀၀) က်ပ္တန္ ေငြစကၠဴအသစ္ စတင္ထုတ္ေ၀ သုံးစြဲေတာ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္း စစ္အစုိးရပုိင္ ႐ုပ္ျမင္သံၾကား သတင္းဌာနမ်ားက ယမန္ေန႔ညပုိင္းက ေၾကညာလုိက္သည္။
အသစ္ထုတ္ေ၀မည့္ (၅,၀၀၀) က်ပ္တန္ ေငြစကၠဴအသစ္သည္ အလ်ား (၁၅) စင္တီမီတာႏွင့္ အနံ (၇) စင္တီမီတာရွိကာ ထင္ရွားေသာအေရာင္မွာ အနီေရာင္ျဖစ္ၿပီး ေရွ႕တြင္ ဆင္ျဖဴေတာ္ပုံ ႏွင့္ ေနာက္တြင္ လႊတ္ေတာ္အေဆာက္အဦပုံပါရွိေၾကာင္း ယေန႔ထုတ္ နအဖသတင္းစာမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။
ယခုေငြစကၠဴသစ္ထုတ္ေ၀ေသာ္လည္း လက္ရွိသုံးစြဲေနဆဲ ေငြစကၠဴမ်ားကုိ ဆက္လက္သုံးစြဲခြင့္ရွိေၾကာင္း နအဖစစ္အစုိးရက ေျပာၾကားသည္။
ထိုကဲ့သို႔ ေငြစကၠဴအသစ္ထုတ္ေ၀ျခင္းသည္ လက္ရိွျပည္တြင္း၌ လည္ပတ္ေနသည့္ ေငြစကၠဴမ်ားကို ႐ုပ္သိမ္းၿပီး ယင္းေငြမ်ားအစားထုတ္ပါက ေငြအေရအတြက္တိုးလာမည္မဟုတ္ေၾကာင္း၊ သို႔ေသာ္ လက္ရိွသုံးစြဲေနသည့္ ေငြမ်ားအျပင္ ေနာက္ထပ္အသစ္ထုတ္မည္ဆိုလွ်င္ ေငြအေရအတြက္မ်ား၍ ေစ်းႏႈန္းတိုးမႈမ်ား ျဖစ္လာလိမ့္မည္ဟု ျမန္မာ့စီးပြားေရးပညာရွင္ ဦးေမာ္သန္းက ေျပာသည္။
၎က “ဥပမာဆုိပါစုိ႔ ပစၥည္းအေရအတြက္က (၁) ေထာင္ရွိတယ္၊ လွည့္ပတ္ေနတဲ့ ေငြက (၅) ေထာင္ရွိတယ္ဆုိရင္ ပစၥည္းတခုရဲ႕ေစ်းႏႈန္းက (၅) က်ပ္ျဖစ္မွာေပါ့။ ပစၥည္းအေရအတြက္က (၁) ေထာင္က (၁) ေထာင္ပဲ ဘာမွမတုိးဘူး။ လွည့္ပတ္တဲ့ ေငြက (၅) ေထာင္ကေန (၅) ေသာင္းျဖစ္သြားတယ္ဆုိရင္ ပစၥည္းတခုရဲ႕ ေစ်းႏႈန္းက (၅) က်ပ္ကေန (၅) ဆယ္ျဖစ္သြားမွာပဲ” ဟု ေျပာသည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္း လက္ရွိလွည့္ပတ္သုံးစြဲေနေသာ ေငြစကၠဴအမ်ဳိးအစားမ်ားတြင္ (၅) မူးတန္မွ (၁) ေထာင္တန္အထိ ေငြစကၠဴအမ်ဳိးအစား (၁၂) မ်ဳိးရွိေနသည္။
ယင္းေငြမ်ားျဖင့္ ေငြေၾကးတန္ဖုိး မည္မွ်လွည့္ပတ္သုံးစြဲေနသည္ကို စစ္အစုိးရဘက္မွ တရား၀င္ထုတ္ျပန္ျခင္းမျပဳသည္မွာ (၁၀) စုႏွစ္တခုေက်ာ္ ၾကာခဲ့ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း စီးပြားေရးပညာရွင္မ်ားက ေျပာသည္။
ႏုိင္ငံအတြင္း လွည့္လည္သုံးစဲြေနေသာ ေငြေၾကးပမာဏာကုိ ထုတ္ေဖာ္မေျပာသည့္အတြက္ ႏုိင္ငံတကာ စီးပြားေရးပညာရွင္မ်ား၊ ေငြေၾကးရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံသူမ်ားအေနျဖင့္ ခန္႔မွန္းမႈ ျပဳလုပ္ရာတြင္ အခက္အခဲျဖစ္ေစသည္ဟု ဦးေမာ္သန္းက ေျပာသည္။
“လွည့္ပတ္ေနတဲ့ေငြေၾကးက ဘယ္ႏွစ္မွာ ဘယ္ေလာက္ရွိတယ္ဆုိတာ တရား၀င္ေျပာျပမွ မွန္းလုိ႔ရတာေပါ့။ အဲဒီလုိမေျပာလုိ႔ သတင္းအခ်က္အလက္ အေသအခ်ာမသိရရင္ စီးပြားေရးပညာရွင္ေတြ၊ ေငြေၾကးရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံသူေတြၾကားမွာ သုိ႔ေလာ သုိ႔ေလာနဲ႔ စုိးရိမ္စိတ္ပုိမ်ားေစၿပီး ဆုိးက်ဳိးေတြကို ျဖစ္ေပၚေစတတ္တယ္။ လူေတြရဲ႕ ေယဘုယ် စိတ္ပညာ (Psychology) အရကလည္း သုိ႔ေလာသုိ႔ေလာ ေတြးရရင္ အဆုိးဘက္ကုိ ပုိမ်ားတတ္တယ္” ဟု ၎က သုံးသပ္ေျပာဆုိသည္။
ျမန္မာ့႐ုပ္သံမ်ားမွ ေငြစကၠဴသစ္ထုတ္ေ၀မည့္ သတင္းေပၚထြက္လာၿပီးေနာက္ ျမန္မာေငြေစ်း ခ်က္ခ်င္းက်ဆင္းသြားသည္ဟု စင္ကာပူတြင္ ေငြေၾကးဖလွယ္ေရးလုပ္ကုိင္ေနသူတဦးက ေျပာသည္။
၎က “သတင္းေၾကညာအၿပီးမွာတင္ ဒီဘက္မွာ အုတ္အုတ္က်က္က်က္ျဖစ္ၿပီး ေငြေစ်းကထုိးက်သြားတယ္။ ၾကားၾကားခ်င္းေတာ့ ျမန္မာေငြေစ်း (၁၀) ရာခုိင္ႏႈန္းေလာက္က်တယ္။ အခုထိလည္း ေငြေစ်းက မၿငိမ္ေသးဘူး။ အၿမဲမျပတ္ နားစြင့္ေနၾကရတာပဲ” ဟု ေျပာသည္။
နအဖစစ္အစုိးရလက္ထက္တြင္ ေငြစကၠဴအသစ္ထုတ္ေ၀တုိင္း အေရအတြက္မည္မွ် ထုတ္ေ၀သည္ကုိ ေဖာ္ျပထားျခင္း မရွိသကဲ့သုိ႔ ယခု (၅,၀၀၀) က်ပ္တန္ ေငြစကၠဴထုတ္ေ၀ရာတြင္လည္း မည္မွ် ထုတ္ေ၀မည္ကုိ ထည့္သြင္းေၾကညာျခင္းမျပဳေပ။(ေခတ္ျပိဳင္)
ေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး(၂)ျပည့္ ခ်င္းတိုင္းရင္းသားအဖြဲ႔အစည္း(ကိုရီးယား)ထုတ္ျပန္ေၾကျငာခ်က္
CNC KR,Statement
Type the rest of your post here.
Thursday 24 September 2009
ေအာက္ခ်င္းငွက္ေတးသံ
တစ္မနက္ ခ်င္းေက်ာင္းသားမ်ား ကြၽန္ေတာ္ထံ လာၾက သည္။ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ သူတို႔မဂၢဇင္းအတြက္ ျဖစ္သည္။ သူတို႔ႏွင့္အတူ ယခင္ႏွစ္က ထုတ္ေ၀ ခဲ့ေသာ ခ်င္းမဂၢဇင္းအေဟာင္းမ်ားပါလာ၍ ကြၽန္ေတာ္ဖတ္ရန္ လက္ေဆာင္ေပးသည္။
ကြၽန္ေတာ္သည္ မဂၢဇင္းမ်ားကုိ လွန္ေလွာၾကည့္မိ သည္။ မဂၢဇင္းတစ္ခု၏ အဖံုးတြင္ နံရံကပ္ေက်ာက္စီပန္းခ်ီဟန္ျဖင့္ ေအာက္ခ်င္းငွက္ပံုကုိ ေဖာ္ထားသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။
“ဒါ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ သေကၤတပါ” ဟု ေက်ာင္းသား တစ္ေယာက္က ရွင္းျပသည္။ လူမ်ဳိးအသီးသီးတြင္ အမ်ဳိးသား သေကၤတမ်ားရွိတတ္ၾကသည္ကုိ သတိရမိသည္။ အဂၤလိပ္လူမ်ဳိးက ျခေသၤ့၊ ႐ုရွားလူမ်ဳိးက လင္းယုန္၊ ေလာလူမ်ဳိးက ဆင္၊ ဗမာလူမ်ဳိးက ေဒါင္း၊ မြန္လူမ်ဳိးက ဟသၤာ၊ ရွမ္းလူမ်ဳိးက က်ားစသည္ျဖင့္ လူမ်ဳိး အသီးသီးတြင္ အမ်ဳိးသားအမွတ္အသားမ်ား ရွိၾကသည္။
ခ်င္းအမ်ဳိးသားမ်ားကလည္း ေအာက္ခ်င္းငွက္ကုိ သူတုိ႔၏ အမ်ဳိးသားအမွတ္အသားအျဖစ္ သေဘာထားသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။ လြတ္လပ္ေသာလူမ်ဳိးမ်ား ႏုိင္ငံေတာ္ဖြဲ႔စည္း တည္ေထာင္ၾကေသာအခါ မိမိတုိ႔၏ အမ်ဳိးသား ႏုိင္ငံေတာ္တံဆိပ္ မ်ား ေရြးေသာအခါ အမ်ဳိးသားအမွတ္အသား႐ုပ္ပံုမ်ားကုိ ထည့္သြင္းတတ္ၾကသည္။ အမ်ဳိးသားႏုိင္ငံေတာ္တစ္ခုတြင္ အမ်ဳိးသား အလံ၊ အမ်ဳိးသားတံဆိပ္ စသည္တုိ႔ရွိစၿမဲျဖစ္ေပသည္။ကြၽန္ေတာ္ကသူတုိ႔အား ခ်င္းလူမ်ဳိးမ်ားအေၾကာင္း ေမးျမန္းယင္း မ်က္ႏွာဖံုးမွ ေအာက္ခ်င္းငွက္ကေလးကုိ ၾကည့္လုိက္ သည္။
သူတို႔ႏွင့္ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈအေၾကာင္းမ်ား ေျပာယင္းက ခ်င္းျပည္အေၾကာင္းေရာက္ကာ ျပည္ေထာင္စု၏ အဓိပၸါယ္အေၾကာင္း ေျပာျဖစ္ၾကသည္။ ကြၽန္ေတာ္က ကြၽန္ေတာ္ နားလည္သိရွိေသာ ျပည္ေထာင္စုသေဘာတရားအေၾကာင္းကုိ ေျပာျပမိသည္။
ျပည္ေထာင္စုဆုိသည္မွာ ျပည္ေထာင္မ်ား ညီၫြတ္စည္းလံုးစြာ စုစည္းထားျခင္းဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ဓ႕ညငသညဓ ၊ ျပည္ေထာင္ဆုိသည္မွာ တုိင္းျပည္၊ သုိ႔မဟုတ္ ျပည္စသည္ျဖင့္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ေခၚေ၀ၚ သံုးႏႈန္းၾကသည္။ အေခၚအေ၀ၚအသံုးအႏႈန္းဆုိသည္မွာ အခ်ိန္အခါ အေျခအေနအရ ေခၚေ၀ၚသံုးႏႈန္းၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ အေရးႀကီး သည္မွာ အဓိပၸါယ္ေ၀ါဟာရစကားလံုး၏ အဓိပၸါယ္။ အဓိပၸါယ္က ေဖာ္ျပထားသည့္အတုိင္း လက္ေတြ႔က်င့္သံုးရမည္ျဖစ္သည္။ ယင္းသုိ႔ လက္ေတြ႔က်င့္သံုးမွသာလွ်င္ အဓိပၸါယ္ရွိသည္ဟု ဆုိႏုိင္ေပသည္။
ယင္းသို႔ ျပည္ေထာင္၊ တုိင္းျပည္၊ ျပည္ဟူေသာ စကားလံုးမ်ားမွာ အရပ္သံုးေယဘုယ် အသံုးျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္…
အတိအက် အဓိပၸါယ္သတ္မွတ္ထားျခင္း မရွိေပ။ လြတ္လပ္ေသာ ျပည္လား၊ မလြတ္လပ္ေသးေသာ ျပည္လား၊ ကြဲျပားျခင္း မရွိေပ။ အဓိပၸါယ္ေဖာ္ျပမႈ ရွင္းလင္းျပတ္သားျခင္းမရွိဟု ဆုိႏုိင္သည္။ ႏုိင္ငံေရးသိပံၸပညာ ထြန္းကားလာေသာေခတ္ ေရာက္လာေသာအခါ ႏုိင္ငံေရးအေတြ႔အႀကဳံမ်ား ရင့္သန္လာေသာ အခါ ႏုိင္ငံေတာ္ဟု ေခၚေ၀ၚသံုးႏႈံး လာၾကသည္။ အဂၤလိပ္ဘာသာ ဓွအေအနဓ ဟူေသာ ေ၀ါဟာရ အဓိပၸါယ္ယူထားျခင္းျဖစ္သည္။ ႏုိင္ငံေတာ္ဟူသည္မွာ လြတ္လပ္၍ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာပုိင္မႈရွိ ေသာႏုိင္ငံဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ လြတ္လပ္ေသာလူမ်ဳိးဟူသည္ ႏုိင္ငံေတာ္ရွိရေပမည္။
မူလက ႏုိင္ငံေတာ္သည္ ျပည္သူလူအမ်ား၏ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာေရး၊ ေအးခ်မ္းသာယာေရးအတြက္ ေပၚလာရျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ စီးပြားေရးစနစ္မ်ားအရ ႏုိင္ငံေတာ္၏သဘာ၀မ်ား ေျပာင္းလဲသြားသည္။ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္ ႏုိင္ငံေတာ္၊ ဓနရွင္ႏုိင္ငံေတာ္စသည္ျဖင့္ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ၾကသည္။ ထုိအခါ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္လူတန္းစား ၊ အရင္းရွင္လူတန္းစား စသည္တုိ႔က ႏုိင္ငံေတာ္အာဏာရရွိကာ ျပည္သူမ်ားကုိ စုိးမုိးခ်ယ္ လွယ္ႏုိင္သည္။ ဆုိရွယ္လစ္ႏုိင္ငံေတာ္တြင္ကား အလုပ္သမား၊ လယ္သမားစေသာ ျပည္သူလူထုအမ်ားက ႏုိင္ငံေတာ္အာဏာ (၀ါ) ႏုိင္ငံေရးအာဏာရရွိသည္ျဖစ္၍ ျပည္သူလူအမ်ားက ေရြးခ်ယ္တင္ ေျမႇာက္ေသာ ႏုိင္ငံေတာ္အဖဲြ႔အစည္းကုိ သမၼတႏုိင္ငံေတာ္ဟု ေခၚၾကသည္။ ျပည္သူမ်ားက မဲဆႏၵျဖင့္ ေရြးေကာက္ တင္ေျမႇာက္ ေသာ ကုိယ္စားလွယ္မ်ားအုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ႏုိင္ငံေတာ္သည္ သမၼတ ႏုိင္ငံေတာ္ျဖစ္သည္။ ယင္းတုိ႔သည္ကား ႏုိင္ငံေတာ္သေဘာတရား ျဖစ္သည္။
ျပည္ေထာင္စုဆုိသည္မွာ ျပည္ေထာင္ (အမ်ဳိးသား ႏုိင္ငံေတာ္)မ်ား ညီၫြတ္စည္းလံုးစြာ ႀကီးငယ္မဟူတန္းတူ အေျခခံျဖင့္ ဖဲြ႔စည္းထားေသာ စုေပါင္းႏုိင္ငံေတာ္စနစ္ျဖစ္သည္။ ယင္းသုိ႔ ကြၽန္ေတာ္နားလည္ထားသည္။ ႏုိင္ငံေရးပညာရပ္ဆုိင္ရာ စာအုပ္မ်ား ဖတ္ကာ ယင္းသုိ႔ နားလည္ထားျခင္းျဖစ္သည္။
ကြၽန္ေတာ္သည္ လြန္ခဲ့ေသာအႏွစ္ (၃၀) ခန္႔က ဆုိဗီယက္ျပည္ေထာင္စုသုိ႔ အလည္ေရာက္သြားခဲ့သည္။ ဆုိဗီယက္ ျပည္ေထာင္စုဟူသည္မွာ အတုိေကာက္ေခၚေသာ အမည္ျဖစ္ ပါသည္။ နာမည္အျပည့္အစံုမွာ ဆုိဗီယက္ဆုိရွယ္လစ္သမၼတ ႏုိင္ငံေတာ္မ်ား၏ ျပည္ေထာင္စုဟူ၍ ျဖစ္သည္။
ကြၽန္ေတာ္ ဆုိဗီယက္ျပည္ေထာင္စုသုိ႔ သြားေရာက္ လည္ပတ္သည့္အခ်ိန္မွာ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏုိင္ငံ လြတ္လပ္ေရးေက်ညာ ၿပီး ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ ဟူ၍ျဖစ္ထြန္းၿပီးစ (၅) ႏွစ္ၾကာျဖစ္သည္။ ဆုိရွယ္လစ္ျပည္ေထာင္စုႏုိင္ငံျဖစ္၍ စိတ္၀င္စား မိသည္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ငယ္စဥ္ ေက်ာင္းသားဘ၀ အသက္ (၁၈) ႏွစ္ခန္႔ကတည္းက ဆုိရွယ္လစ္၀ါဒ သေဘာတရားစာအုပ္မ်ားကုိ ဖတ္႐ႈေလ့လာခဲ့သည္ မဟုတ္ပါလား။
ကြၽန္ေတာ္သည္ ဆုိဗီယက္သုိ႔ မသြားခင္က သူတုိ႔၏ အေျခခံဖဲြ႔စည္းပံုဥပေဒစာအုပ္ကုိ ဖတ္သည္။ လူမ်ဳိးမ်ား၏ ကုိယ္ပုိင္ျပဌာန္းခြင့္ဟူေသာ ဆုိရွယ္လစ္သေဘာတရားကုိ ဆုိရွယ္လစ္ျပည္ေထာင္စု ႏုိင္ငံေတာ္စနစ္ျဖင့္ ႐ုပ္လံုးေဖာ္ျခင္းတရပ္ဟု စဥ္းစားမိသည္။ ယင္းသို႔ နားလည္လုိက္သည္။
ေမာ္စကုိ ေရာက္ေသာအခါ အိမ္ရွင္မ်ားက မည္သည့္ ေနရာမ်ားသုိ႔ လည္ပတ္လုိသလဲဟု ေမးၾကသည္။ ကြၽန္ေတာ္က ဆုိဗီယက္ျပည္ေထာင္ထဲတြင္ လူဦးေရအမ်ားဆုံး (႐ုရွားမွလြဲ၍) ႏွင့္ အနည္းဆုံးေသာျပည္သုိ႔ ၾကည့္႐ႈလုိေၾကာင္း ေျပာလုိက္သည္။ ကြၽန္ေတာ္က ယူကရိန္းႏွင့္ ေဂ်ာ္ဂ်ီယာကုိ ေရြးသည္။ အမည္အျပည့္ အစံုမ်ားမွာ ယူကရိန္းဆိုဗီယက္ဆုိရွယ္လစ္သမၼတႏုိင္ငံေတာ္ႏွင့္ ေဂ်ာ္ဂ်ီယာဆုိဗီယက္ဆုိရွယ္လစ္သမၼတႏုိင္ငံေတာ္။
ယူကရိန္းမွာ လူဦးေရ (၄၇) သန္းရွိိ၍၊ ေဂ်ာ္ဂ်ီယာမွာ ၁ သန္းခဲြရွိသည္။ ယူကရိန္းသည္ ကုလသမဂၢတြင္ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံ အျဖစ္ ပါ၀င္ထားသည္။ ယင္း ဆုိဗီယက္ျပည္ေထာင္စု၀င္ႏုိင္ငံ ၀င္မ်ားတြင္ သူ႔ဖဲြ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒႏွင့္သူ အသီးသီးရွိၾကသည္။ ယင္းအေျခခံဥပေဒအရ လႊတ္ေတာ္၊ သမၼတ၊ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္၊ ၀န္ႀကီးအဖဲြ႔၊ တပ္မေတာ္၊ အမ်ဳိးသားတံဆိပ္၊ ႏုိင္ငံေတာ္အလံ စသည္ျဖင့္ ႏုိင္ငံေတာ္အေဆာင္အေယာင္အားလံုး၊ အသီးသီးရွိၾကရသည္။ ႐ုံးသံုးဘာသာစကားမွာလည္း မိမိတုိ႔ဘာသာစကားျဖင့္ မိမိတုိ႔ ရွိၾကရသည္ကုိ အေျခခံဥပေဒတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္ကုိ ဖတ္ရသည္။ စာအုပ္ပါအတုိင္း မည္မွ်က်င့္သံုးသည္ကုိကား ကြၽန္ေတာ္လည္ပတ္ ေသာ ရက္ေပါင္း ၄၀ ခန္႔ႏွင့္ အတိအက်သိရန္ လြယ္မည္မထင္ပါ။ သုိ႔ေသာ္ ကြၽန္ေတာ္သည္ တတ္ႏုိင္သမွ် အကဲခတ္ခဲ့ပါသည္။ ထုိအခါ က ကြၽန္ေတာ္သည္ ကုိယ္စားလွယ္အဖဲြ႔၏ ကုိယ္စားအခါအားေလ်ာ္ စြာ အရက္ဖန္ခြက္ဆုေတာင္းစကား၊ စင္ျမင့္စကားမ်ား ေျပာၾကား ရသည္။ ယူကရိန္းေရာက္ေသာအခါ စကားျပန္ (၂) အဆင့္ျဖင့္ ေျပာရသည္။ အိမ္ရွင္က ယူကရိန္းဘာသာျဖင့္ေျပာ သည္။ ယူကရိန္း စကားျပန္က ႐ုရွားလုိျပန္သည္။ ကြၽန္ေတာ္ႏွင့္ အတူပါလာေသာ ႐ုရွားစကားျပန္က ကြၽန္ေတာ္တုိ႔အား အဂၤလိပ္ ဘာသာသို႔ ျပန္ေပးသည္။ မိမိတုိ႔အမ်ဳိးသားဘာသာစကားကုိ သံုးသည့္သေဘာ။ ကြၽန္ေတာ္က မိမိေျပာရမည့္စကားကုိ ျမန္မာလုိ ေရးသားထားၿပီး အပုိဒ္လုိက္ အဂၤလိပ္လုုိျပန္ ေပးထားသည္။ ကြၽန္ေတာ္က ျမန္မာလုိေျပာၿပီး စကားျပန္က ႐ုရွားဘာသာသုိ႔ျပန္ သည္။ ျပည္ေထာင္စု၀င္ ႏုိင္ငံေတာ္မ်ားအတြင္းတြင္ စကားမတူေသာ လူမ်ဳိးႏြယ္စု အမ်ားအျပား ရွိေနျပန္သည္။ ယင္းမ်ဳိးႏြယ္စုမ်ားအတြက္ ကုိယ္ပုိင္ျပဌာန္းခြင့္မူ က်င့္သံုးရျပန္သည္။ ယင္းလူမ်ဳိးႏြယ္စု အေန အထားမ်ားအလုိက္ ကုိယ္ပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အမ်ဳိးသားေဒသမ်ား ဖြ႔ဲစည္းေပးရသည္။ ကုိယ္ပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး သမၼတႏုိင္ငံေတာ္မ်ားလည္း ရွိၾကသည္။
ယင္းတုိ႔သည္ကား ဆုိဗီယက္ျပည္ေထာင္စု၏ ဖဲြ႔စည္းမႈ ပံုသ႑ာန္မ်ား ျဖစ္သည္။
လူမ်ဳိးမ်ား၏ ကုိယ္ပုိင္ျပဌာန္းခြင့္မူကုိ အေျခခံ၍ မိမိအမ်ဳိးသား အေနအထားကုိလုိက္၍ တီထြင္ဖဲြ႔စည္းႏုိင္ခြင့္ရွိ သည္ဟု ယူဆသည္။ ဆုိရွယ္လစ္ျပည္ေထာင္ဖဲြ႔စည္းမႈ ပံုသ႑ာန္ တစ္ခုကုိ ေဖာ္ျပျခင္းမွ်သာ ျဖစ္သည္။ လူမ်ဳိးအသီးသီးတြင္ မိမိတို႔၏ ဘာသာစကား၊ စီးပြားေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ေနထုိင္ရာေဒသအလိုက္ မိမိတို႔ႏွင့္ အက်ဳိးစီးပြားကုိက္ညီေသာ ႏုိင္ငံေတာ္ပံုသ႑ာန္ကုိ ဖန္တီးၾကရမည္သာ ျဖစ္သည္။
ကြၽန္ေတာ္ ခ်င္းေတာင္ကုိ မေရာက္ဘူးပါ။ သုိ႔ေသာ္ ျမဴခုိးမ်ား ေ၀မႈိင္းေသာ၊ ေတာင္ဇလပ္ပန္းမ်ား ဆင္သေသာ၊ စိမ္းေသာ၊ ျပာၫုိ႔ေသာျပည္ ျဖစ္မည္ထင္ပါသည္။ ေတာေတာင္ ထူထပ္ျမင့္မားသျဖင့္ မ်ဳိးႏြယ္စုမ်ားစြာျဖင့္ ေရာယွက္ေနပါလိမ့္မည္။ ခ်င္းေက်ာင္းသားမ်ားလာေသာအခါ ေအာက္ခ်င္းငွက္ အေၾကာင္း ေမးၾကည့္သည္။ ေအာက္ခ်င္းငွက္သည္ သစၥာရွိျခင္း၊ ညီၫႊတ္စည္းလံုးျခင္း၊ ေအးခ်မ္းျခင္း ေတးသံကုိ သီဆုိက်ဴးရင့္ပါေစ သတည္း။
_ ခ်င္းမဂၢဇင္း ၁၉၈၁-၈၂
Type the rest of your post here.
ေအာက္ခ်င္းငွက္သစၥာ
တစ္ေျမထဲဖြား ညီေနာင္မ်ားတုိ႔
စထက္မ်ားျပား တုိးပြားၾကဖုိ႔
တုိးတက္ရာသုိ႔ ၿမဲေရွး႐ႈစုိ႔။
တုိ႔အမ်ိဳး တုိ႔အ႐ုိး တုိ႔ေကာင္းက်ိဳးအတြက္
အ႐ုိးေၾကေၾက အေရခမ္းေစ
ေျခခုိင္ခုိင္ မယိုင္မလဲ
တြဲတဲ့လက္ေတြ ၿမဲၿမဲၿမံေစ။
ေလွခြက္ခ်ည္းက်န္ အလံမလွဲ
စြဲၿမဲသစၥာ ခါးမွာပတ္လွ်က္
သက္ပင္ေသေစ အေစခံစုိ႔။
လွပသာယာ အနာဂတ္မွာ
ညီညာလက္တြဲ မခြဲအတူ
လြန္ၾကည္ျဖဴလို႔
ခ်င္းလူမ်ိဳးတုိ႔ ေသြးစည္းၾကစုိ႔။ ။
တာန္ေပါင္ရွန္းလ်န္ (ေဆး – ၂)
ရန္ကုန္
Type the rest of your post here.
ခ်င္းအမ်ဳိးသားေန႔ျပဇာတ္
ေရြ႕လ်ားေနတဲ့ သမုိင္းေတြ
ၾကားေယာင္ေနတဲ့ အသံေတြ
အစစ္အမွန္ဘဲ
ေဖေဖၚ၀ါရီ၊ ေဖေဖၚ၀ါရီ
ငါတို႔ရင္ထဲက ေဖေဖၚ၀ါရီ
ျမင္ေနၿပီ၊ ၾကားေနၿပီ
ေဇာေခြၽးေတြ ၿမိဳက္ၿမိဳက္က်သံေတြ
နယ္ခ်ဲ႕ရန္ကုိ တြန္းလွန္သံေတြ
လဲၿပဳိသံေတြ ျပန္ထလာေန
အားမာန္ျပည့္ ႐ုပ္သြင္ေတြ
ျပဇာတ္တစ္ပုဒ္လုိ ၾကည့္ခဲ့ရခ်ိန္။
သူတုိ႔ဘာကုိ ကာကြယ္ခဲ့သလဲ
သူတုိ႔ဘာကုိ ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့သလဲ
ကဲ… ငါတုိ႔ ဘယ္လုိ ေရွ႕ဆက္ၾကမလဲ။ ။
Salai Sawkhlei
Type the rest of your post here.
သူငယ္ခ်င္းသုိ႔ ….
အမိေျမ၊ ဒုိ႔ပုိင္ေျမမွာ
ခုိနားတုန္းခုိက္၊ ငယ္ခ်င္းေပါင္းနဲ႔
ေတာင္ျပာတန္းေပၚ၊ ပူပင္ကင္းမဲ့
လက္ခ်င္းတြဲ၍ တက္ဆင္းကခုန္
သီခ်င္းေပါင္းစုံ သီက်ဴးခဲ့ခ်ိန္
သတိရတယ္ … သူငယ္ခ်င္း … ၊
အမိခ်င္းေျမ၊ ဒုိ႔ပုိင္ေျမမွာ
ခုိနားတုန္းခုိက္၊ ငယ္ခ်င္းေပါင္းနဲ႔
ႏွစ္ေပလမ္းေပၚ၊ ပလုိင္းကုိထမ္း
ေခ်ာင္းစီးသံခ်ိဳ၊ ငွက္သံစုံတုိ႔
နားရင္းစဥ္ရင္း ရႊင္ၿပဳံးၾကည္ႏူး
ေပ်ာ္ခဲ့တဲ့ခ်ိန္ … သတိရတယ္
သူငယ္ခ်င္း … ၊
ဒီေျမဖြားလုိ႔၊ ဒီသီးေတြစား
ဒီေရေသာက္ၿပီး အားျပည့္မာန္နဲ႔
ေရွ႕ေနာက္ ေတာင္ေျမာက္
ေျခရာျဖန္႔လုိ႔ ကမၻာပတ္သည့္တုိင္
အမိခ်င္းေျမ ဒုိ႔ပုိ္င္ေျမကုိ
စကၠန္႔ေလးေတာင္ မေမ့မေပ်ာက္
သတိရတယ္ … သူငယ္ခ်င္း … ၊
အမိခ်င္းေျမ၊ ဒုိ႔ပုိင္ေျမကုိ
သတိရေၾကာင္း စာေတြဖြဲ႔လည္း
ဒုိ႔ခ်င္းမ်ိဳးရဲ႕ သုခဘုံမုိ႔၊ ႏႈိင္းလုိ႔မရ
ေၾသာ္ … သတိရတယ္
အားလုံးကုိ … သူငယ္ခ်င္း … ။
Salai Lord Radar
Type the rest of your post here.
ဒုိ႔ … ခ်င္းျပည္အလွ
ဒုိ႔ခ်င္း . . . ဒုိ႔ေျမ
ေတာင္ဇလပ္ေျမ
ေဝဆာဖူးပြင့္ ေတာင္ဇလပ္ပန္း
ပ်ိဳမယ္ေလးေတြ နဖူးတင္
ကုိယ္စီအလွ ဆင္ျမန္းၾက
အေရာင္မစုံခ်င္ . . . ေနပါေစ
နီနီရဲရဲ ေတာက္ပတာ
သစၥာရွိရွိ . . . ဒုိ႔ခ်င္းျပည္
ေပၚလြင္ထင္ရွားျပသတာ
စိတ္ရႊင္လန္းစရာ ျဖစ္ရေလရဲ႕ . . . ။
ဟုိး . . .
ေတာင္ကုန္း ေတာင္ၾကား၊ ျမစ္ေခ်ာင္းငယ္
သံစုံလႈိင္းနဲ႔ ေတးသြားေလး ၀ုိင္းေဖာ္ကာ
ဒုိ႔ခ်င္းျပည္အလွ ဆင္ျမန္းေန။
ခရီးလမ္းက ၾကမ္းေနေတာ့
ကားကေလးစီးရင္း ဖုံတက္ရင္
စိတ္မဆုိးနဲ႔လုိ႔ သူငယ္ခ်င္း
သြားရင္းေရာက္မွာ စိတ္နဲ႔တင္
ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ ၀န္ေလးသမွ်
သဘာ၀ေခါင္ရည္ ဒုိ႔႐ုိးရာ
တစ္က်ိဳက္ေသာက္မိရင္ ပင္ပန္းသမွ်
တစ္ေမွး အိပ္စက္ခြင့္ ေျဖသာၿပီ^ေျပသာၿပီ
ေရာင္စုံ သံစုံ ေက်းငွက္တုိ႔
ေတးသြားေလးနဲ႔ ႀကိဳဆုိေနမွေတာ့ ။
ေယာင္းရင္း တုိ႔ရယ္လုိ႔ ဆုိရင္း
ဒုိ႔ခ်င္းျပည္တစ္ေခါက္ အလည္ ဖိတ္ေခၚရင္း
ခ်င္းျပည္အလွကဗ်ာ . . . ။
အမည္တြင္ေနမယ္ . . . ။
Thlapi (The Moon)
------------------------------------------------------------------------------------
လြမ္းထုိက္တဲ့ၿမိဳ႕AIDII
အိမ္နီးနားခ်င္း
ယုိင္းပင္းကူညီ
ခ်စ္စရာဓေလ့
ဒုိ႔ၿမိဳ႕၀ုိင္းမွာ
႐ႈျမင္တုိင္းေတြ႔မယ္။ ။
ေခါင္ရည္တစ္က်ဳိက္
ၿပီးေနာက္တစ္က်ိဳက္
လစ္မစ္မပုိင္း
စိတ္ေတြ႔တုိင္း ေက်ာ့ရင္
ေမွာက္ခ်င္တုိင္း ေမွာက္မယ္။ ။
ေလႏုေအး
ေတာင္တန္းျပာ
ျမဴခုိးမႈိင္း
ႏွင္းရစ္သုိင္း
….
….
ဒါေတြကုိ …
ႏွစ္ေတြဟုိင္း
ကရာဇ္ေတြထုိင္းလည္း
ရက္စဥ္မဆုိင္းလြမ္းတယ္
ဒီၿမိဳ႕ …
လြမ္းထုိက္တဲ့ၿမိဳ႕
ငါတုိ႔ဖုိ႔။ ။
Type the rest of your post here.
ရိဒ္အသဲကြဲျခင္း
ဇလပ္ျဖဴနီ၊ ထင္း႐ွဴးရယ္သင္း
သစ္ခြခ်ယ္ရီ၊ ပန္းမ်ိဳးစုံတဲ့
ဘုံကမၻာနန္း၊ ခ်င္းတုိ႔ဌာနီ
သက္တန္႔ရယ္ေကြး၊ ပန္းမ်ိဳးတစ္ရာ
ရွိေနပါလွ်က္၊ ဘယ္အတြက္၀ယ္
မုိင္ကမေပ်ာ္၊ ေ၀းတစ္ေနရာဆီ
ထြက္သြားတာလည္း … ။
မတ္ေစာက္ျမင့္မား၊ ေတာင္ကမ္းပါးက
ဇလပ္နီနီ၊ ခူးေပးဆုိလဲ
ခူးေပးပါ႔မယ္ …
အလွေတြကုန္၊ ရနံ႔ေတြပ်ယ္လုိ႔
တစ္ျပည္တစ္ရြာ၊ အသစ္ရွာဖုိ႔
ပ်ံသြားျခင္းလား၊ ငွက္ငယ္ရယ္။
ႏွစ္ဦးရည္တူ၊ ေငးၾကည့္စဥ္က
ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းရဲ႕၊ ေတာင္တန္းေတြဟာ
မေရမရာ၊ လြမ္းျမဴဆုိင္းလုိ႔
ေသာက ေတာင္တန္း၊ ျဖစ္ရၿပီေပါ႔။
ေတာင္ယာလမ္းေလး၊ ေလွ်ာက္သူကင္းလုိ႔
ျမက္ေတြႏြယ္႐ႈပ္၊ လမ္းစေပ်ာက္လဲ
ဆလုိင္းရင္မွာ၊ မုိင္အလာကုိ
သစ္ရြက္လႈပ္တုိင္း၊ ရွင္းထားပါတယ္
ရိဒ္ေရကန္ေဘး၊ တုိးတုိးတိတ္တိတ္
အသဲအက္ကေလးနဲ႔၊ ငွက္ကေလးအလာကုိ … ။
လုိင္လုဏ္
Type the rest of your post here.
ေသြး
ဆလုိင္းႏွင့္မုိင္
မုိင္ႏွင့္ဆလုိင္း၊ ယုိင္းပင္းကူညီ
ျမန္ျပည္တုိင္းဘြား၊ ေသြးခ်င္းမ်ားေပ
စကားလည္းတူ၊ ႐ုိးရာတူၾက
တူညီခြန္းခ်ဳိ၊ ေမတၲာပုိ႔ၾက
အ႐ႈိခ်င္းစု၊ တုိ႔စာေတြ။
ေဟာ ယေန႔ေခတ္
သကၠရာဇ္ ႏွစ္ေထာင္
အေရာင္မခဲြ၊ တေသြးထဲဆင္
အျမင္ခ်င္းထပ္၊ ရင္ခ်င္းအပ္လုိ႔
ေကာင္းရပ္ဆုိးေမြ၊ တုိ႔တေတြလွ်င္
မွ်ေ၀ဆင့္ေလာင္း၊ ႏွလံုးေကာင္းျဖင့္
စုေပါင္းေျဖရွင္းစုိ႔။
ဗုဒၶ၊ ခရစ္
ေရာင္စံုျဖစ္လည္း၊ မ်ဳိးခ်စ္ဇတ္မွန္ သိႏိၵ႒ာန္ျဖင့္၊ ျငာသံဟစ္ေၾကြး
ေအာင္သံေပး၍ တုိ႔ေသြးခ်င္းေတြ
အေျမျမစ္ကုတ္
ခတ္သုတ္သုတ္ေလ
ေဖၚထုတ္ၾကစုိ႔ ညီေစေနာ္….။
ဆလုိင္းဘုန္းၾကည္
Type the rest of your post here.
ဆႏၵ
ဆလုိင္းဆြန္က်ဲအုိ
ေဆာင္းရာသီေရာက္ၿပီ ေတာင္ေပၚပန္းခ်ယ္ရီေလးရယ္
အခ်ိန္တန္လွၿပီ ပြင့္လာပါေတာ့ …
ေဆာင္းေနကုန္သြားယင္ … ေႏြဟာျပင္းထန္လာလိမ့္မယ္
အခ်ိန္ေတြမေႏွာင္းခင္မွာ … ပြင့္လာပါေတာ့
ပန္မည့္ေန႔ကုိ ေမွ်ာ္မွန္းၿပီး ေစာင့္ပါမယ္
ပြင့္ပါေတာ့ ခ်ယ္ရီပင္ေလးရယ္ …။
ညအေမွာင္ၾကားမွာ ေတာင္ယာလမ္းေတြကြယ္ေပ်ာက္ေန
စႏၵာလမင္းရယ္ ထြက္လာပါေတာ့ …
မင္းသာ မသာခဲ့ယင္ ေတာင္ယာလမ္းေတြ အေမွာင္က်မယ္
အခ်ိန္ေတြမေႏွာင္းခင္ ထြက္လာပါေတာ့ …
သာမည့္ညကုိ ေမွ်ာ္မွန္းၿပီး ေစာင့္ပါ႔မယ္
ထြက္ပါေတာ့ စႏၵာလမင္းရယ္ … ။
လင္းအ႐ုဏ္ဦးၿပီ ေတာင္ေပၚသား လူပ်ဳိေလးရယ္ …
အခ်ိန္တန္လွၿပီ ထလာပါေတာ့ …
အိပ္ရာ ခုတင္ထက္မွာ အပုိအိပ္မက္ ေယာင္မေနနဲ႔ေလ
အခ်ိန္ေတြ မေႏွာင္းခင္ ထလာပါေတာ့ …
ယာခင္းထဲကုိ ယာခုတ္ဖုိ႔သြားရမယ္
ထပါေတာ့ ေၾသာ္ လူပ်ိဳကေလးရယ္ … ။
(ကြယ္လြန္သြားခဲ့ၿပီးျဖစ္ေသာ ခ်င္းတုိင္းရင္းသား ေတးသံရွင္ ဆလုိင္းဆြန္က်ဲအုိ(၁၉၅၂-၂၀၀၄) ၏ လက္ရာ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ျဖစ္သည္)
၁၉၈၄-၈၅၊ ခ်င္းမဂၢဇင္း (တကၠသုိလ္မ်ား – ရန္ကုန္) ေနာက္ေက်ာဖံုးကဗ်ာ
Type the rest of your post here.
Sunday 20 September 2009
ဖိတ္ၾကားလႊာ
ေတာင္ကိုရီးယားႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံဖြား ေသြးရင္းသားရင္း ညီအကိုေမာင္ႏွမ အေပါင္းတို႔
၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊စက္တင္ဘာလ၊၂၇ ရက္၊တနဂၤေႏြေန႔သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းရွိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္မ်ားမွေန၍ ေဒ၀ဒတ္လက္သစ္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ နအဖ စစ္အာဏာရွင္ တို႔အား ျပည္လံုးကၽြတ္ ပတၱနိကၠဳဇၨနကံေဆာင္၍ သပိတ္ေမွာက္ ဆန္႔က်င္လိုက္ေသာ ေန႔ရက္တရက္ ျဖစ္သကဲ့သို႔ ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီအေရး လႈပ္ရွားမႈသမိုင္းတြင္ ေရႊ၀ါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရး ဟူ၍သမိုင္း၀င္ ေမာ္ကြန္းတင္ခဲ့သည့္ ေန႔ရက္တရက္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ထိုေန႔တြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာျဖင့္ စီတန္းလွည့္လည္ရင္း ေမတၱာပို႔ဆုေတာင္းေနၾကသည့္ ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ သားေတာ္မ်ားျဖစ္ေတာ္မူေသာ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္တို႔အား နအဖ လက္ပါးေစ စစ္တပ္၊ရဲ၊လံုထိန္းႏွင့္ၾကံ႔ဖြတ္မ်ားမွေန၍ ဘာသာတရား ကင္းမဲ့လွသည့္ အဟိတ္ တိရိစၦာန္ ကဲ့သို႔ေသာ စိတ္ထားျဖင့္ လူမဆန္စြာ မ်က္ရည္ယိုဗံုးမ်ား၊ေသနတ္၊ဒုတ္၊ဒိုင္းမ်ားသံုး၍ ပစ္ခတ္ ရိုက္ႏွက္ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ျခင္းျဖင့္ျပန္လည္တုိက္ခုိက္ေခ်မႈန္းၿဖိဳခြဲခဲ့သျဖင့္ သံဃာေတာ္
အရွင္သူျမတ္မ်ား၏ေသြး ေျမခခဲ့ရသည္ကို မေမ့မေလ်ာ့ ေၾကကြဲ၀မ္းနည္းျခင္းႏွင့္ နအဖ စစ္အာဏာရွင္တို႔၏လုပ္ရပ္ကို ကန္႔ကြက္ရႈတ္ခ်ေသာ အေနျဖင့္လည္းေကာင္း၊ သာသနာ့ အာဇာနည္ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္မ်ား၏ ဂုဏ္ေတာ္ႏွင့္ ေရႊ၀ါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရးႀကီး (၂) ႏွစ္ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္အေနျဖင့္လည္းေကာင္း ဆိုးလ္ၿမိဳ႕ရွိ နအဖ စစ္သံရုံးေရွ႕တည့္တည့္တြင္ ဆႏၵျပသမႈတရပ္ကို ျပဳလုပ္မည္ျဖစ္ပါသျဖင့္ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီအေရးကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးၾကေသာ ေတာင္ကိုရီးယားႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံဖြား ေသြးရင္းသားရင္း ညီအကိုေမာင္ႏွမမ်ားအေနျဖင့္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါအစီအစဥ္အတိုင္း မပ်က္မကြက္ပူးေပါင္းပါ၀င္ ဆႏၵျပၾကပါရန္ ေလးစားစြာျဖင့္ ဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။
ေန႔ရက္။ ။ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊စက္တင္ဘာလ၊၂၇ ရက္၊တနဂၤေႏြေန႔
အခ်ိန္ ။ ။ မနက္ ၁၁ နာရီမွ မြန္းတည့္ ၁၂ ထိ
စုရပ္ ။ ။ ဒမ္းဂု တကၠသိုလ္ေရွ႔တြင္ မနက္ ၁၀ နာရီ ၄၅ မိနစ္အေရာက္ စုရံုးၾကပါရန္
ရန္ႏိုင္ထြန္း
သတင္းႏွင့္ျပန္ၾကားေရးတာ၀န္ခံ
အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္
လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ၊ ကိုရီးယား
MOBILE: +82 +11 -9723-4773
Type the rest of your post here.
At least 110 political prisoners released
2009/09/20
(Mae Sot – Thailand)
The Assistance Association for Political Prisoners (Burma) (AAPP) can confirm that so far 110 political prisoners have been released from 23 different prisons in Burma.
The 110 released include 38 members of the National League for Democracy, including 3 MPs; 20 women; 11 former political prisoners; 4 monks; 4 journalists; 10 members of the Human Rights Defenders and Promoters Network; 6 members of the 88 Generation Students; and 1 lawyer.
On the evening of September 17, 2009 in Rangoon, state-run MRTV carried a news bulletin announcing that 7,114 prisoners were to be released “on humanitarian grounds.”
The list of political prisoners released will be continually updated at our web site www.aappb.org as AAPP receives more information. In alphabetical order:
(1)Angaelay (Mandalay prison) - student
(2)Aung Gyi (Insein prison) - student
(3)Aung Gyi @ Aung Thwin (Shwebo prison) – journalist, former political prisoner, 88 Generation Students
(4)Aung Ko Oo (Tharawaddy prison) - student
(5)Aung Lwin (Thandwe prison)
(6)Aung Myint (Myaungmya prison) - NLD member; Human Rights Defenders and Promoters member
(7)Aung Myo (Shwebo prison) – NLD Township Organiser
(8)Aung Naing (Insein prison) – NLD member
(9)Aung Swe (Shwebo prison) - NLD member
(10)Aung Tun (Tharawaddy prison) – student; member of the All Burma Federation of Student Unions
(11)Aye Min (a) Aye Min Min (Tharawaddy prison) – private tutor
(12)Aye Myint Mar (female) (Monywa prison) - All Burma Students Democratic Front (Western)
(13)Ba Chit (Tharawaddy prison) – Ex-captain in the army
(14)Ba Min (Kale prison) – NLD member
(15)Bo Bo (Myingyan prison)
(16)Bo Gyi (Pegu prison)
(17)Chan Aung (Monywa prison) - NLD township organiser
(18)Chit Thein Tun (Monywa prison) - All Burma Students Democratic Front (Western)
(19)Cho Mar Htwe, (Female) (Moulmein prison) – NLD member
(20)Eimt Khaing Oo, Female (Insein prison) – journalist; Cyclone Nargis volunteer
(21)Hla Shein, (Hinzada prison) , Human Rights Defenders and Promoters
(22)Hlaing Aye (Kale prison) - NLD MP, Former Political Prisoner
(23)Hnin Hnin (female) (Monywa prison) - All Burma Students Democratic Front (Western)
(24)Htay Naing Lin (Monywa prison) - Human Rights Defenders and Promoters Network
(25)Htay Win (Thayet prison) – NLD Township Organizer
(26)Khaing Kaung Zan, (Thayet prison) – Arakan League for Democracy in exile member
(27)Khin Khin Lay (a) Khin Lay, (Female) (Pegu prison) – NLD member
(28)Khin Maung Chit (Meiktila prison) - NLD Local Secretary
(29)Khin Maung Thein (Shwebo prison) – NLD member
(30)Khin Moe Aye (a) Moe Moe (Female), (Myingyan prison) – 88 Generation Students member; former political prisoner
(31)Kyaw Kyaw Thant (Insein prison) – journalist; Cyclone Nargis volunteer
(32)Kyaw Lwin, (Hinzada prison) , Human Rights Defenders and Promoters
(33)Kyaw Maung (Myitkyina prison) – NLD MP
(34)Kyaw Thu Htike (Taunggyi prison)
(35)Kyaw Win (Tharawaddy prison) – All Burma Students Democratic Front
(36)Kyi Kyi Min, (Female) (Insein prison) – NLD member
(37)Kyi Lin (Myintkyina prison) – NLD member
(38)Ma Ei (female) (Paungde prison)
(39)Ma Htay (a) San San Myint, (Female) (Insein prison)
(40)Ma Mi Mi Swe (female) (Henzada prison)
(41)Maung Maung Htwe (Shwebo prison)
(42)Maw Si (Shwebo prison) – NLD Youth member
(43)Mi Mi Sein, (Female) (Insein prison) – NLD Township Joint-Secretary
(44)Michael Win Kyaw (Kale prison) – 88 Generation Students member; former political prisoner
(45)Min Min (a) La Min Tun, (Hinzada prison) , Human Rights Defenders and Promoters
(46)Min Min Soe (Myingyan prison) – 88 Generation Students member
(47)Moe Hlaing (Moulmein prison)
(48)Moe Kyaw Thu (a) Bo Bo (Mandalay prison)
(49)Moe Lwin (Moulmein prison) – individual activist
(50)Monywar Aung Shin (a) U Aye Kyu (Insein prison) - Member of NLD and poet
(51)Mya Sein, (Hinzada prison) , Human Rights Defenders and Promoters
(52)Myint Oo (a) Ni Ni (Mandalay prison) – NLD Township organizer; former political prisoner
(53)Myint Oo (Thayet prison) – NLD Township Joint Secretary
(54)Myo Min Lwin (Moulmein prison)
(55)Myo Yan Naung Thein (Thandwe prison) – 88 Generation Students member, former political prisoner
(56)Nay Win (Myintkyina prison) – NLD Township Organizer
(57)Nine Nine (Insein prison) – NLD MP, Former Political Prisoner
(58)Nu Nu Swe @ Pauk Pauk (female) (Myaungmya prison)
(59)Nyi Nyi Min (Buthidaung prison) – NLD member
(60)Nyo Mya (Kale prison) – NLD member
(61)Pe Tin (Pegu prison) – NLD member
(62)Pyae Phyo Aung (a) Hnan Mue (Pa-An prison)
(63)San Pwint (Kale prison) – NLD member; teacher
(64)San Ya (Tharawaddy prison) – NLD member
(65)Sandar Min (a) Shwee, (Myaungmya prison) – 88 Generation Students, Former Political Prisoner
(66)Sandar, (Female) (Myingyan prison) – NLD member
(67)Saw Myo Min Hlaing @ James (Thaton prison) - Private Tutor
(68)Saw Taw Kyi (Thayet prison) – Karen National Union member
(69)Shin Sandaw Batha, Monk (Insein prison) – All Burma Monks’ Alliance
(70)Shwe Thar (a) Tin Win (Tharawaddy prison) – Karen National Union member
(71)Soe Han (Lashio prison) – lawyer; Chair of the National League for Democracy’s (NLD) legal advisory body
(72)Soe Wai (a) Than Zaw (Myitkyina prison)
(73)Than Min (a) Tin Tun Aung, (Taungoo prison) – NLD member
(74)Than Than Htay, (Female) (Insein prison) – student
(75)Than Than Sint, (Female) (Insein prison)
(76)Than Tun (Shwebo prison)
(77)Than Zaw Oo (Tharawaddy prison) – NLD member
(78)Thar Cho, (Thayet prison) – NLD Township Organizer
(79)Thein Zaw (Tharawaddy prison)
(80)Thet Oo (Taungoo prison) – Human Rights Defenders and Promoters member
(81)Thet Zin (a) Maung Zin (Kale prison) – journalist; former political prisoner; member of the All Burma Federation of Student Unions and the Democratic Party for a New Society
(82)Thin Min Soe, (Female) (Insein prison) – labour activist
(83)Thura Win @ Thura Lin (Buthidaung) – Student
(84)Tin Mar Swe (female) (Mandalay prison)
(85)Tin Maung Nyunt (Shwebo prison) – NLD Township Organiser
(86)Tin Mya (Insein prison) - National League for Democracy Township chairperson, Former Political Prisoner
(87)Tin Myint (Insein prison) – NLD member
(88)Tin Myint (Tharawaddy prison)
(89)Tin Myo Htut (a) Kyaw Oo (Insein prison) – Generation Wave; former political prisoner
(90)Tin Tin Myint, (Female) (Insein prison) – third year chemistry student
(91)Tin Tun (a) Kyaw Swa (Tharawaddy prison) – UN Development Program staff (New Era journal distributor)
(92)Tun Hla (Tharawaddy prison)
(93)Tun Oo (a) Ngar Kalar (Taungoo prison)
(94)Tun Tun Nyein, (Thayet prison) – NLD Youth member
(95)Tun Tun Oo (a) Nanda Malar (Taungoo prison) – monk
(96)Tun Tun Oo (Thandwe prison)
(97)U Han Sein (Tharawaddy prison) – NLD member
(98)U Myint, (Hinzada prison) , Human Rights Defenders and Promoters
(99)U Pannita (a) Myint Aye (Taungoo prison) – monk; Human Rights Defenders and Promoters member
(100)U Peter (Loikaw prison)
(101)U Win, (Hinzada prison) , Human Rights Defenders and Promoters
(102)U Zawana (a) Soe Myint (Taungoo prison) - monk
(103)Win Myint (Insein prison)
(104)Wunna Soe (Pa-An prison) – Democratic Party for a New Society member
(105)Yan Aung Shwe (Thayet prison) – All Burma Students Democratic Front member
(106)Yan Naing Min (a) Nan Wai (Mandalay prison) – student
(107)Zaw Htet Aung (Kale prison) - student
(108)Zaw Lin Tun (a) Phu Zaw (Monywa prison) - All Burma Students Democratic Front (Western)
(109)Zaw Tun (Taungoo prison)
(110)Zin Mar Aung (female) (Mandalay prison) – student; NL
Type the rest of your post here.
Saturday 19 September 2009
Food Crisis Forced Children Out of School, Families And Communities Apart
Van Biak Thang
Chinland Guardian
18 September, 2009
SPDC-aggravated food crisis, which began in 2007, continues to ravage Burma’s Chin State, forcing children to drop out of school to help find food, and putting families and communities apart, according to a new report released yesterday by Chin Human Rights Organisation (CHRO).
The report entitled On the Edge of Survival: The continuing rat infestation and food crisis in Chin State, Burma stated: “Disease and malnourishment is widespread, particularly among women, children, and the elderly. Children with little ability to concentrate on studies due to hunger have been forced to drop out of school in order to help their families forage for food: school enrolment rates are down 50 to 60 percent from last year.”
A school teacher in Matupi Township said in the report that parents can simply no longer afford to send their children to school when there is no food left to eat at home.
Over 54 people, mostly children, are known to have died due to the effects of extreme malnourishment and famine-related disease. As access to affected regions is limited, this number is likely to be an underestimate.
“The food crisis is slowly dividing communities and families with an increasing number of Chins leaving their native lands in search of food and livelihoods in neighbouring countries. Some villages in southern Chin State, where food shortages are particularly severe, have been completely abandoned,” added CHRO’s report, a follow-up to its previous one published in July 2008.
More than 4,000 have already arrived to the India and Thailand border. Other affected areas of Chin State are likely to have similarly high numbers of people migrating from their homes in search of greater stability beyond Burma’s borders.
CHRO’s report also accused Burma's long-standing SPDC of making the situation worse and more acute by its utter neglect of the suffering, practices of abuse and repression against Chin civilians.
Even before the bamboo began to flower, studies found that 70 percent of the Chin population live below the poverty line; 40 percent are without adequate food sources; and malnutrition and child mortality rates in Chin State are among the highest in the country.
Since last year, a series of 'Chin Famine Live Aid Concerts' has been organised in attempts to raise fund and awareness by CHRO in partnership with Chin Communities in various countries including Thailand, Malaysia, Singapore, Australia, Denmark, Norway and Germany.
Earlier this year, a report by ZBC (Zomi Baptist Convention) also confirmed that the food crisis, locally known as mautam, has not stopped as bamboos are still flowering in Southern Chin State.
Despite concerted efforts and responses made by local and international groups, the current situation, which is predicted to last three to five years, is yet far from over due to limited access to worse-affected areas in the remote regions, where villagers have not yet received any assistance.(Chinland)
ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား အနည္းဆုံး ၈၇ ဦး လြတ္ဟု AAPP ေျပာ
Saturday, 19 September 2009 19:13 ကိုစိုး 
စစ္အစိုးရက ယမန္ေန႔မွ စတင္၍ အက်ဥ္းသား ၇၁၁၄ ဦးကုိ လႊတ္ေပးရာတြင္ ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသား ၈၇ ဦး ပါဝင္ေၾကာင္း ထိုင္းႏုိ္င္ငံအေျခစိုက္ ႏုိ္င္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား ကူညီေစာင့္ေရွာက္အသင္း (AAPP)က ယေန႔ ထုတ္ျပန္သည္။
၎ ၈၇ ဦး ၌ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္(NLD)အဖြဲ႕ဝင္ ၃၆ ဦး၊ လႊတ္ေတာ္အမတ္ ၃ ဦး၊ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသားမ်ားအဖြဲ႕မွ ၆ ဦး၊ သတင္းေထာက္ ၄ ဦး၊ ေရွ႕ေန ၁ ဦး၊ ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေဟာင္း ၁၁ ဦး၊ အမ်ိဳးသမီး ၁၅ ဦးႏွင့္ သံဃာ ၄ ပါး ပါဝင္သည္ဟု AAPP ၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။
AAPP တြဲဖက္အတြင္းေရးမႉး ဦးဘိုၾကည္က ယခုျပန္လႊတ္ေပးျခင္းသည္ စစ္မွန္သည့္ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသား လႊတ္ေပးျခင္းမဟုတ္၊ လက္ရွိ က်င္းပေနေသာ ကုလသမဂၢ အေထြေထြညီလာခံတြင္ ႏုိင္ငံတကာဖိအား ေလ်ာ့က်ေစရန္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆိုသည္။
အက်ဥ္းသားမ်ားလႊတ္မည္ဆုိ၍ မိသားစုဝင္မ်ားက အင္းစိန္ေထာင္ ဂိတ္ အဝင္ဝမွ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနၾက (ဓာတ္ပုံ - ဧရာဝတီ)
“အဓိကကေတာ့ အခု ကုလသမဂၢ အေထြေထြညီလာခံ စၿပီ၊ လုံၿခံဳေရးေကာင္စီမွာ ျမန္မာျပည္ အေၾကာင္း ေဆြးေႏြးမယ္၊ စစ္အစိုးရကလည္း လႊတ္ေပးမယ္လို႔ ကတိေပးထားတဲ့အတြက္ အလႊတ္ျပတာပဲ၊ ႏုိ္င္ငံတကာ ဖိအားေတြ ေလ်ာ့က်ေအာင္လုပ္တဲ့ ကိစၥ၊ လုပ္႐ိုးလုပ္စဥ္ပဲ၊ စစ္မွန္တဲ့ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသား လႊတ္ပုံမ်ိဳး မဟုတ္ေသးဘူး၊ အခုအခ်ိန္အထိ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၊ ဦးတင္ဦး၊ ခြန္ထြန္းဦး၊ မင္းကိုႏုိင္တို႔လို အဓိက က်တဲ့လူေတြမပါေသးဘူး၊ အဲဒီ အဓိကက်တဲ့လူေတြပါမွ အမ်ိဳးသားရင္ၾကားေစ့ေရးအတြက္ ဦးတည္ၿပီး လႊတ္တာလို႔ ေျပာႏုိင္မယ္”ဟု ဦးဘိုၾကည္က ဆုိသည္။
လြန္ခဲ့သည့္ ဇူလိုင္လတြင္ ကုလသမဂၢ ဆုိင္ရာ ျမန္မာ စစ္အစိုးရ သံအမတ္ႀကီး ဦးသန္းေဆြက ကုလသမဂၢ လုံၿခဳံေရးေကာင္စီအဖဲြ႔ဝင္ႏုိင္ငံမ်ားမွ ကုိယ္စားလွယ္မ်ားအား အက်ဥ္းသားမ်ားကုိ ေရြးေကာက္ပဲြတြင္ ပါဝင္ ႏုိင္ေရး အတြက္လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးမည္ဟု ေျပာၾကားထားသည္။
လက္ရွိက်င္းပေနေသာ ၆၄ ႀကိမ္ေျမာက္ ကုလသမဂၢ အေထြေထြညီလာခံသို႔ စစ္အစိုးရ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး သိန္းစိန္တက္ေရာက္ရန္ရွိေၾကာင္း သိရသည္။
ယေန႔အထိ ျပန္လြတ္သူမ်ားတြင္ ထင္ရွားသူမ်ားအေနႏွင့္ ႏွစ္ရွည္ေထာင္ဒဏ္ခ်မွတ္ ခံထားရေသာ NLD လႊတ္ေတာ္အမတ္ ဦးႏိုင္းႏုိင္း၊ NLD အဖြဲ႕ဝင္ ကဗ်ာဆရာ မုံ႐ြာေအာင္ရွင္ (ခ) ဦးေအးၾကဴ၊ စာနယ္ဇင္းသမား မ်ားျဖစ္သည့္ ျမန္မာေနးရွင္း အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ ဦးသက္ဇင္၊ အီကိုဗီးရွင္း ဂ်ာနယ္ သတင္းေထာက္ မအိမ့္ခိုင္ဦး၊ သတင္း ေထာက္ ကိုေက်ာ္ေက်ာ္သန္႔၊ ျမန္မာႏုိင္ငံလုံးဆိုင္ရာ သံဃာ့ တပ္ေပါင္းစုအဖြဲ႕မွ အရွင္စေႏၵာဘာသ စသည္တို႔သာ ပါဝင္ေသးသည္။
ယမန္ေန႔ကျပန္လြတ္လာေသာ ျမန္မာေနးရွင္း အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ ဦးသက္ဇင္သည္ ၿပီးခဲ့သည့္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလအတြင္း စစ္အာဏာပိုင္မ်ားက အစိုးရဆန္႔က်င္သည့္ ကဗ်ာစာမူမ်ားႏွင့္ ဗီစီဒီ ေတြ႕ရွိမႈျဖင့္ ၂၀၀၈ ခု ႏုိဝင္ဘာလအတြင္းက ေထာင္ဒဏ္ ၇ ႏွစ္ ခ်မွတ္လိုက္ၿပီး ကေလးၿမိဳ႕အက်ဥ္းေထာင္သို႔ ပို႔ေဆာင္ ခံထားရျခင္းျဖစ္သည္။၎သည္ ယခု အျပန္လမ္းခုလတ္တြင္ပင္ ရွိေသးေၾကာင္းသိရသည္။
ဦးသက္ဇင္၏မိသားစုဝင္ တဦးက“သူအခုလို ျပန္လြတ္လာတယ္လို႔ ၾကားရေတာ့ က်မတို႔ အမ်ားႀကီးဝမ္းသာ ပါတယ္”ဟု ဧရာဝတီသို႔ ေျပာသည္။ ဦးသက္ဇင္တြင္ သားတေယာက္၊ သမီးတေယာက္ ရွိသည္ဟု ဆုိသည္။
မႏၲေလးၿမိဳ႕ အက်ဥ္းေထာင္မွ ျပန္လြတ္လာသည့္ တျခားေသာ ႏုိ္င္ငံေရး အက်ဥ္းသား ကိုမိုးေက်ာ္သူ ေခၚ ဘုိဘို၏ မိသားစုဝင္ တဦးကလည္း“သူျပန္လြတ္ၿပီလို႔ ၾကားလိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ဝမ္းသာလို႔ တအိမ္လုံး ဆူညံ ေနတာပဲ၊ သူ႔သားေလးကဆုိ အေဖလြတ္ၿပီဆိုလို႔ အရမ္းဝမ္းသာေနတာ”ဟု ေျပာျပသည္။
၎ ကုိမိုးေက်ာ္သူသည္ ေထာင္ဒဏ္ အႏွစ္ ၂၀ ခ်ခံထားရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။
ယခု ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား ျပန္လႊတ္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး NLD ေျပာခြင့္ရ ဦးဉာဏ္ဝင္းက ယခင္အႀကိမ္ မ်ားကဲ့သို႔ လိုအပ္သည့္ အခ်ိန္တြင္ ႏွစ္သိမ့္မႈေပးသည့္ အေနျဖင့္ လႊတ္ျခင္းျဖစ္ၿပီး တိုင္းျပည္၏ ႏုိင္ငံေရး ျပႆနာ ေျပလည္ေစရန္ မဟုတ္ဟု ေျပာဆိုသည္။
“ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ လႊတ္တာေတာ့ ေကာင္းပါတယ္၊ ႏုိ္င္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြက အမ်ားႀကီးက်န္ေသးတာပဲ၊ အမ်ိဳးသားရင္ၾကားေစ့ေရးအတြက္ လိုအပ္တဲ့ေခါင္းေဆာင္ေတြအမ်ားႀကီးက်န္ေသးတယ္၊ ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္ အပါအဝင္ေပါ့၊ တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ဒါေတြ အားလုံးပါမွပဲ ေက်နပ္ရမွာပါ”ဟု ဦးဉာဏ္ဝင္း က ဧရာဝတီသို႔ ေျပာသည္။
အင္းစိန္ အက်ဥ္းဦးစီးဌာန ၫႊန္ၾကားေရးမႉး ဦးေဇာ္၀င္းက ျမန္မာႏိုင္ငံတ၀န္းရွိ အက်ဥ္းေထာင္မ်ားမွ ပုဒ္မ ၁၇/၁ ႏွင့္ အေရးေပၚစီမံခ်က္ ဥပေဒ ပုဒ္မ ၅(ည)တို႔ျဖင့္ ဖမ္း ဆီးထားသူ စုစုေပါင္း ၂၀၀ ေက်ာ္ကုိ ျပန္လႊတ္ေပးမည္ဟု သတင္းေထာက္မ်ားကုိ ယမန္ေန႔က ေျပာၾကားထားသည္။
စစ္အစိုးရ သတင္းစာတြင္ ယခုကဲ့သို႔ အက်ဥ္းသားမ်ားအား ျပန္လႊတ္ေပးျခင္းသည္ ႏိုင္ငံသား အက်ဥ္းသား၊ အက်ဥ္းသူမ်ားအား လူသားခ်င္းစာနာ ေထာက္ထားမႈ၊ သနားခ်စ္ခင္မႈတို႔ကို အေလးထားသည့္ အေနျဖင့္ လည္းေကာင္း ၊ ေဒသ အက်ဳိးႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္အက်ဳိးကုိ ထမ္းရြက္သြားႏိုင္ရန္အတြက္ ႏိုင္ငံသား အက်ဥ္းသား ၇၁၁၄ ဦးတို႔ကုိ က်ခံရန္ က်န္ရွိေသာ ျပစ္ဒဏ္ အစိတ္အပိုင္းကို လြတ္ၿငိမ္းသက္သာခြင့္ ျပဳလိုက္ေၾကာင္း ထုတ္ ေဖာ္ျပထားသည္။
သို႔ေသာ္ မၾကာခင္ ရက္ပုိင္းကပင္ စစ္အာဏာပိုင္မ်ားက ယခု ေ႐ႊဝါေရာင္ သံဃာ့လႈပ္ရွားမႈ ႏွစ္ပတ္လည္ ကာလအတြင္း မႏၱေလးတိုင္း ျမင္းျခံျမိဳ႕မွ သံဃာေတာ္တပါး အပါအ၀င္ ၈ ဦးကို ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းလိုက္ ေၾကာင္းသိရသည္။
အဆိုပါ ၈ ဦးကို မႏၱေလးတိုင္း အထူးရဲတပ္ဖြဲ႔မွ အေၾကာင္းျပခ်က္ တစံုတရာမရွိဘဲ လာေရာက္ေခၚေဆာင္ သြား ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားအဆိုရ သိရျခင္းျဖစ္သည္။
ျပီးခဲ့သည့္ အပတ္အတြင္းကလည္း မေကြးတိုင္း ပခုကၠဴျမိဳ႕ရွိ သာသနာ့၀ိပုလရာမ ပါဠိတကၠသိုလ္ ေက်ာင္း တိုက္သို႔ သြားေရာက္ခဲ့ေသာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ သာေကတၿမိဳ႕နယ္မွ မလွလွဝင္း အမည္ရွိ အမ်ိဳးသမီး တဦးအပါ အဝင္ ပခုကၠဴမွ ကိုေစာလင္းႏုိ္င္ႏွင့္ ကိုျမင့္ႏုိင္တို႔ ၃ ဦးကို ေဒသခံ အာဏာပိုင္မ်ား၏ ဖမ္းဆီးခဲ့ေသးသည္။
ၾသဂုတ္လအတြင္းကလည္း ၎ သာသနာ့၀ိပုလရာမ ပါဠိတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းတုိက္မွ ဆရာေတာ္ ဦး၀ိသုဒၶ ထိန္းသိမ္းခံရသည္ဟု သိရသည္။
ျမန္မာျပည္အႏံွ႔ အက်ဥ္းေထာင္မ်ားတြင္ ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသား ၂၂၃၇ ဦး ရွိေၾကာင္း AAPP က ထုတ္ျပန္ ထားသည္။
လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ကို မေက်နပ္မႈမ်ားၾကားမွ ဦးဝင္းတင္ ၾကိဳဆို
မံုပီး
စေနေန႔၊ စက္တင္ဘာလ 19 ရက္ 2009 ခုႏွစ္ 15 နာရီ 14 မိနစ္
ဝါရင့္ ႏိုင္ငံေရးသမားတဦးက ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား အနည္းငယ္ လႊတ္ေပးျခင္းကို ၾကိဳဆိုလိုက္ၿပီး ဤမွ်ႏွင့္ မလံုေလာက္ေသးေၾကာင္းႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား လႊတ္ေပးျခင္းအား ဖိအားမ်ား ေလ်ာ့ပါး သက္သာေစေရးအတြက္ စစ္အစိုးရက ပရိယာယ္တရပ္အျဖစ္ သံုးစြဲေနျခင္းကို ဝမ္းနည္းေၾကာင္း ေျပာၾကားလိုက္သည္။
`အေရအတြက္ နည္းေပမယ့္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား ဘယ္ေလာက္ လြတ္လာလြတ္လာ က်ေနာ္ ၾကိဳဆိုပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒါနဲ႔ေတာ့ မလံုေလာက္ေသးဘူးေပါ့ဗ်ာ´ ဟု အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္၏ အလုပ္အမႈေဆာင္ ေကာ္မတီဝင္ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသမားေဟာင္း ဦးဝင္းတင္က ေျပာသည္။
အက်ဥ္းသား ၇၁၁၄ ဦးကို လြတ္ၿငိမ္း ခ်မ္းသာခြင့္ေပးေၾကာင္း စစ္အစိုးရက ၾကာသပေတးေန႔တြင္ ေၾကညာခဲ့ၿပီး၊ ေသာၾကာေန႔က အက်ဥ္းသား ၁၀၀၀ ေက်ာ္ စတင္လႊတ္သည္။ ထိုအထဲတြင္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား ၄၃ ဦး ပါသည္ဟု ထိုင္းအေျခစိုက္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ား ကူညီေစာင့္ေရွာက္ေရးအသင္း (ျမန္မာႏိုင္ငံ) (AAPP-B) ၏ ေျပာၾကားခ်က္အရ သိရသည္။
ထိုသို႔ လႊတ္ေပးလိုက္သူမ်ားထဲတြင္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္က နာဂစ္ ဆိုင္ကလံုးမုန္တိုင္း ဒုကၡသည္မ်ားကို ကူညီခဲ့၍ အဖမ္းခံရသည့္ သတင္းစာဆရာ ႏွစ္ဦးလည္း ပါဝင္သည္။ သို႔ေသာ္ ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာ ဆႏၵျပပြဲမ်ားကို ဦးေဆာင္ခဲ့သည့္ ထင္ရွားေသာ ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္သည့္ မင္းကိုႏိုင္ႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ား ပါဝင္လာျခင္း မရွိေသးပါ။
သတင္းရပ္ကြက္မ်ား၏ အဆိုအရ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္အရ လႊတ္ေပးသူမ်ားထဲတြင္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေပါင္း ၂၅၀ ခန္႔ ပါဝင္လိမ့္မည္ဟု ဆိုသည္။ ဦးဝင္တင္ကမူ ယံုၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ အက်ဥ္းခ်ခံေနရသူ အားလံုး မလြတ္ေျမာက္မခ်င္း ဤကိစၥသည္ လက္ခုပ္လက္ဝါးတီး ၾကိဳဆိုစရာ မဟုတ္ဟု ေျပာဆိုလိုက္ပါသည္။
`ျမန္မာျပည္မွာ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြက အမ်ားၾကီး ရွိေနတာ။ သူတို႔က အတားအဆီးၾကီး တခုလို ျဖစ္ေနတာ။ ျပႆနာ ေျဖရွင္းဖို႔ ဆိုရင္ အစိုးရက ပထမအဆင့္ အေနနဲ႔ သူတို႔ အားလံုးကို အရင္လႊတ္ေပးဖို႔ လုိတယ္´ ဟု ဦးဝင္းတင္က ေျပာသည္။
ျမန္မာျပည္တြင္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမရွိေၾကာင္း ျမန္မာစစ္အစိုးရက တေလွ်ာက္လံုး ျငင္းဆိုေနခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ဦးဝင္းတင္ကမူ ထိုသို႔ေျပာဆိုျခင္းသည္ စစ္အစိုးရ မည္မွ် အသိဥာဏ္နည္းေၾကာင္း ျပသေနျခင္းသာျဖစ္၍ ရွက္ဖြယ္ပင္ ျဖစ္သည္ဟု ေျပာသည္။ တႏိုင္ငံလံုးရွိ အက်ဥ္းေထာင္မ်ားတြင္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ား အက်ဥ္းခ်ခံေနရသည္မွာ အားလံုးအသိပင္ ျဖစ္သည္ဟု သူက ေျပာသည္။
`ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားလို႔ မေခၚရင္ ဘာလို႔ သူ႔ကို ဖမ္းခ်ဳပ္ ထိန္းသိမ္းထားတာလဲ။ ဒီလိုဘဲ ဦးခြန္ထြန္းဦးနဲ႔ တျခား ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေတြလည္း ရွိေသးတယ္´ ဦးဝင္းတင္က ျပန္လည္ ေမးခြန္း ထုတ္သြားခဲ့သည္။
လာမည့္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲမ်ားတြင္ ပါဝင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ရန္အတြက္ အစိုးရက အက်ဥ္းသားမ်ားကို လႊတ္ေပးရန္ စီစဥ္လ်က္ရွိသည္ဟု ကုလသမဂၢဆိုင္ရာ ျမန္မာသံအမတ္ၾကီး ဦးသန္းေဆြက ဇူလိုင္လတြင္ ကုလသမဂၢ လံုၿခံဳေရးေကာင္စီတြင္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။
အစိုးရ၏ ျမန္မာ့ ႐ုပ္ျမင္သံၾကားဌာနကမူ `လူသားခ်င္း စာနာသည့္ အေနႏွင့္၎၊ မိသားစုမ်ားအတြက္ ထည့္သြင္း စဥ္းစားေပးသည့္ အေနႏွင့္၎၊ အက်ဥ္းသား စုစုေပါင္း ၇၁၁၄ ဦး၏ ျပစ္ဒဏ္မ်ားကို ရပ္စဲ၍ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၁၇ ရက္ေန႔တြင္ တႏိုင္ငံလံုးရွိ အက်ဥ္းေထာင္မ်ားမွ လႊတ္ေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အစိုးရ၏ ေမတၱာ ေစတနာတုိ႔ကို သိျမင္နားလည္၍ မိမိအက်ဳိးအတြက္၎ ေဒသအက်ဳိးအတြက္၎ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ခြင့္ ရႏိုင္ေစရန္ ရည္ရြယ္၍ လႊတ္ေပးျခင္းျဖစ္သည္´ ဟု ေၾကညာေျပာၾကားသြားခဲ့သည္။
၁၉၉၀ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲအႏိုင္ရ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းထားသည့္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားျပဳ ေကာ္မတီ (CRPP) အတြင္းေရးမႉးျဖစ္သူ ဦးေအးသာေအာင္ကမူ လႊတ္ေပးလိုက္ေသာ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားဦးေရမွာ အလြန္နည္းေနသည့္အတြက္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ရွည္ၾကာလွၿပီျဖစ္ေသာ ႏိုင္ငံေရးအရ ေရွ႕မတိုး ေနာက္မဆုတ္ ျဖစ္ေနမႈကို စစ္အစိုးရ ေျဖရွင္း အေျဖရွာလိုသည့္ ဆႏၵကို ျပသျခင္းမရွိဟု ေျပာဆိုလိုက္သည္။
`အစိုးရကသာ အေျဖရွာခ်င္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းရွိရင္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား အားလံုးကို ျခြင္းခ်က္မရွိ လႊတ္ေပးရမွာေပါ့။ အခုေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို သူ႔အိမ္မွာ အက်ယ္ခ်ဳပ္ ခ်ထားတယ္။ တျခားသူေတြကလည္း ထိန္းသိမ္းခံေနရတုန္းပဲ´ ဟု သူက ဆက္လက္ေျပာဆိုသြားသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလအတြင္းကလည္း အက်ဥ္းသား ၉၀၀၀ ေက်ာ္လႊတ္ေပးခဲ့ၿပီး ထုိအထဲတြင္ ထင္ရွားသည့္ အတိုက္အခံ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူ ဦးဝင္းတင္ အပါအဝင္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား အနည္းငယ္ ပါဝင္ခဲ့သည္။ တဖန္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလကလည္း အက်ဥ္းသား ၆၀၀၀ ေက်ာ္ကို လႊတ္ေပးခဲ့ရာ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား အနည္းငယ္သာ ပါဝင္ခဲ့သည္။
စစ္အစိုးရ၏ လြတ္ၿငိမ္း ခ်မ္းသာခြင့္သည္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ားအတြက္သာ ျဖစ္သင့္ေၾကာင္းႏွင့္ ဤသို႔ မဟုတ္လွ်င္ လူ႔အခြင့္အေရး ရႈေဒါင့္မွၾကည့္ပါက မည္သည့္ ထူးျခားမႈမွ် မရွိေၾကာင္း ႏိုင္ငံတကာ လြတ္ၿငိမ္း ခ်မ္းသာခြင့္ အဖြဲ႔မွ ျမန္မာ့အေရး သုေတသီ Benjamin Zawacki က မဇၩိမကို ေျပာသည္။
ေသာၾကာေန႔က အက်ဥ္းသား ၁၀၀၀ ေက်ာ္မွ်သာ လႊတ္ေပးခဲ့ၿပီး စေနေန႔ႏွင့္ ေနာက္ေန႔မ်ားတြင္ ဆက္လက္ လႊတ္ေပးမည္ဟု သိရသည္။(မဇၩိမ)
(ဆလိုင္းဟံသာစန္း ျဖည့္စြက္ သတင္းေပးပို႔သည္)
Thursday 17 September 2009
ၾကားျဖတ္သတင္း အင္းစိန္ေထာင္မွ မြန္းလြဲပိုင္းတြင္ အက်ဥ္းသား လႊတ္မည္
ေသာၾကာေန႔၊ စက္တင္ဘာလ 18 ရက္ 2009 ခုႏွစ္ 10 နာရီ 20 မိနစ္
ရန္ကုန္ျမိဳ႔ အင္းစိန္ အက်ဥ္းေထာင္မွ အက်ဥ္းသား လႊတ္ေပးမည့္ အစီအစဥ္ကို ယေန႔ မြန္းလြဲပိုင္းမွသာ ျပဳလုပ္မည္ျဖစ္သည္ဟု ေထာင္အာဏာပိုင္မ်ားက ေျပာၾကားလုိက္သည္။
အက်ဥ္းသား ၇၁၁၄ ေယာက္ကို လႊတ္ေပးမည္ဟု နုိင္ငံပိုင္ မီဒီယာမ်ားက ေၾကညာခဲ့အျပီးေနာက္ ျပည္တြင္းႏွင့္ နုိင္ငံျခား သတင္းဌာန သတင္းေထာက္မ်ားကို အင္းစိန္ေထာင္သို႔ ေသာၾကာေန႔ နံနက္ ၉ နာရီ အေရာက္လာပါရန္ စာေပစိစစ္ေရးက ဖိတ္ၾကားခဲ့သည္။ သတင္းစာဆရာမ်ား ေထာင္အတြင္း ဝင္ေရာက္ ေစာင့္ဆုိင္းေနေသာ္လည္း အာဏာပိုင္မ်ားက အစီအစဥ္ကို ေျပာင္းလိုက္ျပီး မြန္းလြဲ ၁ နာရီမွသာ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲလုပ္ျပီး လႊတ္ေပးျခင္း ျပဳလုပ္မည္ဟုဆိုကာ သတင္းေထာက္မ်ားကို ေထာင္အျပင္သို႔ ျပန္ထြက္ခိုင္းလိုက္သည္။
မည္သည့္ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အစီအစဥ္ ေရႊ႔ဆိုင္းလိုက္ရသည္ကို ထုတ္ေဖာ္ ေျပာဆိုျခင္း မရွိေသာ္လည္း ေထာင္ဝန္ထမ္းမ်ား အဆိုအရ လႊတ္ေပးမည့္အစီအစဥ္ အဆင္သင့္ မျဖစ္ေသးဟု ေျပာသည္။ ေထာင္သို႔ အက်ဥ္းဦးစီးဌာန အရာရွိမ်ားလည္း နံနက္ေစာက ေရာက္လာၾကသည္။
အင္းစိန္အက်ဥ္းေထာင္ေရွ႔တြင္ ရပ္နီး ရပ္ေဝးမ်ားမွ လူ ၈၀၀ ေက်ာ္ လာေရာက္ ေစာင့္ဆိုင္းလ်ွက္ ရွိသည္။
နာမည္ဆိုးျဖင့္ ေက်ာ္ၾကားလွေသာ အင္းစိန္ေထာင္မွ အက်ဥ္းသား ရာေပါင္းမ်ားစြာကို လႊတ္ေပးလိမ့္မည္ဟု ေထာင္အာဏာပို္င္မ်ား အဆိုအရ သိရေသာ္လည္း ယခုအခိ်န္ထိ နုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသား မည္မ်ွပါမည္ကို မသိရေသးေပ။
နုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ား ကူညီေစာင့္ေရွာက္ေရးအသင္း (ေအေအပီပီ) အဆို ယံုၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ အက်ဥ္းက်ခံရသူ ၂၂၁၁ ေယာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံတဝွမ္း အက်ဥ္းေထာင္မ်ားတြင္ ရွိေနသည္ဟု ၾသဂုတ္လက စာရင္းထုတ္ျပန္ထားသည္။(မဇၩိမသတင္းဌာန)
Type the rest of your post here.
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌ အခ်ိန္ (၂) နာရီအတြင္း ဗံုးေပါက္ကြဲမႈ (၆) ခုျဖစ္ပြား
မ်ဳိးခ်စ္သူ/ ၁၇ စက္တင္ဘာ ၂၀၀၉
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ အခ်ိန္ (၂) နာရီခန္႔အတြင္း ဗံုးေပါက္ကြဲမႈ (၆) ခု ဆက္တိုက္ျဖစ္ပြားေၾကာင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ခံမ်ားထံမွ သိရသည္။
ေပါက္ကြဲမႈ ျဖစ္ပြားရာေနရာမ်ားမွာ လႈိင္သာယာၿမိဳ႕နယ္ႏွင့္ ေရႊေပါက္ကံၿမိဳ႕နယ္တို႔ရွိ စက္မႈဇုန္မ်ားတြင္ျဖစ္ေၾကာင္း စက္မႈ လုပ္ငန္းရွင္တဦးက ေျပာသည္။
ျဖစ္ပြားမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ လႈိင္သာယာ ၿမိဳ႕နယ္ရဲစခန္းသို႔ ေခတ္ၿပိဳင္က ဆက္သြယ္ေမးျမန္းရာ တာ၀န္က် ရဲအရာရွိတဦးက ဟုတ္မွန္ေၾကာင္း အတည္ျပဳေျပာၾကားသည္။
“ေပါက္ကြဲမႈေတြ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ဟုတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခ်ိန္ကိုက္အေသးစားဗံုးေလးေတြပါပဲ။ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရတာေတာ့ မရွိဘူး” ဟု အဆုိပါရဲအရာရွိက ေျပာသည္။
လႈိင္သာယာၿမိဳ႕နယ္ စက္မႈဇုန္ အမွတ္ (၃) ရွိ ပုဂၢလိက ကား၀င္းႏွင့္ ကားႏွင့္ဆက္စပ္ပစၥည္းမ်ား သိုေလွင္ရာ၀င္းတို႔တြင္ စက္တင္ဘာ (၁၆) ရက္ေန႔ (၁၁) နာရီ (၅၀) မိနစ္ခန္႔ႏွင့္ ည (၁၂) နာရီခန္႔တို႔တြင္ ဆက္တိုက္ေပါက္ကြဲေၾကာင္း၊ ယင္းအခ်ိန္၌ပင္ ေရႊေပါက္ကံ စက္မႈဇုန္ရွိ ဂ်ိဳနာအထည္ခ်ဳပ္စက္႐ံု ၀င္းအတြင္းတြင္လည္း စက္တင္ဘာ (၁၇) ရက္ေန႔အကူး ည (၁၂) နာရီခြဲေက်ာ္တြင္ ေပါက္ကြဲမႈျဖစ္ေၾကာင္း လႈိင္သာယာ ရဲစခန္းႏွင့္ ေရႊေပါက္ကံ ရဲစခန္းမွတ္တမ္းမ်ားအရ သိရသည္။
“ေပါက္ကြဲမႈေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔စက္႐ံုက ဘယ္သူမွ ထိခိုက္မႈျဖစ္တာ မရွိဘူး။ က်ေနာ္တုိ႔ထင္တာက ထရန္စေဖာ္မာ ေပါက္တာထင္လို႔ လွ်ပ္စစ္ကို အေၾကာင္းၾကားတာ။ သူတို႔ေတြလာမွ ဗံုးေပါက္မွန္း သိရတာပါ။ ေပါက္ကြဲတဲ့ေနရာအနီးမွာေတာ့ စက္႐ံုနံရံကို ထိသြားတယ္၊ ၿပိဳက်သြားတယ္” ဟု ေရႊေပါက္ကံ စက္မႈဇုန္ ဂ်ိဳနာအထည္စက္႐ံု ၀န္ထမ္းတဦးက ေျပာသည္။
ထို႔အျပင္ လႈိင္သာယာ စက္မႈဇုန္ရိွ ပုဂၢလိက သစ္အေခ်ာထည္စက္႐ံု ေဘးလမ္းႏွင့္ အမွတ္ (၅) ရဲကင္းေဘးလမ္းတို႔တြင္လည္း ေပါက္ကြဲမႈ တခ်ိန္တည္းျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ေနာက္ဆံုးေပါက္ကြဲေသာဗံုးမွာ စက္တင္ဘာ (၁၇) ရက္ (ယေန႔) နံနက္ (၁) နာရီခြဲ၌ အုိင္အန္ဂ်ီအုိတခု၏ ႐ံုးခန္းေဘးတြင္ ေပါက္ကြဲျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။
လႈိင္သာယာစက္မႈဇုန္၏ တာ၀န္ရွိသူက အဆိုပါ ဗံုးေပါက္ကြဲမႈမ်ားအေပၚ အစိုးရက သံသယျဖစ္ဖြယ္လူမ်ားကို လိုက္လံ စစ္ေဆးေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာသည္။
“ဘယ္သူ႔ လက္ခ်က္လဲဆိုတာေတာ့ ေလာေလာဆယ္ မသိရေသးဘူး။ စက္မႈဇုန္ေတြကုိမွ ဘာလို႔ အဲဒီလိုလုပ္တယ္ဆိုတာကို က်ေနာ္တို႔လည္း စဥ္းစားေနတယ္္” ဟု စက္မႈဇုန္၊ စီမံခန္႔ခြဲေရးလုပ္ငန္းပိုင္းဆိုင္ရာ ေဆာင္ရြက္သူ အႀကီးအကဲတဦးက ေျပာသည္။(ေခတ္ျပိဳင္)
အက်ဥ္းသား (၇၁၁၄) ဦးကို ယေန႔ လႊတ္ေပးေတာ့မည္
NEJ / ၁၈ စက္တင္ဘာ ၂၀၀၉
ယေန႔ မြန္းလြဲပိုင္းတြင္ ျပဳလုပ္မည့္အက်ဥ္းသားမ်ား လႊတ္ေပးမႈတြင္ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားအခ်ဳိ႕ပါ၀င္ႏိုင္ေၾကာင္း ေထာင္အာဏာပိုင္မ်ားက ခန္႔မွန္းေျပာၾကားသည္။
ယေန႔ထုတ္ အစိုးရပိုင္သတင္းစာမ်ားတြင္ အက်ဥ္းသား (၇၁၁၄) ဦးကိုလႊတ္ေပးမည္ဟု ေဖာ္ျပထားသျဖင့္ ယေန႔နံနက္ပိုင္းမွစကာ အင္းစိန္ေထာင္အေရွ႕နွင့္ ေထာင္၀င္းအတြင္းတြင္ အက်ဥ္းက်ခံေနရသူမ်ား၏ မိသားစု၀င္(၅၀၀) ခန္႔တို႔က ေစာင့္ဆိုင္းလ်က္ရိွသည္ဟု မ်က္ျမင္မ်ားကေျပာသည္။
ေထာင္တာ၀န္က်၀န္ထမ္းတဦး၏ ေျပာၾကားခ်က္အရ ယေန႔ မြန္းလြဲ (၁)နာရီတြင္ အခမ္းအနားျဖင့္ လႊတ္ေပးမည္ဟု သိရသည္။
“ျပည္တြင္းသတင္းေထာက္ေတြေရာ၊ နိုင္ငံျခားသတင္းေထာက္ေတြကိုေရာ ဖိတ္ထားပါတယ္။ အစတုန္းကေတာ့ နံနက္မွာလုပ္မယ္ေျပာထားေပမယ့္ အစီအစဥ္ ေျပာင္းထားပါတယ္။ ေလာေလာဆယ္ သတင္းေထာက္ေတြ အျပင္ထြက္ခိုင္းထားပါတယ္၊ အစီအစဥ္စမယ့္အခ်ိန္နီးမွ ၀င္ခြင့္ျပဳမွာပါ” ဟု အက်ဥ္းဦးစီမွ တာ၀န္ရိွသူကေျပာသည္။
ျပည္တြင္းႏွင့္နုိင္ငံျခားသတင္းဌာနမွ သတင္းေထာက္မ်ားကို အင္းစိန္ေထာင္သို႔ ေသာၾကာေန႔ နံနက္ (၉) နာရီ အေရာက္လာပါရန္ စာေပစိစစ္ေရးက ဖိတ္ၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး ယေန ့မြန္းလြဲ (၁) နာရီတြင္ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲလုပ္ကာ အက်ဥ္းသားလႊတ္ေပးသည့္အခါ ဓာတ္ပံု႐ုိက္ခြင့္၊ သတင္းရယူခြင့္ေပးမည္ဟုသိရသည္။
ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား ကူညီေစာင့္ေရွာက္ေရးအသင္း (ေအေအပီပီ-ဘီ) ကမူ ယေန႔စတင္လႊတ္ေပးမည့္ အက်ဥ္းသားမ်ားသည္ ႏိုင္ငံတကာႏွင့္ ျပည္တြင္းျပည္ပ ဖိအားေလွ်ာ႔နည္းေစရန္ျဖစ္ၿပီး ႏိုင္္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား ပါ၀င္မႈႏႈန္းမွာ မရိွသေလာက္သာ ျဖစ္မည္ဟု ေျပာသည္။
အဖြဲ႔၏အတြင္းေရးမႉး ကိုတိတ္ႏိုင္က “မေန႔က နအဖကေနၿပီး အက်ဥ္းသား (၇,၁၁၄) ျပန္လႊတ္ေပးဖို႔ ေၾကညာတာရိွတယ္။ ယူအန္လံုၿခံဳေရးေကာင္စီမွာ နအဖသံအမတ္ ဦးသန္းေဆြကေန၂၀၁၀ မတိုင္မီ အက်ဥ္းသားေတြ ျပန္လႊတ္ေပးဖို႔ ကတိေပးထားတာ ရွိပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာက စဥ္ဆက္မျပတ္ေတာင္းဆိုေနတာက ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြကို ျပန္လြတ္ေပးဖို႔ျဖစ္တယ္။ နအဖကေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမရိွဘူးဆိုၿပီး ေတာက္ေလွ်ာက္ျငင္းဆိုခဲ့တယ္” ဟု ေျပာသည္။
အက်ဥ္းသားမ်ားလႊတ္ေပးမႈသည္ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီအေရးႏွင့္ အမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးအတြက္ မဟုတ္ေၾကာင္း နအဖ၏ဟန္ျပလုပ္ေဆာင္မႈသာ ျဖစ္သည္ဟုလည္း ကိုတိတ္ႏိုင္က ေျပာသည္။
“ျပန္လႊတ္တဲ့အထဲမွာလည္း ေကာင္းမြန္စြာေနထိုင္သူ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ေစတနာကို သိျမင္လာသူေတြ လႊတ္ေပးတာလို႔ ေျပာပါတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့၂၀၀၈ နဲ႔၂၀၀၉ အစမွာ အက်ဥ္းသား (၁၅,၀၀၀) ေက်ာ္ လႊတ္ေပးခဲ့တဲ့အထဲမွာ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား (၃၈) ဦးပဲပါတယ္။ အခုလည္းပဲ ပါ၀င္မႈႏႈန္းဟာ အင္မတန္နည္းလိမ့္မယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။ ပါ၀င္တယ္ဆိုတာေတာင္မွ လြတ္ရက္နီးသူေတြ၊ လြတ္ရက္ေစ့သူေတြ၊ လြတ္ရက္ေက်ာ္ေနသူေတြ အမ်ားစုျဖစ္မယ္လို႔ျမင္တယ္” ဟု ၎က ေခတ္ၿပိဳင္သို႔ ေျပာသည္။
(ေအေအပီပီ-ဘီ) အဖြဲ႔၏ မွတ္တမ္းမ်ားအရ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၊ ကိုမင္းကိုႏိုင္၊ ကိုဇာဂနာ အပါအ၀င္ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား (၂,၂၁၁) ဦးရွိသည္။
-------------------------------------------------------------------------------------------
ျမန္မာႏိုင္ငံမွ အေမ့ခံအက်ဥ္းသားမ်ား အစီရင္ခံစာထုတ္ျပန္
NEJ / ၁၇ စက္တင္ဘာ ၂၀၀၉
ၿပီးခဲ့သည့္ (၂) ႏွစ္တာကာလအတြင္း ျမန္မာစစ္အစိုးရက ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ားကို ႏွစ္ဆတုိးဖမ္းဆီးေနေၾကာင္း အေမရိကန္အေျခစိုက္ လူ႔အခြင့္အေရးေလ့လာေစာင့္ၾကည့္ေရးအဖြဲ႔က ေျပာၾကားလိုက္သည္။
အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု နယူးေယာက္ၿမိဳ႕အေျခစိုက္ လူ႔အခြင့္အေရး ေလ့လာေစာင့္ၾကည့္ေရးအဖြဲ႔ (Human Rights Watch) က စက္တင္ဘာ (၁၆) ရက္တြင္ ထုတ္ျပန္လိုက္သည့္ အစီရင္ခံစာတြင္ ယင္းသို႔ ေျပာၾကားထားျခင္းျဖစ္သည္။
“ျမန္မာႏိုင္ငံမွ အေမ့ခံအက်ဥ္းသားမ်ား” ဟု အမည္ေပးထားသည့္ စာမ်က္ႏွာ (၃၅) မ်က္ႏွာပါ အဆိုပါအစီရင္ခံစာတြင္ ၂၀၀၇ ခုနွစ္မွစ၍ ဖမ္းဆီးခံရသည့္ ထင္ရွားသည့္ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ားအေၾကာင္း ေရးသားတင္ျပထားၿပီး ယခုအခါ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား (၂,၂၀၀) ေက်ာ္ရိွေနၿပီဟုလည္း ေဖာ္ျပထားသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ျပဳလုပ္မည့္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲအေပၚ ယုံၾကည္ေလးစားမႈရိွရန္အတြက္ စစ္အစုိးရအာဏာပိုင္မ်ားအေနျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ားကို ႁခြင္းခ်က္မရိွ အျမန္ဆုံးလႊတ္ေပးသင့္ေၾကာင္းလည္း အစီရင္ခံစာတြင္ ဆက္လက္ေဖာ္ျပထားသည္။
ထို႔အျပင္ ၀ါရွင္တန္မွ လူ႔အခြင့္အေရးေလ့လာေစာင့္ၾကည့္ေရးအဖြ႔ဲ၏ ဒါ႐ုိက္တာ တြမ္မာလင္ေနာစကီးကလည္း ျမန္မာစစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားက အတုိက္အခံမ်ားကို ေထာင္ထဲထည့္ထားၿပီး ေနာက္ႏွစ္တြင္ က်င္းပရန္စီစဥ္ေနသည့္ ေရြးေကာက္ပြဲသည္ အတုအေယာင္ေရြးေကာက္ပြဲသာ ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ေျပာၾကားလိုက္သည္။
လူ႔အခြင့္အေရးအဖြဲ႔ႀကီးက ျမန္မာႏိုင္ငံမွ အေမ့ခံအက်ဥ္းသားမ်ား အစီရင္ခံစာထုတ္ျပန္ခ်က္ႏွင့္အတူ “၂၀၁၀ မတိုင္ခင္ ၂၁၀၀” ဆိုသည့္ လႈံ႔ေဆာ္မႈအျဖစ္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲမတိုင္ခင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ားအားလုံးအား ျပန္လႊတ္ေပးေရး ကမာၻလုံးဆိုင္ရာ စည္း႐ုံးလႈပ္ရွားမႈႀကီးကိုလည္း ယမန္ေန႔က တၿပိဳင္နက္တည္း စတင္ခဲ့သည္။ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲမတိုင္မီ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား (၂,၁၀၀) ကို ျပန္လႊတ္ေပးရန္ ေတာင္းဆိုလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။
ႏိုင္ငံေရးယုံၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ အက်ဥ္းက်ခံေနရသည့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အပါအ၀င္ က်န္ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားအားလုံး လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ အေရးႀကီးသျဖင့္ ႏိုင္ငံတကာက ၀ိုင္း၀န္းေတာင္းဆိုရန္အတြက္လည္း လူ႔အခြင့္အေရးအဖြဲ႔ႀကီးက လႈံ႔ေဆာ္ထားသည္။
ယမန္ေန႔က ထုတ္ျပန္လိုက္သည့္ “ျမန္မာႏိုင္ငံမွ အေမ့ခံအက်ဥ္းသားမ်ား” အစီရင္ခံစာတြင္ စစ္အစိုးရ၏ မတရားဖမ္းဆီး ေထာင္ခ်ျခင္းခံေနရသည့္ နာမည္ႀကီး လူရႊင္ေတာ္ ဇာဂနာ၊ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားျဖစ္သည့္ ကိုမင္းကိုႏိုင္၊ မစုစုေႏြးႏွင့္ ေရႊ၀ါေရာင္သံဃာ့လႈပ္ရွားမႈတြင္ ဦးေဆာင္ခဲ့သည့္ ဆရာေတာ္အရွင္ဂမၻီရတို႔ အပါအ၀င္ အဖမ္းဆီးခံေနရသည့္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ား၏အေၾကာင္းကို ဓာတ္ပုံမ်ားႏွင့္တကြ တင္ျပထားသည္။(ေခတ္ျပိဳင္)
အေထာက္အထားမဲ့ အလုပ္သမားမ်ား ေရွ႕လမွစျပီး ဖမ္းမယ္ ဆီးမယ္ သတိထား
2009/09/18
တရားေရး၀န္ၾကီးဌာနသည္ ယခုလ စက္တင္ဘာလ ၁ရက္ေန႕ မွ ၃၀ရက္ေန႕အထိ ရက္၃၀တိုင္ တရားမ၀င္အလုပ္လုပ္ကိုင္ ေနထုိင္သူမ်ားအေနျဖင့္ အစိုးရသို႕ အေၾကာင္းၾကားျပီး ျပည္တြင္းမွ ထြက္ခြာရန္ အခ်ိန္သတ္မွတ္ေပးလုိက္သည္။ ထို႕ျပင္ အလုပ္သမား၀န္ၾကီးဌာန၊ အလတ္စားႏွင့္အေသးစားလုပ္ငန္းဌာန စသည္တို႕ႏွင့္ပူးေပါင္းကာ ႏို္င္ငံျခားသားအလုပ္သမားမ်ား အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနထိုင္ေလ့ရွိၾကသည့္ စက္ရံုနယ္ေျမမ်ားသို႕ လွည့္လည္ျပီး ေၾကညာခ်က္မ်ား ျဖန္႕ေ၀သည့္ ကင္ပိန္းအား ျပဳလုပ္သြားမည္ျဖစ္သည္။
အဆိုပါ ကင္ပိန္းသည္ ယခုႏွစ္ေႏွာင္းပိုင္းတြင္ ေနထိုင္ခြင့္သက္တန္းျပည့္မည္ျဖစ္သည့္ ႏိုင္ငံျခားသားဦးေရ ၃သိန္း၁ေသာင္းအနက္ အခ်ိဳ႕သည္ တရားမ၀င္ဆက္လက္ေနထိုင္သြားမည့္ အေျခအေနရွိလာႏိုင္သည္ကို ေတြ႕ရွိရသျဖင့္ တရားမ၀င္ေနထိုင္သူမ်ားအေနျဖင့္ အစိုးရသို႕ အေၾကာင္းၾကားျပီး ႏိုင္ငံတြင္းမွ ထြက္ခြာေပးရန္ႏွင့္ လာမည့္ ေအာက္တိုဘာႏွင့္ ႏို၀င္ဘာလတြင္ အစိုးရ ပူးေပါင္းအဖြဲ႕မ်ား၏ ထိထိေရာက္ေရာက္ ဖမ္းဆီးျပန္ပို႕မည္အား ၾကိဳတင္အသိေပးျခင္း၊ဖမ္းဆီးျပန္ပို႕သည့္အခါ ထိခိုက္နစ္နာမႈမ်ား နည္းပါးေစေရးအတြက္ ျဖစ္သည္။
※ ၂၀၀၈ခုႏွစ္ ေႏွာင္းပိုင္း ေနထိုင္ခြင့္သက္တန္းျပည့္သည့္ ႏိုင္ငံျခားသားဦးေရ ၃၀၉ ၃၀၃ဦးတြင္ တရားမ၀င္ေနထိုင္သူ ၂၅၂၄၅ဦး ရွိခဲ့သည္။
ကင္းပိန္းျပဳလုပ္စဥ္ကာလတြင္း တရားေရး၊အလုပ္သမားေရးဌာနမ်ားႏွင့္ အလတ္စားႏွင့္အေသးစားစက္မႈဌာနမ်ားမွ ၀န္ထမ္းမ်ားျဖင့္ ဖြဲ႕ စည္းထားသည့္ အစိုးရပူးေပါင္းအဖြဲ႕မ်ားသည္ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားေနထိုင္ရာေဒသမ်ား၊စက္ရံုဌာနမ်ားသို႕ လွည့္လည္ကာ ေၾကညာခ်က္မ်ား၊ညႊန္ၾကားစာမ်ားအား ျဖန္႕ေ၀ကာ အလုပ္ရွင္မ်ားထံသို႕လည္း ညႊန္ၾကားစာမ်ားအား အီးေမးလ္မွ တဆင့္ သီးသန္႕ ပို႕ေပးသြားမည္ျဖစ္သည္။
အဆိုပါ ညႊန္ၾကားစာမ်ားတြင္ ႏို္င္ငံျခားသားအလုပ္သမားအား တရားမ၀င္အသံုးျပဳသူ အလုပ္ရွင္အေနျဖင့္ ဒဏ္ေငြ၀မ္ သိန္း၂၀၀ႏွင့္တကြ အမ်ားဆံုး၃ႏွစ္အထိ ႏို္င္ငံျခားသားအလုပ္သမားအသံုးျပဳခြင့္အား ပိတ္ပင္ခံရမည္ျဖစ္ျပီး တရားမ၀င္ေနထိုင္သူ ႏုိင္ငံျခားသား အေနျဖင့္လည္း အေၾကာင္းၾကားျပီး ျပည္တြင္းမွ ထြက္ခြာေပးမည္ဆိုပါက ဒဏ္ေငြကင္းလြတ္ခြင့္ႏွင့္ ထြက္ခြာျပီး ၁ႏွစ္အၾကာတြင္ ကိုရီးယားသို႕ျပန္လည္၀င္ေရာက္ ႏိုင္ခြင့္အား ေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ပါရွိသည္။
တရားေရးဌာနသည္ ယခုတၾကိမ္ ကင္ပိန္းသက္တမ္းျပီးဆံုးသည့္ေနာက္ ေအာက္တိုဘာလမွစတင္၍ တရားမ၀င္ေနထိုင္သူႏိုင္ငံျခား သားမ်ားအား ထိထိေရာက္ေရာက္ ဖမ္းဆီးျပန္ပို႕မည္ျဖစ္ျပီး အထူးသျဖင့္ ဖမ္းဆီးျပန္ပို႕ရာတြင္ အေႏွာင့္အယွက္ေပးျခင္း၊ တရားမ၀င္ ႏိုင္ငံျခားသား အလုပ္သမားအား အသံုးျပဳေနသည့္ အလုပ္ရွင္အား တရားဥပေဒအရ ထိေရာက္စြာအေရးယူသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾက ညာထားသည္။
တရားေရးဌာနသည္ လြန္ခဲ့သည့္ႏွစ္၂၀၀၈ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၂၅ရက္ေန႕က လက္ရွိ ႏို္င္ငံျခားသားဦးေရ၏ ၁၉.၃ရာခိုင္ႏႈန္းျဖစ္သည့္ တရားမ၀င္ေနထို္င္သူႏို္င္ငံျခားသားမ်ားအား ၅ႏွစ္ အတြင္း ၁၀ရာခိုင္ႏႈန္းသို႕ ေလ်ာ့ခ်သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။
Tuesday 15 September 2009
မေလးရွားႏိုင္ငံတြင္ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးမ်ား အစုလိုက္အျပံဳလိုက္ သားမယားအျဖစ္ မတရားျပဳက်င့္ျခင္းခံရ ျခင္း
လြန္ခဲ႔ေသာသီတင္းပတ္အနည္းငယ္အတြင္းကေၾကမြပ်က္စီးခဲ႔ရေသာျမန္မာအမ်ဳိးသမီးမ်ား၏လံုျခံဳမႈႏွင့္ခါးသီး
လွေသာ အမ်ဳးိသမီးမ်ားအား အစုလိုက္အျပံဳလိုက္ မုဒိမ္းက်င့္ေသာ ျဖစ္ရပ္တခု မေလးရွားႏိုင္ငံ ဂ်ိဳဟုိးျပည္ နယ္တြင္ မယံုၾကည္ႏိုင္ေလာက္စရာ ျဖစ္ပြားခဲ႔ပါသည္။ မေလးရွားႏိုင္ငံတြင္ ႏိုင္ငံအသီးသီးမွေရာက္ရွိျပီး အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနထိုင္ၾကေသာ မိန္းကေလးမ်ားစြာ ရွိေနပါသည္။ သက္ဆိုင္ရာသံရံုးမ်ား ကူညီေစာင့္ေရွာက္မႈ ေၾကာင့္ အျခားလူမ်ိဳးမ်ား၏ ဘ၀မွာ လံုျခံဳ စိတ္ခ်ရေသာ္လည္း ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ ထိခိုက္နစ္နာမႈမ်ားက ေတာ့ မယုံႏိုင္စရာေကာင္းေလာက္ပင္ ေအာက္ပါျဖစ္ရပ္မ်ားက သက္ေသထူေနပါေတာ့သည္။
ျဖစ္စဥ္မွာ Taman Putri Wangsa Jalan Istimewa 7. No16 Kilang E.W တြင္ အလုပ္လုပ္ေနေသာ မိန္းကေလးမ်ားအား အစုလိုက္အျပံဳလိုက္ မုဒိန္းက်င့္မႈ တခုျဖစ္ေပၚခဲ႔ရျခင္းျဖစ္ျပီး ႏိုင္ငံပိုင္သတင္းစာ တေစာင္ျဖစ္ေသာ STAR သတင္းစာတေစာင္ကေတာ့ အထ မေျမာက္ခဲ႔ေသာ ကာအိေျႏၵပ်က္ရံုေလာက္သာ ျဖစ္ခဲ႔သည့္ မုဒိမ္းက်င္ရန္ၾကံစီမႈအျဖစ္ ေရးသားေဖာ္ျပခဲ႔သည္။ (The women, who were all in their 20s, were later ordered to strip but his attempt to rape them was unsuccessful and he left soon after. The star link http://news. asiaone.com/ News/AsiaOne% 2BNews/Crime/ Story/A1Story200 90911-167164. html အမွန္တကယ္ျဖစ္ေပၚခဲ႔ပံုမွာ (၂၈.၈.၀၉) ေန႔ မနက္ ၂ နာရီ အခ်ိန္တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ႔ျပီး ထိုေန႔မ တိုင္ခင္ကထဲက မိန္းမမ်ားသီးသန္႔ေနထိုင္ရာ ထိုအိမ္အနီးသို႔ မေလးရွားႏိုင္ငံသားမွ ေရာက္လာျပီ ေဘာင္းဘီဇစ္ မ်ား ခၽြတ္ျပျခင္း၊ မဖြယ္မရာမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ မိန္းကေလးမ်ားက သက္ဆိုင္ရာ ေအးဂ်င့္သို႔ တိုင္ၾကား ရာ ျမန္မာေအးဂ်င့္မွ ျပရင္ၾကည့္လိုက္ေပါ့ဟု မေခ်မငံ ျပန္ေျပာခဲ႔ေၾကာင္းကို စံုစမ္းသိရွိရပါသည္ ။
အခင္းျဖစ္သည့္ညတြင္ ၎အုပ္စုထဲမွ မေလးႏိုင္ငံသား တေယာက္အိမ္ေနာက္ေဖးမွ ဖ်က္ဆီး ၀င္ေရာက္လာျပီး လက္နက္ျပ ျခိမ္းေျခာက္ကာ အိမ္ေရွ႕တံခါးကို ဖြင့္ေစျပီး ေနာက္ထပ္(၅) ေယာက္၀င္ေရာက္လာ ၾကပါသည္။ ထိုအိမ္တြင္ေနသူမ်ားမွာ …မခိုင္ခိုင္မာ၊ မစန္းျမင့္၊ ခိုင္သဇင္၊ ခင္သဲခ်ဳိ၊ မစႏၵာေထြး၊ မပပလင္း၊ မႏုႏုလြင္၊ မေကသီစံတို႔အပါအ၀င္ ျမန္မာမိန္းကေလး (၁၀) ေယာက္ျဖစ္ျပီး ဒါးမ်ားျဖင့္ ျခိမ္းေခ်ာက္ခံထားရ ျခင္းေၾကာင့္ အနီးပတ္၀န္းက်င္ကိုလည္း ေအာ္ဟစ္အကူအညီ မေတာင္းႏိုင္ခဲ႔ၾကပါ။ ထိုသူမ်ား အိမ္ေပၚေရာက္သည္ႏွင့္ မိန္းကေလးအားလံုးစုစည္းေစကာ အ၀တ္အစားမ်ားခၽြတ္ခိုင္းျပီး လက္ကိုင္ဖုန္းႏွင့္ လက္၀တ္လက္စားမ်ားကို အရင္သိမ္းယူျပီးမွ ၎တို႔ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ မိန္းကေလးမ်ားကို ေရြးခ်ယ္၍ အခန္းတခုတည္းထည့္ျပီး အဓမၼက်င့္ၾကံခဲ႔ၾကသည္။ အဓမၼက်င့္ၾကံခံရသူ မိန္းကေလး(၄)ဦးႏွင့္ က်န္မိန္းကေလးမ်ားက ေအာ္ဟစ္ကာ ရုန္းရင္းဆန္ခတ္ ျပဳလုပ္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ မိန္းကေလး(၂)ဦးကို ကတ္ေၾကးဟုထင္ရေသာ အသြားခၽြန္ထက္ေသာ လက္နက္ျဖင့္ ထိုးျပီးထိုသူမ်ား ထြက္ေျပးသြားၾကျခင္းျဖစ္သည္။
ဤအမႈကို ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးမ်ားက ျမန္မာသံရံုးသို႔တိုင္ၾကားေသာ္လည္း မေလးရွားတရားဥပေဒျဖင့္ အေရးယူရန္ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းမရွိပဲ သံရံုးကိုတိုင္က သတင္းထိမ္ခ်န္ျပီး အလိုတူအလိုပါသေဘာမ်ိဳးျဖင့္ ထိုမိန္းကေလးမ်ားကို တျခားေနရာသို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းေနထိုင္ေစလိုက္သည္။ ဆက္လက္၍ သာမန္ေစာင့္္ေရွာက္မႈ မ်ားျဖင့္သာ အကူအညီေပးထားျပီး မိန္းကေလး(၂) ဦးကို ျမန္မာျပန္သို႔ ျပန္ပို႔လိုက္ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။ မိမိတို႔ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားသည္ ကိုယ့္ႏိုင္ငံအတြင္းမွာ ကိုယ့္လူမ်ဳိးအစိုးရ၏ ဖိႏွိပ္ေစာ္ကားမႈေတြေၾကာင့္ လံုျခံဳမႈ ကင္းမဲ႔ေနရသျဖင့္ အျခားႏိုင္ငံမ်ားသို႔ေနထိုင္ၾကျပန္ေတာ့လည္း အျခားလူမ်ဳိးမ်ား၏ အေစာ္ကားကို ခံရ၊ အျခားအစိုးရ၏ ဥပကၡာျပဳျခင္းကို ခံရႏွင့္ လူသားျခင္းမစာနာမႈ ၀ဲဂယက္ထဲတြင္လႈပ္ေလျမဳပ္ေလျဖစ္ေနရသည္။
မေလးရွားႏိုင္ငံရွိ လူ႔အခြင့္အေရးအဖြဲ႔အစည္းမ်ား NGOs ႏွင့္ အာဏာပိုင္အဖြဲ႔အစည္းမ်ားကလည္း သူတို႔ႏိုင္ငံ သူတို႔လူမ်ဳိးႏွင့္ပတ္သတ္လာလွ်င္ လက္ေရွာင္ခ်င္ၾကသည္မွာအထင္အရွား ႏႈတ္ဆိတ္ေနခ်င္ၾကသည္မွာ သိသာလြန္းလွေပသည္။ ဒီအေျခအေန ဒီအခက္အခဲတို႔ေၾကာင့္ အေၾကာင္းတစံုတရာျဖစ္တိုင္း ကယ္ကူသူမဲ႔ေန ရသည့္ မိမိတို႔ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားအျဖစ္က ရင္နာစရာေကာင္းလွပါေၾကာင္းတင္ျပလိုက္ရပါသည္။
After Brutal Group Rape, Girls were wounded and theirs belonging were robbed
Last a few days ago attacker who had raped and robbed all the girls goes through severe mental stress, traumatized and pulverized at Johor state, Malaysia the case happened unbelievable. Many girls from several countries come to Malaysia for their jobs opportunity, most of them feel safe because protection from their embassy but according this horrify even Myanmar girls are not excluded.
The groups of attackers who ordered to strip and raped the girls the accident happened at No.16, Jalan Istimewa 7 , KILANG E.W, Taman Putri Wansa , Johor Baru . According the star attempt to rape them was unsuccessful and left soon after actual happened was on the August 28, 2009 the man entered the hostel with a parang-wielding from the back door where he broke. Later the man called the rest of the four other partners. All ten women were fast asleep later he woke them up all the girls could not seek for the outside help because the men threatened with parang-wielding. Later robbed them of their mobile phones, jewelleries, ordered to strip and keep them in the one room and raped them. There were 10 girls at the accident and four of them, Ma Khine Khine Mar, Ma San Myint , Ma Sandar Htwe ,Ma Pa Pa Lin, Ma Nu Nu Lwin , Khaine Thazin , Khin Thae Cho were raped. The rest shouted for the help so the men stab two girls and run away.
Although, the case has been reported to Myanmar embassy which was the most responsible but no serious action taken, only provided temporary shelter and transferred the girls to the other place
Eventually, the girls transferred from their hostel and their where about is now unknown. Recording rape or interviewing victims of sexual violence is problematic in Myanmar women, where women fear social stigma or further trauma and sometimes recant their allegations out of shame.Laws regarding sexual assault, and harassment in among Myanmar women are weak whether the criminals are minors or not. It is becoming an issue due to sharp increase in sexual crimes.
Burglar enters women's dormitory but fails to rape them
By Loh Foon Fong
The Star/Asia News Network
Fri, Sep 11, 2009
KUALA LUMPUR: Seven Myanmar women factory workers were spared the ordeal of rape when a parang-wielding intruder broke into their hostel but could not get an erection.
The man entered the hostel at 2 AM when the women were fast asleep. He woke them up before robbing them of their mobile phones and jewelleries.
The women, who were all in their 20s, were later ordered to strip but his attempt to rape them was unsuccessful and he left soon after.
Terrified by the incident, the workers refused to continue living in the hostel in Taman Putri Wangsa in Johor Baru.
Myanmar embassy counselor, Ei Ei Tin said the embassy would provide temporary shelter for the women but it wanted the police to arrest the culprit.
"He has not been caught. He had a parang and ordered all of the women to surrender their money and to strip," she told The Star.
The counsellor said the embassy was writing a letter to the Human Resources Ministry to look into the plight of Myanmar workers in Malaysia.
"We also want the workers to have a safe place and not have 30 people live in one dormitory," she said.
The seven women who reported the case to the embassy had to live with more than 20 others in another dormitory and this caused a lot of discomfort and could pose a health risk, she said.
Tin urged the agents for foreign workers from Myanmar and their Malaysian counterparts to adhere to the laws in their treatment of workers.
There are 130,731 registered Myanmar workers in the services, manufacturing and plantation sectors in the country. -The Star/Asia News Network.
ေပးပို႔ေပးေသာ အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ မေလးရွားဌာနခြဲ မွ( ဥကၠဌ)ကိုေက်ာ္ေက်ာ္ အားအထူးေက်းဇူးတင္ပါသည္။
ေမ.မရေသာ ရွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံု
ဆက္သြယ္ရန္အီေမးလ္
လာလည္ၾကေသာမိတ္ေဆြမ်ား
သင့္ IP ကိုၾကည့္ရန္
